天行健君子以自強不息,陣勢坤君子以厚德載物,引領易經周易全局的是乾坤兩個大卦,人體尺寸測量示意圖 基準(人體工程學人體尺寸測量報告)
,易經是中國古老智慧的結晶是推算宇宙天下的邏輯演繹易經中有六十四卦由八卦組合而成每一卦由六爻組成每爻代表一層寄義六層組成一個整體的寄義那麼易經第二卦坤卦意義為何怎樣註釋又若何用來指導我們的人生呢,坤卦二,
,原文,坤下坤上坤元亨利牝馬之貞君子有攸去先迷後上主利西南上朋東北喪朋安貞吉,初六履霜堅冰至,六二直方大不習無倒楣,六三含章可貞或者從王事無成有終,六四括囊無咎無譽,六五黃裳元吉,上六龍戰於野其血玄黃,用六利永貞,釋義,坤卦大吉大利占問母馬獲了吉祥的徵象君子貴族外出旅遊做生意初階時迷了路厥後遇上接待客人的房東去西南目的走有益能夠取上財物去東北目的走會丟掉財物占問定居獲上吉祥的先兆,初六腳下踩到了薄霜結成結實冰層的季節就快要到了,六二大地的形貌平直堅貞強項恢弘絕量往到不熟習的目生中央也不會有什麼問題,六三周武王打敗巨賈是很好的占卜有人加入戰爭絕量沒有戰績但終局卻很好,六四把收穫裝入口袋捆好收穫欠好不壞,六五黃色裙褲是大吉大利的象徵,上六龍在野外上爭鬥血流隨處,用六這是永遠吉祥的最佳徵象,剖析,大地是人們賴以保留的根底它沒有上天那麼居高臨下尊貴而神秘讓人感想真實親近坤卦確確實實涉及到了人們在大地上所從事的衣食住行等上有尊貴的上蒼能夠崇仰下有廣袤的大地能夠依賴因而人類的精神以及靈魂活有了借居之所尋到了永恆的園世事的推移人世的滄桑在永恆的天與地之間像一條動着的河流晝夜不舍地向前飛躍生命的律動就在天地人的融會覺上中湧現出來,
,二卦辭解讀,坤卦是效法隧道要柔順好比在政界或公司里下屬相對於嚮導就是要處在馴服的位置上好比家庭中子女對怙恃妻子對丈夫也是處於相對馴服的位置若是能夠效法隧道也就是能夠較為亨通然則在前行的歷程中若是沒有掌握好這個馴服的位置把自己放在前面就可能會迷失把自己放在馴服的位置上就可以較好的前行在馴服的位置上可能獲得偕行的同夥不馴服的話也就會損失同夥像地一樣平靜守正會獲得祥瑞,
,三爻詞解讀,初六履霜堅冰至在馴服的位置上需要追隨嚮導者來前行就需要能夠見微知著而不是事無巨細的都要嚮導者來付託這是隸屬者需要具備的基本能力這樣才氣夠較好的完成馴服的事情,六二直方大不習無晦氣大地的特徵是正直寬闊只要有這種像地的特徵在馴服者的位置上就能夠對照好也不會有什麼特其餘壞處,六三含章可貞或從王事無成有終這一爻詞所說的是小我私人有真才實學守正道就可以去做一些大事情但由於是隸屬者的位置不邀功才氣夠有好的下場就如老子所說的功遂身退天之道,六四括囊無咎無譽第三爻對應的是開明的嚮導者可以去做一些事情然則有時刻所處的環境並不夠好好比嚮導者不夠正直等這時刻就要學會管好自己的言行這樣不會有什麼聲譽也不會有什麼過錯,六五黃裳元吉這一爻是講身處隸屬者的位置卻已到了很高的位置了下面有許多的下屬上面也仍然有嚮導者雖然身處高位也仍然要效法隧道這樣才氣祥瑞如意,上六龍戰於野其血玄黃雖然這一卦是講馴服者的位置然則馴服也不是絕對的某種情形下馴服者與被馴服者可能會泛起權力的爭鬥很著名的例子就是武王從臣的身份轉變為與紂王爭取天下,用六利永貞不管怎麼樣守正是永遠有利的,
,象傳原文象零曰陣勢坤君子以厚德載物象一曰履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也象二曰六二之動直以方也不習無晦氣隧道光也象三曰含章可貞以時發也或從王事知光大也象四曰括囊無咎慎不害也象五曰黃裳元吉文在中也象六曰龍戰子野其道窮也象七曰用六永貞以大終也,
,象傳譯文象零曰陣勢坤君子以厚德載物君子應當效法大地以寬厚的德性負載萬物包容萬物象一曰腳踩到了霜而知堅冰風雪降至說明天氣最先凝聚根據這種情形生長下去一定迎來冰雪季節這是一種客觀紀律象二曰六二之動直以方也不習無晦氣隧道光也履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也六二這爻的行動時遵照大地的規則正直正直縱然不學什麼也沒什麼晦氣這就是地德的寬大之處比喻欲選德才德字為先象三曰含章可貞以時發也或從王事知光大也做事要謙遜鄭重有才氣而不顯露但還要把事情做好若是能掌握時機大顯身手也要不居功正才是智慧之舉象四曰括囊無咎慎不害也說明小心鄭重是不會有害的愚者千慮必有一得象五曰黃裳元吉文在中也穿黃色褻服最祥瑞比喻人要把美放在心裏象六曰龍戰子野其道窮也人不要浮躁不要發動戰爭否則將會窮途末路象七曰用六永貞以大終也永遠保持中正眼光遠大才會獲得有力的效果,
,八卦之中坤代表地坤的符號的發生是昔人張望大地見識上轉動着的巨細石塊於是把它們畫下來最後就形成了這樣的符號以象徵地六十四卦中的坤卦是由兩個坤卦上下相疊而成象徵地馴服天承載萬物舒展無限無盡坤卦以雌馬為象徵解釋隧道生育撫育萬物而又依天順時性情溫順才氣掌握準確偏向遵照正道獲取吉祥,,象中這樣剖析坤卦陣勢坤君子以厚德載物這裏指出坤象徵大地君子應效法大地胸懷寬闊包容萬物由於陰之成形莫大於地以是坤卦的卦象首先代表地由於母親是慈祥而溫柔的母牛是溫順而任勞任怨的布是柔軟的民眾的個性是馴服以是坤卦也象徵母親母牛布眾等等自然溫順陰柔馴服即是坤卦的卦德了坤卦是由三個陰爻組成的陰爻代表着柔軟的溫順的有形的固態的坤卦也就代表着大地這種自然徵象大地它有承載的功效它包容它能夠讓萬物生長在自己的身上代表着母親的這種德性它是柔軟是包容它甚至唾面自干以是坤卦也代表着母親,
易經天風姤卦詳解(易經六十四卦之天風姤)
君子以厚德載物）" inline="0" class="aligncenter">,六是指坤卦的六個爻yo由於皆為陰以是全用六來代表用六也是坤卦的別名坤卦象曰陣勢坤君子以厚德載物此卦與純陽卦乾卦相反六爻全為陰為純陰卦乾為天則坤為地乾自動則坤為靜乾主剛健則坤主柔順坤卦以雌馬為象徵而馬恰恰又是乾卦的動物類象解釋坤卦與乾卦是馴服關係擁有包容之心得饒人處且饒人為海納百川之舉正如尚書周書君陳雲必有忍其乃有濟有容德乃大坤為地包容萬物生其萬物君子就要像大地一樣心懷天下以天下為己任包容一切萬物滅商第二年武王病重在臨終前把王位傳給有德有才的周公可是周公不願接受武王死後太子誦繼位時才十多歲在這要害的時刻周公自告奮勇取代治理國家成王長大後周公把王位傳給了成王自己退回到臣子的位置上繼續稱臣這即是永貞周公死後成王把他葬於文王的墓旁以示不敢以周公為臣這表達了一個君王對忠臣的無限敬意,
,周公,易經說蹂躪着薄霜堅厚的冰層快要凍結成了是一種循序漸進的徵象直是故意的正直方是行為的道義君子通過尊重鄭重來矯正頭腦上的誤差用道義的原則來規範行為上的悖亂尊重道義的精神樹立起來了他的人品就會發生普遍的影響君子正直方正淵博這些人品不為人們所領會也沒有什麼晦氣的由於人們不會嫌疑他的行為陰比喻臣下雖有美德但宜深藏含隱從而服務於君王不敢自居有功這是隧道的原則也是妻道的原則同樣是臣道的原則隧道不能單獨地完成生育萬物的功業然則在時序的交替中它始終一向地施展作用天地交通轉變草木就興隆天地阻隔不通賢人就隱退,易經說紮緊了口袋如啞口無言沒有指責也沒有讚譽意在鄭重君子心裏美妙通達事理整肅職守恪守禮儀美德蘊蓄在心裏里貫徹在行動上擴大在事業中這是最為美妙的陰與陽勢均力敵一定發生爭鬥由於陰極盛而與陽均等以是把陰陽一併稱作龍實在陰並未脫離其屬類以是又稱為血血即陰類,啟示,人們在事情中不要太工於心計首先要安於現狀情願當配角不強出頭才不致陷入痛苦但這並不意味着什麼都不做此時正是增強自身實力充實自己的好時機待外在事態對自己有利時就可一展身手了,
,從結構上講三爻坤卦是由二爻太陰卦演變而來太陰卦的意義就是藏三爻坤卦與二爻太陰卦代表的意義是相同的下面我們詳細剖析一下藏的看法藏的完整界說應當是陽氣藏於居處之里對於生涯的個體而言外失事情加入勞動就是陽返還家中休息飲食就是陰就是藏對於於生命有機體而言日間眼晴開張能頭腦能勞動就是陽夜晚睡到床上不頭腦不勞動就是陰就是藏對於社會而言天下紛爭不息國民流離失所不能安居就是陽天下太平清靜國民安身立命這就是陰就是藏,
,藏的需要且充實的條件是一要有安居之所二是物質資源足夠水谷飲食豐裕沒有安居之所就不能藏托缽人和落難者過落難而居無定所的生涯這就是不藏老國民沒了田地和衡宇就要生事天下就不得太平這也是不藏身體有病了睡不着覺失眠這也是不藏僅僅有寓所而沒有豐裕的物質資料穩固的衣食之源也是不能藏的冬日動物藏於地穴中但若是秋天時準備的食物不夠越冬之用它就需要提前出洞這就是不藏清貧人家物資不充衣食不足就不能安居東奔西跑鑽營生路出門的不敢回家在家不能樂業就是不藏有穩固的寓所有豐裕的物質資料物資充沛衣食無缺這是藏的充實且需要條件我們將這兩點歸納綜合為安居和守成坤卦代表的意義是藏也就是安居和守成,
,你若將乾卦明白為動那麼坤卦就為靜你若將乾卦明白為行健作強那麼坤卦就代表安居和收穫真理之以是為真不是由於它是哪個權威說的而是由於它經得起邏輯的推敲和實踐的驗證有人說明白了乾坤卦就能掌握易經的真諦以是清華大學的校訓就出自這兩卦若是說乾卦更多的是服務於銳意進取勇為人先的嚮導者那麼坤卦更多對應的則是勤懇勞作兢兢業業的從事者乾卦通篇在講述積累隱忍出頭而坤卦通篇講述謙遜忠誠堅持坤卦是易經六十四卦中的第二卦乾坤二卦是易經的門戶乾代表締造的氣力而坤是配合乾的輔助締造的氣力落實順應並不停地演化萬物必須要有導引必須要有準確的偏向以是乾跟坤要親熱配合才氣化育萬物坤最大的美德就是厚德載物包容玉成人應該想到自己有責任使每樣事物各安其位各司其職坤有個美德叫玉成內在美的詳細显示在謹守天職不私自做主凡事獲得上級允許才氣付諸執行就算沒有勞績也應該有始有終專心把該做的事情重新到尾做好,
,坤卦彖辭至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合無疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地無疆柔順遂貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆彖傳是專門註釋卦辭的它說至廣呀坤卦所象徵的元氣還記得乾卦嗎乾卦它用至大啊大哉乾元這邊講至哉坤元就是至廣由於對於地的領會就是寬大無邊萬物借它而得以生計叫做資生德合無疆這個德在這裏並不是指道德是指功效就是大地的功效它可以回應無邊無涯的需求所有器械在地上生長山河大地都離不開這個地含弘光大品物咸亨意思是它包容寬裕而廣漠遠大使各種物種都通順暢達它又說了母馬是屬於大地的生物馳行大地而沒有疆界性格柔順而相宜正固母馬就是牝馬君子在前進時率先行動會疑惑而失去正道在後隨順就可以獲得恆常規則后順得常以是這個卦就是要順着走在西南方獲得同夥是指隨同同類前進在東北方損失同夥最終會有喜慶損失同夥會有喜慶是指先迷后找到主人安於正固就會祥瑞配合大地而沒有疆界就是你要安於正固繼續這種作為,坤卦的大象傳只有很簡樸的一句陣勢坤君子以厚德載物陣勢坤的意思是大地的形勢順應無比坤這個字代表順君子要厚植自己的道德來承載萬物那人怎麼可能載物呢古代講物包羅人在內包羅人類在內就跟前面的天行健君子以自強不息你培育自己的人品天天提高在這裏就要學習大地厚植自己的人品能夠包容所有的人古代的物是包羅人類在內的,彖tun辭彖辭是易經中論卦義的文字也叫卦辭,象辭乃是周文王引用商代坤乾易象辭易做為佐證的部門辭句,爻辭易經中六十四卦每卦爻題下所系文辭爻辭是組成各卦內容的主要部門,
,昔人將先天卦位演化到後天卦位是個龐大而有趣的歷程由於五行學術的加入先天卦需以五行歸納之相傳先天八卦為伏羲所畫先天八卦來自於河圖它是乾坤定南北坎離定器械是天南地北為序上為天為乾下為地為坤左為東為離右為西為坎故先天八卦數是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八它的中央數為0以代表五或十0象徵著宇宙的元氣它的序數對宮相加之和為九數乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母,
,後天八卦為文王所畫後天八卦來自於洛書後天八卦是坎離定南北震兌定器械故後天八卦數是坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九它的中央數為五與對宮縱橫相加之和為十五數後天坤卦總論為土位於西南方位天氣值旺於夏秋之交,
,最後用坤卦的特殊爻來竣事用六利永貞坤卦離不開馴服與包容若是掌控了這兩種原理便可利永貞就如孔子所云人不知而不慍不亦君子乎又如威廉詹姆斯所說智慧的藝術就是明白該寬容什麼的藝術固然坤卦紛歧定非得適合女性男子也適合不是所有的男子都能走好一個乾卦男子也是需要配合別人好比配合尊長配合上級配條約僚君子有攸往先迷后得就是這個意思君子有所求爭先失道處后得常關於常老子在道德經十六章有形貌夫物芸芸各復歸其根歸根曰悄悄曰復命復命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久沒身不殆以是這常即為生生之道相輔相成之道這也正是坤卦要表達的意義所在,
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周易先天八卦圖(正宗標準先天八卦圖)