河圖五行陰陽(八卦圖與五行陰陽的關係)

清華大學有風水學嗎(清華大學廖名春教授)

河圖洛書是中國古代撒播下來的兩幅神秘圖案向來被以為是河洛文化的濫觴河圖洛書是陰陽五行術數之源河圖是八卦分野歸類五行是體而洛書就是五行絡合系統九宮是用,河圖洛書最早紀錄在尚書之中其次在易傳之中諸子百家多有記述太極八卦周易六甲九星風水等等皆可追源至此,,易繫辭上有雲河出圖洛出書賢人則之之說周易和洪範兩書在華文化生長史上有着主要的職位在哲學政治學軍事學倫理學美學文學諸領域發生了深遠影響作為中國歷史文化淵源的河圖洛書功不能沒,2014年12月洛陽市的河圖洛書傳說正式入選國家級非物質文化遺產名錄,,相傳上古伏羲氏時洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬背負河圖獻給伏羲伏羲依此而演成八卦後為周易泉源,又相傳大禹時洛陽西洛寧縣洛河中浮入迷龜背馱洛書獻給大禹大禹依此治水樂成遂划天下為九州又依此定九章大法治理社會撒播下來收入尚書中名洪範易繫辭上說河出圖洛出書賢人則之就是指這兩件事,,河圖洛書為中華文化的源頭是周易數術的基本其最著名的出處來自於易傳繫辭中的河出圖洛出書賢人則之昔人據此以為八卦就是憑證這兩幅圖推演而來的從而成為易學研究的主要課題之一,由於歷代皆以為它們是龍馬負之於身神龜列之於背以是若干世紀以來河圖洛書一直披上神秘的外衣公以為中華民族文化起源的千古之謎是難以參透的天書文化,河圖上排列成數陣的黑點和白點蘊藏着無限的隱秘洛書上縱橫斜三條線上的三個数字其和皆即是15十分巧妙對其中外學者作了耐久的探索研究以為這是中國先民心靈頭腦的結晶是中國古代文明的第一個裡程碑,,河圖之象,河圖用十個是非圓點示意陰陽五行四象其圖為四方形如下,北方一個白點在內六個黑點在外示意玄武星象五行為水,東方三個白點在內八個黑點在外示意青龍星象五行為木,南方二個黑點在內七個白點在外示意朱雀星象五行為火,西方四個黑點在內九個白點在外示意白虎星象五行為金,中央五個白點在內十個黑點在外示意時空奇點五行為土,其中單數為白點為陽雙數為黑點為陰四象之中每象各統領七個星宿共二十八星宿以上為河圖其中四象按昔人坐北朝南的方位為正位就是前朱雀后玄武左青龍右白虎此乃風水象形之源也,,河圖之理,河圖左旋之理,坐北朝南左東右西水生木木生火火生土土生金金生水為五行左旋相生中央不動一三五七九為陽數左旋二四六八十為陰數左旋皆為順時針旋轉為五行萬物相生之運行我們知道銀河系等各星系俯視皆右旋瞻仰皆左旋以是生氣上轉如羊角而升也故順天而行是左旋逆天而行是右旋以是順生逆死左旋主生也,二十八星宿是中國古代天文學家為觀察日月五星運行而劃分的二十八個星區用來說明日月五星運行所到的位置詳細如下,,二十八星宿,東方青龍七宿角亢氐房心尾箕,北方玄武七宿鬥牛女虛危室壁,西方白虎七宿奎婁胃昴畢觜參,南方朱雀七宿井鬼柳星張翼軫,,每宿包羅若干顆恆星作為中國傳統文化中的主要組成部門之一曾普遍應用於古代的天文宗教文學及星占星命風水擇吉等等術數中差其餘領域賦予了它差其餘內在相關內容異常龐雜,它的最初起源現在尚無定論以文物考察的話隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱上面首次紀錄了完整的二十八宿的名稱史學界公認二十八宿最早用於天文以是它在天文學史上的職位相當主要一直以來也是中外學者感興趣的話題,,二十八宿從角宿最先自西向東排列與日月視運動的偏向相同,東方稱青龍角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹,南方稱朱雀井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓,西方稱白虎奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿,北方稱玄武斗木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水貐,,河圖象形之理,河圖本是星圖其用為地理故在天為象在地成形也在天為象乃三垣二十八宿在地成形則青龍白虎朱雀玄武明堂,天之象為風為氣地之形為龍為水故為風水乃天星之運地形之氣也以是四象四形乃納天地五行之氣也,,河圖五行之理,河圖定五行先天之位東木西金南火北水中央土五行左旋而生中土自旋,故河圖五行相生乃萬物相生之理也土為德為中故五行運動先天有好生之德也,,河圖陰陽之理,土為中為陰四象在外為陽此內外陰陽之理木火相生為陽金水相生為陰乃陰陽水火既濟之理五行中各有陰陽相交生生不息乃陰陽互根同源之理中土為靜外四象為動乃陰陽消息之理,若將河圖方形化為圓形木火為陽金水為陰陰土陽土各為是非魚眼就是太極圖了此時水為太陰火為太陽木為少陽金為少陰乃太極四象也故河圖乃陰陽之用易象之源也易卜乃陰陽三才之顯也,,河圖先天之理,什麼叫先天人以天為天天以人為天人被天制之時人是天之屬人統一於天無所謂人此時之天為先天人能識天之時且能逆天而行人就是天乃天之天故為後天先天之理五行萬物相生相制以生髮為主後天之理五行萬物相剋相制以消亡為主,河圖之理土在中央生合萬物左旋動而相生由於土在中央相對克受阻故先天之理左行螺旋而生也又河圖之理為方為靜故河圖主靜也河圖之象之數之理至簡至易又深邃無限暫且論之,,河洛所指後世明白紛歧,西漢劉歆以河圖為八卦以尚書洪範為洛書漢代緯書有河圖九篇洛書六篇以九六附會河洛之數宋初陳摶創龍圖易吸收漢唐九宮說與五行天生數提出一個圖式名龍圖即河圖,西蜀隱者則以陳摶之先天太極圖為河圖劉牧將陳摶龍圖生長為河圖洛書兩種圖式將九宮圖稱為河圖五行天生圖稱為洛書,,南宋朱震於周易挂圖中載其圖南宋蔡元定以為劉牧將河圖與洛書顛倒了將九宮圖稱為洛書五行天生圖稱為河圖朱熹周易本義卷首載其圖後世所稱一樣平常以蔡說為準,南宋薛季宣以九數河圖十數洛書為周王朝的輿圖地理志圖籍清黃宗羲易學象數論胡渭易圖明辨亦以為河圖洛書為四方所上圖經一類今人高亨以為河圖洛書可能是古代地理書尚有人以為河圖為上古天氣圖洛書為上古方位圖或以為河圖為天河之圖眾說紛歧尚在繼續尋找中,,洛書的歌訣,洛書在中華文化史上僅留下了戴九履一左三右七二四為肩六八為足五居其中的歌訣從未聞有詳細療法發生,,洛書之象,,靈樞有雲天地之至數也始於一而終於九洛書之象則是天地至數存在的一種显示形式,在中醫聖典靈樞九針中曾專門有文字論述洛書九宮與人體肢體體態響應的人天全息之數理,,数字的意義及內在,在洛書這九個天地至數在人體的漫衍統領局限中九為頭實在頭喉頸脊椎心臟小腸都屬於9的區域二四為肩還應該包羅左右手從耳至手指的這一線六八為左右足還應該包羅從腹股溝到腳趾的這一線,左三右七中醫以為是左肝右肺三為肝膽帶脈屬於整個軀體的左側七為肺乳腺帶脈為整個軀體的右側五居其中為丹田黃庭區域還應該包羅肝腎及六腑一為人體任脈下端肚臍至生殖器的這一線包羅生殖系統,,每個数字的行政區域,知道了這九個天地至數在人體的行政區域再來領會其的敏感點相當於首府運用敏感點治病立竿見影二四的敏感點在耳垂另有手掌月骨之中的粒骨點上這在數術家醫派中叫做氣門,三七的敏感點在帶脈上脅下左右雙側這是一個區域在本派中素有帶脈通全身松之語六八的敏感點在腹股溝中央血海穴委中穴及經外奇穴流通點九的敏感點在人中穴與鼻根接壤處的鼻根點施術時多用一手覆頭另一手拇指內側橫向上推至百會穴偏向一緊一松有醒腦搶救之妙用另有就是雙耳尖直上約二橫指處的頭上敏感點和脊椎暫且壓痛點一的敏感點在會陰穴五的敏感點在神闕穴,,洛書的徵象,研究洛書時我們都市注意到這樣一個徵象即洛書這樣排列的九個数字其縱橫斜向相加其效果都是十五這正與易緯中一陰一陽合而為十五之謂道的平衡適中頭腦不約而同祖國哲學以為人本秉天地之中和之氣而生萬物之以是能生生不息是由於陰陽二氣交感所致保合太和以利貞的作用天地人三秀士與萬物在其中天地陰陽適中人與萬物才氣有生故伏羲觀象畫卦以中和為隱秘,素問曰謹察陰陽所在而調之以平為期人處於康健狀態時陰陽曰平若陰陽絕離則失去康健甚至生命以是疾病發生的最基本緣故原由就是人體陰陽龐雜而層出不窮的奇病怪病盛行則是大環境的陰陽失調以是平衡陰陽到達適中的狀態是我們修身齊家德性天下的主要指導頭腦,,洛書與康健,昔人云在天成象在地成形又曰極其數遂定天下之象若將洛書稍加轉變就可以推演為天下史和人類學及宗教中的千古之謎萬字符萬字符實在跟河圖洛書九宮八卦圖有着千絲萬縷的親熱聯繫它有四正四隅九個接壤處與其說是佛陀胸前光澤四射的太陽光線還不如說是洛書的轉化形態憑證本門易君師尊的研究萬字符實在就是北斗星一年四序圍繞北極星旋轉直接投影在大地上的代表天體運行紀律的象形,陰陽和合掌握自然就是開悟就是康健就是功果洛書中縱橫斜徑相加皆得十五可見十五是一個陰陽平衡穩固康健的数字若是陰陽一方失衡就會發生病變那麼無論是病變数字照樣相關聯数字照樣洛書方陣的總和都市發生更改我們可以通過調整其相關部位來恢復十五的總協調使病變部位隨之調整病象場消逝從而到達康健,,洛書九宮實八宮數列如下,東宮34815,南宮92415,西宮76215,北宮16815,南北直宮95115,器械直宮35715,西南東北宮25815,東南西北宮45615,,易經繫辭上說河出圖洛出書賢人則之西漢經學家孔安國註釋說河圖者伏羲氏王天下龍馬出河遂則其文以畫八卦孔安國還對龍馬負圖而出作了如親臨其境般的形貌說龍馬為天地間的精靈它的形狀異常奇異在馬身上長有龍鱗故稱龍馬這匹龍馬赤文綠色高八尺五寸似駱而有翅踏水不沒伏羲在位龍馬出於孟河所謂孟河就是黃河孟津段,據紀錄這匹龍馬的旋有順序形數有異別排列是一六在後二七在前三八在左四九在右五十背中這就是河圖,,河圖中的點數是五十五其中一三五七九是天數二四六八十是地數天數累加是二十五地數累加為三十兩數之和為五十五河圖中的天數是奇是陽地數是偶是陰陰陽相索據古代哲學家的註釋河圖中上下左右中五組數目劃分與火水木金土五行有關,金木水火土這幾種物質基本形態的天生與轉換甚至萬物發育都可以從這圖上獲得啟示由此界說這十個自然數中一二三四五為生數六七八九十為成數從而得出五行相生之理天地天生之道,,伏羲氏締造的八卦是從河圖演變而來的據文獻紀錄伏羲又稱太昊是三皇之一其母為華胥在雷澤踩着了天神足跡於是有身生下伏羲伏羲有聖德故代燧人氏而做了天下之王,也許他的聖德感動了天神龍馬負圖出於河將河圖獻給伏羲除了伏羲氏時代外傳說這匹龍馬另有另外幾回負圖而出軒轅黃帝時帝堯時這種神跡都泛起過,,河圖事實是什麼寄義他與八卦及文字事實是什麼關係這些都是歷代爭論的話題但相比而言河圖來源更是千古之謎雖然昔人對龍馬負圖而出是篤信不疑的但我們對這個事迹仍只能當神話看待,真實的歷史往往可能很簡樸就是河圖不是天主遣龍馬所賜而是河洛先民的偉大締造近年有學者提出河出圖的河不是黃河而是流動於河洛區域的古老部族有河氏出是送上進獻的意思意思是有河氏把這個部族締造的有着特殊寄義的圖獻給了伏羲氏這種看法的意義不在於結論是否確立而是把河圖請下了神壇,,從考古發現看原始的河圖雛形泛起的相當早在陝西華縣元君廟仰韶文化遺址出土的距今六千年左右的陶器上有用錐刺成五十五個小圓點組成的三角圖案據專家研究這個圖案與古代有關河圖著作所載的有關河圖推演圖極為相似這可能就是原始的河圖,河圖洛書的意義在於第一證實了周易關於卜筮與天地響應的頭腦早在六七千年前就有了詳細體現第二認可中國南方和東南亞的八角八芒圖案和美洲太陽曆石為曆法就應該認可6500年前的相似圖案也是曆法第三要用生長的眼光看待歷史早期八卦無文字形式良渚文化已有用数字紀錄的卦文周原遺址則出土了用一陰陽之道示意卦象但八卦在中華文化的溫長歷史中至少八千年延續傳承並漫衍到環太平洋區域是不容忽視的事實講史寫史不應忽視這些事實,,編輯整理清風劍客,

漢程網八字合婚(老祖宗手裡傳下來的八字婚配)