周天裕,弁言隋文帝開皇年間中國釋教天台宗的現實確立人智者大師為答謝家鄉父老鄉親的恩義從浙江回到荊州在湖北當陽選擇風水寶地確立了天下四絕之玉泉寺為弘揚釋教文化作出了偉大孝順玉泉寺乃荊楚森林之冠是中國釋教天台宗祖庭在中國釋教史上佔有着主要歷史職位,泰拉瑞亞羅盤怎麼合成(很少人知道的十個歷史冷知識)
,湖北當陽玉泉寺鳥瞰當陽市委辦公室供圖,隋王朝是從隋文帝開皇元年581到隋恭帝義寧二年618一共37年這個時期中國釋教形成了第一個宗派天台宗這個宗派的現實首創人智顗大師在開皇十二年到十四年間592至594在當陽確立了玉泉寺玉泉寺與浙江天台山國清寺是海內天台宗兩大祖庭玉泉寺是大師生前確立國清寺是大師圓寂後學生們憑證他的遺願確立唐朝宰相著名地理學家李吉甫在元和年間所著十道圖中將當陽玉泉寺天台國清寺山東長清靈岩寺江蘇南京棲霞寺四座寺院並稱天下四絕,
,玉泉寺院概覽張智明攝,智顗草創一音寺,隋開皇十一年冬天隋文帝的兒子晉王楊廣任揚州總管恭請智顗到揚州舉行盛大法會拜智顗為師智顗為楊廣取了一個法名叫總持楊廣對智顗異常尊重尊稱師父為智者這就是智者大師稱謂的理由楊廣成為隋煬帝後為玉泉寺大殿寫了智者道場直匾由於是御書可以豎著寫現在掛在玉泉大殿上檐的依舊是直匾上面四個字是1981年冬天天下政協副主席中國釋教協會趙朴初會長重題的,
,一音寺遺址周天裕攝,開皇十二年592智顗謝絕晉王一再挽留脫離揚州經廬山南嶽回抵家鄉荊州,智顗降生於荊州公安縣茅穗里在這兒渡過了青少年時代為了答謝家鄉父老的養育之恩這次他以國師的身份準備在家鄉蓋一座大廟弘揚佛法福佑鄉親基址就選擇在當陽境內那時當陽縣隸屬荊州,大師剛回荊州登上荊州城周圍的紀山西望只見沮漳河一帶煙樹萬家瑞氣濃濃就拄着手杖前往探幽當他走到當陽雲夢山下只見兩股清泉自洞窟深處湧出清涼冰涼周圍山勢也十分雄奇是個建廟的好地方美中不足的是山下平地並不寬敞不宜興建大廟只得放棄大師第一次選址的這個地方在今天當陽市三橋村那兩股泉水至今尚存叫青溪,
,青溪洞周新仕攝,智顗大師脫離青溪走到一個名叫音寺岩的地方以為這兒的山水景物不錯急遽興建了一座小廟一音寺暫作棲身之所,一音寺的名字由隋文帝所敕清光緒十一年1885刊行的玉泉寺志中有一則簡略的紀錄其原文如下一音寺在音寺岩亦智者道場今廢址存按神僧傳智顗在當陽立精舍敕給寺額曰一音,一音寺作為玉泉寺的前身早已無存志書中說的音寺岩在今天玉泉寺北約十里的官道河村,村裡現有官道河水庫水庫大壩南頭有座雄奇的山峰當地叫大獅頭古代叫音寺岩緊挨大獅頭有一個山包山包半腰就是一音寺遺址,筆者第一次去踏勘遺址處種了桔樹第二次去遺址處光禿禿一片大塊的古磚埋在土裡燒制手藝異常好敲起來發出盎盎的聲音異常響亮,據住在大獅頭下的幾位老人先容1979年當地农民夏良成在此翻土發現磚砌基礎深達2米厚15米其長度因挖掘難度大無法確定最大青磚每塊長約50厘米寬30厘米厚12厘米,
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奉詔建起"天下四絕"玉泉寺" inline="0" class="aligncenter">,玉泉寺山門,覆船山前建大廟,智顗大師確立一音寺後繼續選擇修建大廟的基址幾經周折最後將基址選定在覆船山東麓,覆船山頭北尾南座西向東長長的山嶺很像一條翻覆過來的大木船山之東北半腰又發出兩條八字小脈來八字脈之間一塊平地平地中一個大池塘這池塘深不見底當地人叫它金龍池,覆船山就是風水學中的玄武其東左有青龍山右有白虎頭前有鳳凰山合乎天文四靈獸的名目,智顗大師看了頓生歡喜心準備在這八字脈中依山建寺新聞傳出荊州道俗慷慨解囊有的捐木料有的捐瓦片寺院神奇地興建起來,
,玉泉山遠景及進山公路魏勇攝,隋代當陽縣令皇甫昆寫過一篇碑文先容寺院完工情形他說廟裡殿起三層之柱檐懸自響之鐘塘開千恭弘=叶 恭弘之華蓮捧飛來之座,新廟的第一棟是天王寶殿山門東向廣納紫氣殿後設甬道兩側是由金龍池改建的丹池蒔植千瓣並蒂蓮花丹池西邊有寬敞的月台月台再西是大雄寶殿大殿面寬九間三檐歇山頂檐下施人字斗拱頂蓋灰色筒板瓦正脊兩頭各設吞脊大吻吻高一丈氣焰恢遠大殿之後依山築台階上有方丈僧寮各依陣勢結構,在覆船山西北的梅花井灣至今保留了一個窟窿是昔時智顗修禪處叫智者洞,智者洞高2米深6米洞壁為五花石穹窿形的窟窿由人工打成洞壁無一處裂隙洞內乾燥透風洞下山谷中有梅花井每到春夏井水上漲井底翻出狀如梅花的氣泡號為梅花井隋朝留下的遺存除了這個洞另有一隻生鐵鑄造的大鑊重達三千斤,
,玉泉寺堆藍晚翠牌樓周天裕攝,隋文帝敕額玉泉寺,隋開皇十三年593五月二日智顗大師將覆舟山地形圖和正在興建的伽藍圖畫好親筆給晉王楊廣寫了一封信希望自己修廟獲得朝廷的支持同時恭請隋文帝給新寺題寫寺名智顗大師還給晉王準備了一件禮物萬春樹皮袈裟這袈裟本是梁武帝時外洋納貢的禮物本有四件僅存一件彌足珍貴一切準備停當便派學生智邃迅速給晉王送去,早已到了長安朝覲的晉王楊廣急切希望與大師碰頭當他見到大師送來的袈裟如見其人心裏異常喜悅立刻向母后伶仃氏與父皇楊堅稟告大師在當陽修廟的事情自己親筆延續給智顗回了四封書信對大師所提要求一併准許下來還送了一些禮物給智顗大師,楊廣在這四件書信中說您的學生智邃送來的書信和禮物全收到了聽說您在當陽製作伽藍我異常喜悅地形圖和伽藍圖我全看了有時機將奏明父皇頒敕寺號您要求我給南嶽慧思大師撰寫碑文亦將全力而為您贈給我萬春樹皮袈裟是對我極高的誇獎,
,玉泉寺智者道場直匾原為隋煬帝御書現為趙朴初會長重題周新仕攝,隋開皇十三年593七月二十三日隋文帝為智顗新建伽藍頒賜玉泉寺額詔書全文如下,天子敬問修禪寺智顗禪師省書具至意孟秋餘熱道體何如熏修禪悅有以怡慰所須寺名額今依來請智邃師還指宣往意開皇十三年七月二十三日兼內史令蜀王臣秀宣內史侍郎武安子臣李元慘奉內史舍人長坦男臣鄭子良行,隋文帝的意思是智顗禪師我批准你在當陽建寺並題寫了寺名你的徒弟智邃回去後會把我的意思轉告給你,這次介入起草詔令和宣送詔令是隋王朝最高決議機構最高主座隋文帝的第四子內史令蜀王楊秀和他的兩位門客李元慘和鄭子良,
,智者紀念堂周天裕攝,到了八月大廟的營建基本完成工期短促似有神助民間便有了關公修廟之說明代湖北公安縣文學家袁中道以他的生花妙筆演繹了這段故事大師初至當陽望沮漳山色堆藍欲卜青溪以為道場意嫌迫隘步至金龍池上有樹中虛如山庵趺坐入準時見一人威儀如王前致敬曰予即關某死有餘烈故王此山大德禪師何枉神足師曰欲於此地確立道場耳神曰此去一舍山如覆船其土深摯學生當與子平建寺願安禪七日以須其成師既出定見湫潭千丈化為平址棟宇煥麗巧奪人目神運鬼輸其速如是關公即受五戒膜拜皈依稱為學生,玉泉寺大雄寶殿至今仍在隋代原址未變履歷代重修雄風猶存,
,玉泉寺大雄寶殿周天裕攝,
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