易經初幾什麼意思(回家一路平安)
,在璀璨精明的春秋戰國期有一人通天徹地鬼神莫測,在四方輻輳的中原文化里有一書含蓋萬有綱紀群倫,這小我私人後人叫鬼穀子鬼谷者王禪老祖經緯星象文韜武略幻化詭秘捭闔縱橫無所不窺無門不入六道無所不破三界無所不達後世縱橫兵家仙家陰陽家等家皆敬他先師師祖仙師祖師爺連鞋匠也奉他為始祖然天下無人不識君誰成懂過鬼穀子,
,這本書後世叫易經易經者三易始一非周易玄黃洪荒星河時空日月辰宿地理山河鬼神草木無所不包旁及萬物盡涵樂律兵法神佛諸子百家後世舉為群經之首大道之源三玄之冠然世間易理道道全何曾知曉一中經,一三玄之冠易經之謎,易經不是周易之經詳細說就是不是人人現在看到的易經,周氏本無易文王未作經,周易是周文王姬昌憑證上古撒播下來的幾張圖及連山歸藏殘卷而修訂類似於今天的文人用白話文翻譯三玄易老莊等古文那幾張圖到今天只剩下兩張就是我們看到的河圖洛書河是五章洛有九幅也非易有三經一曰連山二曰歸藏三曰周易連山歸藏成書類似周易伏羲氏列山氏修訂連山軒轅氏修訂歸藏道裂非指周室戰國春秋早在伏羲氏之前連山歸藏周易差其餘地方是占筮方式差異但都由八方八方風之象數理道之化德之顯比人成易而組成就是說都是由8個經卦重疊出的64個體卦組成連山歸藏周室尚存幾篇至後世唐宋世時民間殘存初經齊母本蓍三篇后着落不明到現代1993年湖北江陵王家台15號秦墓出土歸藏其中一篇稱為王家台秦簡歸藏實在那只是秦人憑證昔人的留世的殘痕模糊修訂的一卷而已後世解周易道德怎麼折騰本質上都毫無意義中國文化被後世無數過客越弄越像個笑話,易者一矣易經始作於天皇紀元以一析三作為總綱要作圖象河記書數洛若何註釋以一析三的總綱要對於我們現代人來說真是件窮苦的事情略說上古易經散落在道德經里的痕迹尤多圖書館長老子廣閱古籍從古書里窺得天皇氏時期道德經是名道德經即是易經天書真經的碎片后留下的當今眾人所見的道德經這本內容零星的書任然被今人糟踏到極致什麼人想混跡江湖一上來都拿道德經註解一翻我們曾在道德經和金剛經的合一里講過道生逐一生二二生三三生萬物準確的斷句應該是道生逐一生二二生三三此句展現了造物的密碼造物把這個密碼存留於神州發揚光大的使命交給了西方人性生逐一指的是一陰一陽相當於太極生兩儀類象於盤算機二進制簡碼0和1道生二二相當於兩儀生四相類象於二進制簡碼00011011道生三三相當於四相生八卦類象於二進制簡碼000001010011100101110111與天地人三才相對就是天逐一地一二人一三這樣韓國人萬年頂禮的天符印就能窺得真相一角由於天符印的符文亦是易經道德散落天涯的痕迹碎片之一,二道術合一天師鬼谷,玄微真人鬼穀子本不叫鬼穀子雲夢山最初也不叫雲夢山,鬼谷先生者古之真仙也雲姓王氏自軒轅之代歷於商周隨老君西化流沙周末復還中國居漢濱鬼谷山錄異記,鬼谷山常被贊為青岩瑤池它最初不叫鬼谷山也不叫雲夢山直到鬼穀子到來鬼穀子將於此山完成他度化末法眾生的大願,事物的生長是一個不停積弊的歷程一切無不如是自天皇氏以來神州文化不停積弊厚重無法度化天朝子民鬼穀子於此濁世隨順時勢以幻治幻以幻破幻以人性了天道一時間鬼谷一門眾人皆知蘇秦張儀孫臏龐涓商鞅李斯呂不韋白起李牧王翦徐福毛遂范蠡甘茂樂毅等而這其中解脫生死超凡入聖者寥若晨星,易動陰陽的曠世奇才鬼穀子是中原法末法時代里不要一提末法就跟宗教關聯愚蠢的人兒第一個演繹天人合一的覺者也就是道術合一以術見道的大人遺憾的是後人越發墮落道術無法並舉真理再無陽光天為道人為德道為體德為用天人合復為一就是釋氏的涅槃幽靜老君的清靜無為老君直入一玹奧義釋氏詳細一圖次第,鬼谷的本義本是道術本一也就是並舉術以破幻道以守真為何蘇秦張儀孫臏龐涓最後沒有善終就是失守了道術本一的真諦一入紅塵深似海身在夢中不是客偏離了先生的教義,鬼穀子未給後世留下著作今世所見都是鬼穀子的學生憑證鬼穀子的解說和自己的明白編撰而成所謂捭闔就是上古易經里的教義粵若稽古賢人之在天地間也為眾生之先故賢人之在天下也自古及今其道一也捭闔者道之大化說之變也為萬事之先是謂圓方之門戶這是鬼穀子一書第一篇里的內容這幾句話就是上古易經啟篇里要教義的意思在事上練不是王陽明首先提倡而是鬼穀子眾人很難明白天道解悟天道覺悟天道以是鬼穀子在講聖學的時刻就只能憑證每小我私人痴迷的偏向切入的視角因材施教分類說法故有縱橫捭闔順應時勢知權善變修身養性醫療物理展望算命等入世之術被演繹得爐火純青因此鬼穀子一書被後人比喻為智慧禁果曠世奇書事實上後人怎麼讀怎麼解都只能落入俗流,粵若稽古賢人之在天地間也為眾生之先觀陰陽之開闔以名命物以名命物這是中原姓名學說的主要線索也是倉頡造字的隱秘之一中原以姓氏文化與名字文化為基本是有最初的意義的姓名就是一小我私人的咒語在中國人的一生里在差其餘階段都姓名根據祖先的習俗差異階段有乳名小名假名別名稱謂譽名筆名法名外號字輩排號尊號族號謚號等開啟心智隨同生老盡顯天道文化之用名為道法法以自然名以境界輔助生靈故而名正即能言順名可名是名是名加入天人合一的一位先生證得其中境界未能服務民眾着實惋惜網絡上充斥種種取名也談聖學但未至山頂未解名可名是名是名只能落為一樣平常俗用或療愈或改運或種種何也強調一次若非見道八百道藏六各樣若皆為邪書口吐蓮華術攬就天皆是夢中人典型代显示在世西學對體之悟體之用其中微義唯聖推測無可言教當世即無真假也就無所謂鑒別,鬼谷講道首曰捭闔傳世十四篇鬼穀子捭闔第一若是你未讀懂支離破碎的周易那你不能能讀懂這十四篇鬼谷學生思錄鬼谷即是天師即知天道就是知道真相真理自性真我捭闔的也許意思為開合捭就是撥動闔就是閉藏天之個性一劫一混沌混沌初始太初捭闔大衍五五催生萬有周易有據闔戶謂坤辟戶謂乾一闔一辟往來不窮鬼谷有術顛倒陰陽捭陽在前闔陰在後捭闔第一捭闔是周易的前兩卦乾卦和坤卦鬼穀子以易御術學生們縱橫天下遺憾的是都迷失在了滔滔紅塵中各自依緣去了這茫茫幻海鬼谷時期地球的各個角落尚另有真假可辨兩千年後早已不是真假難辨而是沒有真假以是你要是跟那家有緣還忠實根據那賢人的手指去走,三上善若水鬼谷雲夢,鬼穀子這個名號潛伏易理雲夢山這個名字自有玄機昔時鬼穀子雲遊至今河南省鶴壁市淇縣見山起雲浮飛瀑流泉巧奪天工青翠峭拔一時便舍不得脫離這山周遭十里無人煙沒人稱姓謂名離他稍近的村民囫圇叫它個大青山青岩子鬼穀子入主此山謂之雲夢山才逐漸撒播開,雲夢山三個字不得了一曰萬境歸空雲夢一場此乃易經天地兩卦之大理警言喻世二言坎根二卦坎為血雨河海坎天為雲艮地為山坎艮融會山水一家故而君子樂山又樂水仁智合一即後人所謂仁者樂山智者樂水術以道通而非喜歡寄情效仿山水三說皆不能得雲在天中天在空夢在心裏心隨風空中前際不能得后際不能得中際不能得一切法性道性不能得故不能得道也雲夢一場也,雲夢山裡鬼穀子又居其中一鬼谷雲夢山中水簾洞水簾洞中隱鬼谷水簾一洞尤極幽玄甚是靈嫣王禪老祖為何謂鬼谷鬼穀子三個字了不起十方真人皆具其中好事鬼為坎谷坎凡謂之子皆為坎坎為水鬼穀子三坎合一道德證周易周易合鬼谷即道德經上善若水之水子在鬼谷午在山雲夢山子午一大周循環不往複乾坤隨劫幻一太一周天坎為水故有老子莊子孔子諸子厚德載物治學若水,鬼谷雲夢上善之水普及十面宇宙其有好事無量無邊,一曰為云為雨為露為血為液為種種遍虛空盡一切界生萬物容萬物澤被萬物無我天地有大美而不言,二曰謙下忍讓凈化生育水低而流遇礙繞行無往不通無私蒼天有道道亦有天,三曰護養善根凡有怨恨惱怒煩淚水釋放情緒毒素凡有花卉獸禽蓬勃翹首天雨廣灑凡有慈悲喜舍甘露必潤,四曰他方天下八性如意有溫涼清潔甘美輕柔滋潤安和除饑渴長養諸根之殊勝好事成就不生不滅我道身,五曰居道宗不爭不伐清靜自然住易里常者無常易者恆易生儒家社會井然有序個體各司其職自守本份安空門心者無心如去如來守天主信託瞻仰愛而三位一體五學無需合一各命自安天乎五者不離一字諸門總賴德符始於一絲悲憫修性修命修己修德止於人類止戈無爭天人合一是故賢人之教非子非經非道非佛質本潔來還潔去萬里無雲萬里空,
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易經如何入門(周易其實並不難懂)