作為風水外行人慾知風水事可看風水學入門圖解人的先天運氣天生註定不能能再改變它後天改變運程的方式有多種如念書更名字選職業選方位選顏色等等作用最大最顯著的莫過於風水堪輿之術下面一起來看看相關內容吧,風水學入門圖解,風水學入門圖解重點名詞有哪些,明堂,又名內陽堪輿家稱穴前平睜坦蕩水聚交流的地方按距離穴場的近遠又可分為小明堂中明堂內明堂大明堂外明堂廖瑀泄天機明堂入式歌明堂氣聚始為奇不聚即非宜通常穴前坦夷處即是明堂位明堂灼爍照萬方寬闊始為良繆希葬經翼明堂篇明堂者穴前水聚處也徐善繼人子須知水法明堂欲其平正開暢團圓朝抱又同書穴法若明堂不正不聚傾注倒側則是真氣不融縱有美穴亦須棄置,巒頭,是風水兩大派別之一江西派所重之的學理巒體巒體以龍砂穴水為四大網主要應用於占測墓葬其次是選擇陽基清朝丁芮朴風水袪惑風水之術大致不出形勢方位兩家言形勢者今謂之巒體言方位者今謂之理氣唐宋詩人各有宗派授受四庫全書總目葬書提要引明朝王褘青岩叢錄擇地以葬其術本於郭璞後世之為其術者分為二宗曰江西之法於人楊筠松曾文辿及賴大有謝子逸輩尤精其學其為說主形勢原其所起即其所止以定位向專指龍穴砂水之相配其它拘泥在所豈論今大江以南無不尊之者,理氣,是閩派所重之學理與巒體之法併為堪輿術兩大派別開宗於福建以秦漢五姓圖宅五行生克論休咎為權輿至南未盛行於世其法專主陰陽配合生剜制化以羅盤定空間方位陰陽並取八卦五行飛星翻布定生剜休咎亦即通過年運與宅墓的坐向推算主人運氣的時空因素占測最佳選擇理氣之法依據周易的原理以八卦十二支天星五行為四大網比巒體專論山水形勢更為抽象明清以後術家傾向巒頭為體理氣為用兩派逐漸合流但在現實應用理氣之法偏重於營宅方面,藏風,堪輿家稱穴場周圍形局慎密能衛護穴庭使不受外風侵襲而耗散生氣郭璞葬書風水之法得水為上藏風次之,聚水,指穴山前水聚成沼堪輿家謂主生氣厚蓄為吉貴之象徐善繼人子須知水法穴前水最宜深聚蓋水本動妙在靜中聚則靜矣此其以是為貴繆希雍葬經翼難明二十四篇經雲朱雀澤於將衰者言將出必先匯澤則有蓄聚也,龍,風水學中龍者山也因山逶迤升沉如龍形故稱廖瑀泄天機尋龍入式歌爰從重濁凝于于地便有崎嶇勢勢來升沉是行前賢呼作龍蔡元定發微論夫山以靜為常是唯無動動則成動矣成龍之山必踴躍翔舞若其偃硬勒則不融結者也,砂,又名砂頭堪輿家對龍穴前後左右諸山的總稱古時以砂子堆撥成教授尋龍點穴之法故稱徐善繼人子須知砂法夫砂者穴之前後左右山也前朝後樂左龍右虎羅城侍衛水口諸山與夫官鬼禽曜皆謂之砂廖瑀泄天機消砂入式歌真龍落處四山聚亦自著名義昔賢何以喚為砂於理自呼差楊曾教人原有格五九隻從砂上撥因茲名作撥砂經,砂隨位置形狀而有種種稱謂宋張子微着的玉髓真經明徐善繼徐善述着的人子須知徐試可着的天時機元顧陵岡原着等書內有許多圖形可以參考在穴前近者為案遠者為朝在穴後為鬼星樂山在穴左為龍在穴右為虎龍虎上又生砂明見者為官星多在穴前不見者為曜星在穴後行龍身上者為護從在水口旁邊及內外者為捍門華表羅城北辰星羅星禽星落河火星在穴旁外纏山或穴后左右者為插耳太乙天乙,穴,即龍穴堪輿家所以為的土中氣聚結處或成窪狀或成突狀謂穴生氣最旺適合安墳立宅繆希雍葬經翼察形篇穴者山水相交陰陽融凝情之所鍾處也同書怪穴篇穴以藏聚為主蓋藏聚則精氣翕集暖而無風暖則無水無風則無蟻三害不侵則穴得矣徐善繼人子須知卷首穴者蓋猶人身之穴位取義至精,水,別稱外氣與龍砂穴併為相地術的四大內容堪輿家以為水為氣之母氣靠水運送而行而水阻擋而止尋龍點穴要憑證水流的有無巨細偏向形態等作出判斷和印證水勢以深聚緩和為吉以激湍沖割為凶郭朴葬書風水之法得水為上藏風次之經曰外氣以是聚內氣過水以是止來龍蔡元定發微論兩水之中必有山故水會即龍盡水交則龍止水飛走則生氣盡水融注則內氣聚徐善繼人子須知水法水深處民多富水淺處民多貧水聚處民多稠水散處民多離水送則龍行水界則龍止這個看法在沒有顯著崎嶇落差的平原平陽平洋區域用於尋龍點穴是很主要的有履歷的地師可以從水路的泉源轉折出口停瀦等迅速點出穴位而且知道龍陸塊從那邊發若何頓趺升沉及分枝該立何向使龍神卦氣清純不雜結什樣的地局富貴貧壽天名目巨細,向,堪語術語指宅或墓的坐向與龍砂穴水併為相地術五概略項術家以為坐向概略以背山面水坐北朝南避凶迎吉為佳定向既要視察地形也要羅盤占測而以地形坐向為先條件反映在運盤上山與向的運星不管是山到向照樣上山下水其休咎均須依現實地形裁奪如到山到向雖吉而坐山無山向首無水或坐山有水向首有山仍不宜選用,由於自然山水往往難免差人意術家每接納變通設施來解問題如偏字之說定山向以山為準依水而變用地皮丈量山龍若從子方來午方有水即用子山午向是為最理想的風水寶地但如水不在午方而在丙方則改用壬山丙向以止氣余類推,清朝錢泳履園叢話營造凡造屋必先看偏向之利晦氣擇吉即定然後運土平基清趙廷棟地理五訣卷逐一曰龍龍要真二曰穴穴要的三曰砂砂要秀四曰水水要抱五曰向向要吉舊題南唐何溥靈城精義卷下龍以為主穴以向為尊水以向而定向以局而分注此以水與穴皆以向為重凡論氣者不能豈論向也凡葬法內之乘氣一以為主亦以正五行為主別無他門若坐穴立向則雖內以首水自寅艮理由戌干去若以雙山五行屬木則打破胎養以正行屬水則打破冠帶俱不合度當立丙丁向則水可消蓋以玄空五行論則丙丁屬火其穴在戌用可收艮之水而發福此以玄空五行收向上之水也水有息道漏道從入而成至山向而折之乃漏道則天生之局非人為也故昔人定向在於收局當用雙山定之如卯龍巽庚水朝金局也出艮方則金氣己成當立庚向蓋從煞正為迎神通煞之法昔人云無絕水有絕向蓋山水已結未有不能用者或水有不合當於向上轉移而消之自古立向消水有許多法度非以滋後人之惑只是今人有個法度以合山水之性情不至拂逆而有敗地耳,祖山,風水家把發的山稱為祖有履歷的人可從河流的起源來尋找也可從輿圖的標高來判斷明朝愛國將領袁崇煥的祖墳本人就是在一次看輿圖時有時發現原來就在自己棲身地周圍楊筠松是用望氣法來看撼龍經說尋龍望氣先尋雲霧多生是龍脊春夏之交與二分夜向雲霓生處覓雲霓先生絕高頂此是龍樓寶殿定大脊微微雲自生霧氣如多反難證先尋霧氣識正龍望枝龍觀遠應因就正龍行處認取破祿中央行丘延翰的天機素書內也紀錄這種望氣法古代的交通未便利要尋找祖山必須破費良久的時間履歷險境現代則易如反掌從衛星照片空測圖及種種輿圖就可迅速查得通常說的祖山包羅,1太祖山龍之初發是一個大區域全天下天下的最岑嶺如天下最岑嶺的喜馬拉雅山中國最岑嶺的昆崙山日本的富士山台灣的玉山都是太祖山其山高峻石骨鱗峋為群山之特拔者遠望聳秀可愛近覷巉岩可畏據鎮一方乃群龍之所從出大則為邦國都郡小則為縣邑山體端嚴方正則一方所產之人多賢能俊秀偏斜低小則一方所產之人多愚蠢粗頑,2少祖山是太祖山發之後再衝起的高山又稱為應星其形狀與太祖山差異或尖或圓或方精神充滿形象秀麗風水家以此山定龍的美惡古語云辭樓下殿峰巒秀預似前頭異氣鍾少的意義是接續太如人倫的繼志述事克紹箕裘有任重道遠的肩負大祖為祖山少祖為宗山,3列祖山列祖是總舉祖先的稱謂少祖山發之後再起岑嶺三三兩兩五五六六這些中央相間的山峰都叫做列祖山此山多屬斜身旁落開分龍的山峰在九星中多是破軍星祿存星的形體從列祖山可分辨龍的行,怙恃山,結穴的主山叫怙恃山又叫玄武腦蓋山照山太陽山廖璃說若是山家結穴龍定起主星峰此山以星舉開面穿心者為上旁出者次之風水在在尋龍的歷程中是從太祖山劃分龍的貴從少祖山劃分龍的善惡從列祖山劃分龍的去向從怙恃山劃分龍的作用一樣平凡人最喜坐后靠着山峰但楊筠松的都天寶照經說家家墳宅后高懸太陽不照太陰偏必主其家多寥寂男孤女寡實堪憐即指出山龍平洋的差異山龍以背靠端秀山峰為正局挨星要旺山旺向之局平洋多數后空以坐空為正局,剖析陰宅風水,陰宅風水分為山地風水及平洋風水山地風水追求的是天人合一天人感應山地風水考究的是形勢和理氣的最佳配合形勢方面必須是以穴為中央以主山少祖山祖山為靠山以河流水池為遠景以案山朝山為對景以水口山為屏景以青龍山白虎山為兩翼理氣方面必須是以穴的座向分金取五行生克理論配合亡人之命卦及水口方位以及二十四山座向分金使其福澤後裔蔭益子孫平洋風水更多的是理氣配合形勢的要求是坐空向實平洋風水追求的是風吹水激壽丁長避風避雨真絕地考究的是宅兆自身的座向分金及水口的配合總之陰宅風水的主要要素是覓龍察砂觀水點穴取向等,風水學重視砂環水抱由於水抱可使穴地的生氣凝聚結集而砂環則可使穴的凝聚的生氣不至被風吹散兩者將為吉穴的需要條件因此葬經曰風水之法得水為上藏風吹之總之欲尋其吉穴首先是入山尋龍在蜿蜒升沉的眾多山嶺中探索獲得生氣充盈的山脈然後循着此山脈走勢找其止息之處由於在山脈的止息處往往有生氣凝聚的結穴所在但到山脈止息處還要看周圍的砂水形勢若砂環水抱即示意該處周圍有生氣凝聚的吉穴但若是砂飛水走即示意該處的生氣無法凝聚群集以是不會有吉穴藏在其中,風水學入門圖解陽宅判斷小訣竅,1區別陰陽物象的基本規則是相對的兩方是一個完整的對應整體在這個整體中哪一方為陽性物質那麼另一方就為陰性物質,2若是住房南方有一條馬路或是一條河北方有其它衡宇那麼住此房又能發家的一定是排行老二即中男或屬鼠屬馬的人凡事不順的一定是排行老三或屬龍蛇豬狗羊猴牛虎的人,3若是住房北方有一條馬路或是一條河南方有其它衡宇那麼住此房又能發家的一定是排行老三其次是老大或屬龍蛇豬狗羊猴牛虎的人凡事不順的一定是排行老二或屬鼠屬馬的人,4若是住在一個區域最東邊的衡宇而且東邊有一條南北走向的馬路那麼住戶應注重兩配偶的情緒平時要多交流相同否則極容易發生矛盾造結婚姻方面的不良徵象,5若是住房的衛生間在正北那麼住戶就應注重心臟腎功效和血壓等方面的問題,6若是住房的廚房在東北住戶很容易患脾胃和骨骼方面的疾病以及腦神經方面的疾病,7若是住房的廚房在西北住戶應多食齋食少吃肉以免患心腦血管方面的疾病,8陰陽有相融相濟相攻相害等幾種關係如男女主人喧華亦或大打脫手則無好風水此沖為最大之沖,9門沖即為兩門正對或是偏對這固然包羅陽台門正對的居室其它門化沖的方式為用直徑四公分的半球不銹鋼裝飾釘裝在門上即可而離得較遠的對沖門只要中央擺上幾盆草本的花就行了此為陰木破沖,10刃沖這在居室中較多如進門處做了一個玄關其厚度10公分左右則此玄關的邊即為刃打破解方式亦為陰木破沖,11角沖就是向內的直角牆的角破解方式亦為陰木破沖,12路沖走廊的終點正對門即為路沖的一種化解方式為不銹鋼裝飾釘模式,13燈沖頭向下的燈其沖的力道極大建議居室不要用這樣的燈人與萬物皆存於天地間習慣的光感即為太陽和月亮而日月皆為圓形因此圓形吸頂燈為最好選擇,二十六個四字成語(六十個成語)
周易,易經(易經周易八卦預測)