從人類文明本源出發重塑你的認知在更高的地方看天下這是一場關乎人類運氣的最終敘述,狼尾蕨風水作用(狼尾蕨該如何養)
,易經被譽為諸經之首大道之源是中華傳統文化的總綱要含蓋萬有綱紀群倫是中華文化的卓越代表寬大精微一應俱全亦是中華文明的源頭其內容涉及哲學政治生涯文學藝術科學等諸多領域是各家配合的經典,
,關於易經的起源傳統上則一樣平常以為易經起源自河圖洛書傳說在遠古時代黃河泛起了背上畫有圖形的龍馬洛水泛起了背上有文字的靈龜賢人伏羲因此畫出了先天八卦,我們下面來談一下易經上古時代的占筮紀錄,我們今天一提到易經人人首先想到的就是周易我們今天拿得手裡的易經本子就是周易可是周易發生在周代初期我前面講過甲金文發生在商代中期而易經又是甲金文發生上千年甚至數千年前的前文字符號系統因此易經絕不能能發生在周代它要比周易遠古得多,因此周禮春官太卜篇中有一段紀錄說一曰連山二曰歸藏三曰周易之法什麼意思呢就是說在周易以前另有歸藏易在歸藏易之前另有連山易傳說連山易和歸藏易也就是周易以前更古老的易學文本在漢代另有人見到過但這個說法得不到確證,
,所謂連山易在中國古代也被稱為伏羲時代的易也被稱為夏代的易這固然都是傳說我們今天對最早的連山易只剩下一個影象那就是它的首卦是艮卦我們後面談判到,所謂艮卦代表山人人知道周易的第一卦是乾卦乾卦代表天連山易第一卦居然是艮卦代表山的誰人卦它說明什麼說明連山易表達的是對自然物象的崇敬,
,請人人記着人類早年的頭腦生長基本上都在神秘文化和神學系統上生長在神學期以前在童化期也就是人類的兒童時期人類最早的崇敬系統和神秘文化表達為拜物教時代這是人類最早的崇敬工具,所謂拜物教就是對自然萬物中的某一部門視為自己的血緣基本這個器械在符號系統上在原始符號系統上就叫圖騰人人知道圖騰時代就是拜物教時代它是人類早年頭腦信仰系統的最原始底層,我們由此可以明了連山易表達的是人類圖騰時代的最早與自然文化對接狀態,歸藏易昔人也把它叫黃帝時代的易或者把它稱為商代的易關於歸藏易我們今天也沒有文本也不知道它什麼樣子我們今天只知道它的首卦是坤卦我前面講過周易的首卦是乾卦坤卦代表大地代表女性,
,歸藏易由此給我們一個啟發歸藏易發生在人類對生殖徵象加以崇敬的時代叫生殖崇敬時代的頭腦表徵,要知道人類在拜物教以後很快就進入母系社會的基本頭腦狀態叫生殖崇敬狀態人人通常對古文化有所領會的在人類古代的符號系統或者象徵性物件系統中可以大量見到生殖崇敬的器械它就是這個器械的體現,它表達的是母系時代生殖崇敬的文化表徵禮記禮運中紀錄了孔子的一段話,我欲觀殷道是故之宋而不足征也吾得坤乾焉,我來註釋一下孔子這段話的寄義他說我想知道商代的文化是什麼這叫我欲觀殷道由於把商也叫殷商是故之宋他說由於這個緣故原由我專門到宋國去過一趟我在法家課中講過宋國是殷商貴族移民的封國因此宋國保留了最多的殷商文化,人人注重孔子講是故之宋之這個字它的甲骨文是先畫一個腳趾或是腳趾印上面是腳趾之趾的初文象形一個腳板然後在底下畫一條地平線這個字就是之,
,之字的甲金文,什麼意思之這個字的古字原意是從某地出發到別處去叫之以是孔子講是故之宋於是我專門到宋國去而不足征也就是我到宋國去了一趟並沒有完全找到殷商文化之道我只獲得了一樣器械那就是坤乾卦吾得坤乾焉也就是我只獲得了歸藏易而且他直接解釋是坤乾卦坤卦在乾卦的前面跟周易完全差異,再下來才是易的第三階段叫周易也就是被後人傳說的文王演的易發生在周代的易叫周易,人人知道傳說中是周文王在武王克商以前曾經被殷紂王拘苦把他扣押在今天河南湯陰一帶叫羑里的這個地方在牢獄里約莫待了九年左右的時間然後文王在獄中重演易文這就是周易的泉源,殷商末年周文王被囚禁在羑yu里時代他憑證伏羲的先天八卦演繹出了後天八卦也就是文王八卦並進一步推演出了六十四卦並作卦辭和爻辭,易傳是春秋時期的孔子所作,
,傳說周文王七年牢獄演周易,不外請記着這個說法是異常荒唐的學界研究我們現在可以一定周易這個器械絕不是文王的發現,據考證周易編撰的年月應該是周成王之後最要害的證據是周易的晉卦中提到了康侯見晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接,康侯即周武王弟姬封初封於康故稱康侯可以由出土的康侯豐方鼎康侯簋等青銅重器獲得佐證,這就證實周易的成書年月應該是晚於周公旦執政時期那周易就不能能是周文王著的但也不能清掃易經中有一部門內容是周文王所著,中國古代有一種習慣把任何主要文本都附會在某一個歷史名人的身上好比內經中國中醫的第一個本子發生在漢代然則它的名字叫黃帝內經把它附在黃帝身上它的素問篇就是黃帝跟他的醫官岐伯的對話可我們今天考察內經實在是漢代的一個醫學本子它跟黃帝沒有任何關係,好比易經它的傳記部門把它附在孔子身上這都是一些流傳學上的效果什麼意思人人知道在流傳學上有一個考究就是讓名人出來做廣告比現在天所有的廣告都一定是明星在那兒做廣告為什麼它會造成最大的流傳效應昔人因此也就把最主要的文本都附會在名人身上因此周易請人人記着絕不是周文王演的周易,自古以來這個周有兩種說法一說這裏的周是指周代一說周的意思實在是周普普遍,漢代有一個研究易經的著名學者叫鄭玄他在易論這本書中說過一句話他說,周易者言易道周普無所不備也,他的意思很清晰他說周易不是指周代的易而是指易周普無所不備也就是易文化可以籠罩一切文化和自然徵象這叫周易,
,鄭玄這個說法是很有原理的人人想想連山易沒有叫夏易歸藏易沒有叫商易憑什麼周易就一定是周代的易,以是鄭玄這個說法是有一定原理的然則由於中國最早的學者大多以為周易就指文王演周易包羅唐代著名學者孔穎達都以為周易就是周朝的易因此我們今天對周易通常的明白把它明白為周代之易這是我對易作一個它的發生學上的基本樣貌的形貌,人人要注重我們說拿易經算卦這件事情不能把它說成占卜而要把它說成占筮sh,這句話什麼意思要知道卜這個字僅指用甲骨片舉行展望的誰人行為叫卜也就是在甲骨片上打上小孔然後在火上烤熱脹冷縮之下甲骨片崩裂泛起裂紋然後用這個裂紋來做展望這叫卜卜這個字是一個形聲字是由於甲骨片在發生裂紋的那一瞬間會發生卜的一聲因此叫占卜,
,卜字形憑證龜甲上的裂痕印記而來,用易經叫筮什麼意思要知道易經最原始的符號就是陰陽兩爻所謂陽爻就是畫一杠所謂陰爻就是把這一杠在中央畫斷,
,它是昔人在遠古時代沒有文字的時代把吃剩的殘骨或者從樹上折下的樹枝擺在地上作為符號圖解天下的一個狀態,隨着人類文明的生長用吃剩的殘骨或者折下的樹枝作為符號使用不外易文化從兩爻之泛起到八卦六十四卦之發生上殘古或是樹枝等顯然已經不能承載不能夠用於是中原人就發現了一種生長在中原的草這一種草叫蓍sh草,
,占卜用的蓍草莖,蓍草的最大特點是它的草莖呈四棱形十分堅硬於是昔人就把蓍草的草莖掰斷掰成等長度的草莖節擺在地面或桌面上作為爻象卦象的符號,由於中國古代造字我在上面講甲骨文的時刻講過通常發同音的字通常含有相似的或相同的內在於是就把用易經算卦叫蓍釀成這個筮竹子頭底下一個巫這個字也發筮的音對應的是筮草以是算卦絕不能叫占卜而叫占筮,
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