百里差異風十里差異俗這裏講講山東臨沂區域民間的喪事民俗,律師的八字
在當地人從死到出殯一樣平常為期三天已往富足人家或者異常考究的人家長的到達七天叫出大殯現在最多為三天大部門都是頭天故第二天出殯另有的是早上故下晝出殯從殞命到出殯的這段時間為弔喪歷程後裔披麻戴孝守靈一樣平常兒子要剃禿頂戴斜角白帽身穿白色衣服腰間系麻繩晚輩女性頂塔頭束麻繩穿白鞋來不及做白鞋的都要在前端的鞋面上縫上一塊白布以示孝道出殯前子女都要日夜守候在靈柩旁對前來奔喪弔喪的親友叩首相迎並不停往火盆里添紙焚燒保持香火不停天天早中晚三次故人的晚輩都要到土地廟或村外牢靠的地方潑湯有的地方也叫送湯送路也有的一天五次或七次對於潑湯有許多說法傳統的和基本的說法就是希望通過這種形式使故者在黃泉路上不受飢餓一起走好表達了在世的人的孝道和祝願潑湯之後一個主要的程序是送盤纏意指送上足夠的盤費和乘坐的工具忠告他她若何一起走好這一儀式多數在土地廟前舉行先由專門職員念路引再由故者的兒子舉着高粱秸向西南偏向指路口中念道爹啊娘啊你上西方大路請你甜處安身苦處使錢或爹啊娘啊請你去西天三條大路你走中央甜處安身苦處使錢連喊三遍眾人慟哭送行並焚燒扎制的紙轎紙馬和黃紙及指路秸桿,
弔喪歷程中另有破孝和破大孝的說法破孝是指只給故人的至親孝帽和孝帶破大孝指通常加入弔喪的都給孝帽和孝帶前來弔喪的人禮數有別至親叩首星期密友則用鞠躬的形式示意悼念同時在弔喪中另有許多人家請吹鼓手用種種樂器奏哀謳歌哀曲異常盛大現在一些高壽老人的葬禮稱喜葬不僅奏哀樂有的還奏起了盛行音樂在臨沂城和各縣城對故人的眷念流動程序對照簡樸異常要好的同夥專門到醫院或者故人家中向故人告辭探望慰問故者支屬大多數同志都是到殯儀館加入故人的遺體告辭儀式豈論是農村照樣都會加入眷念的人多數封禮錢故人家中逐一挂號在農村至親摯友封禮錢一樣平常的鄰人和同夥送黃紙在都會加入遺體告辭除了封禮錢至親摯友和單元還送花圈,
臨沂喪葬禮儀入殮,入殮就是把故者遺體裝入棺材故者停在靈床子上的時間有長有短一樣平常是病人咽氣之後就可以入棺有的地方若是故者是女性還要等其外家人來看視之後再入棺若是棺材早已準備好咽氣后隨即入棺有的事先沒有準備隨打好棺材隨入棺入棺前許多地方一樣平常是兒媳婦用新笤帚掃棺邊掃邊念叨一些做仙人發大財平安之類的祝語掃棺之後在棺中鋪上褥子叫鋪材兒孫們戰戰兢兢地將故者安放在棺中蓋上被子並在旁邊放一些衣服或者故者生前興趣的物品然後再蓋棺許多地方這時棺不是全蓋嚴實留着一條縫待出殯前再所有蓋上俗稱殺棺入殮后在棺材外頭設靈桌擺供品放泥盆焚燒黃紙用點長明燈有的叫引魂燈執行火葬制度之後農村一樣平常照樣將故者從靈床子上抬入棺內待出殯那天從棺中抬出火葬再將骨灰盒放入棺中有的地方將骨灰用紅色肩負包好置入棺中城裡人一樣平常是直接將骨灰盒安放在墓穴中,
臨沂喪葬禮儀送盤纏,送盤纏就是給故者送去陰間路途上的用度和乘坐的工具這一儀式多數是在出殯前舉行有的在出殯的當天有的在出殯的前一天晚上而有些地方則在埋葬后的當天下晝或晚上舉行地址多數在土地廟子前有的也選在村口或者去故者墳地的路上的空園地加入送盤纏的多數是自家的人有的親友密友也加入送盤纏要擺紙紮主要有轎子轎夫馬牛馬童作為交通工具和服侍職員錢箱裝有黃紙作為路途用度另有的地方扎制天地玉皇家親亡者牌位以期天地玉皇家中以往去世的親人對剛亡故的人多加照應同時也保佑在世的人幸福平安要擺供桌點香焚紙有的地方先給紙紮開光就是用大針扎幾下紙人紙馬等這樣才氣有靈性然後叩首祭祀由專人念路引這個路引類似去陰間的通行證主要是說明故者的家庭住址壽終時間讚美其生前為人先容去陰間所帶的人馬錢財等注意途中免受強神惡鬼的擾亂一起平安到達目的地之後故者的宗子或法定繼續人為其指路並念叨祝語主要是祝福一起走好指路的同時焚燒紙紮黃紙以及故者生前穿着過的衣物有些地方另有一種習慣送盤纏的孝兒孝女們在回家的路上不能哭說什麼若是被亡靈聞聲哭聲會依戀家人就不能準時啟程去陰間,臨沂喪葬禮儀出殯,出殯也叫送殯有的地方也叫拉棺舊時富朱紫家程序繁雜一樣平凡人家則對照簡樸出殯這天是半天客半天殯中午故者家裡招待弔喪的親友席散之後出殯在境內南部縣區出殯的時刻故者本族的甚至本村沾親帶故的都要到故者家中協助都在故者家中就餐有的上百人多者幾百人出殯歷程中第一個主要議程叫摔老盆或叫頂老盆舉重的抬棺材的人抬起棺材的同時在執事的指揮下由故者的宗子宗子不在的由次子或長孫沒有兒子的則由過繼人或故者的侄子將泥盆摔碎這裏的說法一種是摔老盆故者就能把錢帶到陰間另一種是這個盆是故者的飯碗摔碎了死者到陰間才氣有飯碗之後行路祭認真出殯的執事指揮抬棺職員將棺材抬至陌頭或村頭寬敞的地方擺上祭桌最先行路祭這是生者向故者最後告辭哭的最為傷心悲壯後裔們都要親自上供桌前夾供品邊夾邊念叨意思是讓故者吃好喝好早上路至親們在執事的付託下都要逐一直故者叩首祭拜祭畢起棺送往墓地埋葬這時至親女眷返回不去墓地由故人的男性子孫護棺到墓地若是路途遠中央需停歇的每次都要就地焚燒黃紙以祭路神到墓地后孝子們清省墓室放置糧食錢幣等一些殉葬品接着下棺填土埋棺築墳之後燒紙祭拜並將弔喪手中拿的哀杖一樣平常用高粱桔紮成一米長左右插在新墳的周圍有些地方清省墓室放在出殯前由挑湯罐的人率領故者的兒媳婦女兒專程去辦這件事先是由介入者向墓中放一些錢故者兒媳婦到墓中清掃並將這些錢交給挑湯罐的作為其勞動待遇完成了這一程序才氣出殯,在臨沂自古以來延續了土葬因此選擇墓地也叫林地對照考究也形成了自己的一些習俗舊時直到解放初期在一個村之內一個家族或家庭都有自己的一片林地這些林地都是找風水先生看過選擇的許多都是依山傍水或者陣勢向陽等風水寶地林地內里都蒔植松柏樹一塊墳地就是一片樹林七十年月推行公墓一個村選擇一塊墓地村上的人死了無論哪族哪姓都到公墓埋葬八十年月後火葬普及改土葬為祠堂以村為單元建一處公共祠堂死者火葬后骨灰盒放到祠堂里專人看守這一習俗維持時間較短從九十年月最先逐漸又恢復了土葬死者火葬后再放入棺木中埋葬原來在祠堂中的骨灰盒又移了出來重新土葬現在鄉下的祠堂已名存實亡有的已經坍塌墓穴選擇在當地考究風水請風水先生現場勘查劃出墓穴詳細方位兩種情形一種是病危或咽氣后請風水先生確定隨挖穴隨埋葬另一種是當家中老人年過六十后就請風水先生選擇墓穴並擇吉日挖穴建墓俗稱砌墳舊時只有富朱紫家有條件砌墳現在農村也異常普遍村上有專門砌墳的工匠一樣平常在吉日的前一天備好沙子水泥和磚塊等所需質料吉日這天一大早就挖穴將穴用磚壘砌起來伉儷和墓的一塊並排砌兩個砌墳考究當天挖穴當天完工一氣呵成不得住宿壘砌好的墓一樣平常讓家中老人親自看一看已達知足使之放心然後將墓穴填土隆起待百年之後再將土挖出按棺下葬,舊時故者的棺材一樣平常是在生前做好的當地稱打壽板做合等多數在五十歲以後最先打壽板打好的壽板停放在閑屋裡這也有個說法早打壽板能增壽另一方面也以防急用時來不及現在多數時病重或病危時直接到棺材輔購置,
腎陰虛 左歸丸(腎陽虛左歸丸還是右歸丸)