大門柱子的對聯(大門木匾對聯)
易經早還是黃帝內經早(易經到底是從哪裡來的)
出了什麼事？走進《周易》萃卦看一看" inline="0" class="aligncenter">,周易的萃卦是一陰兩陽的兌卦在上三陰的坤卦在下坤為地兌為澤萃卦為澤在地上地上流動之物匯聚於澤以是卦名為萃,澤實在也是水是水的一種存在形態水可以有無數的存在形態而群集在一起成為濕地水塘或者湖泊就是澤的形態以是萃卦和上坎下坤也就是上水下地的比卦有一定的聯繫也是統一類的群集在一起,統一類群集在一起的另有同人卦同人是天和火的群集是上方的群集而萃是澤和地的群集是下方的群集不外同人相聚的人群是同偏向的人往往是同心之人萃則差異聚在一起的人未必同心這些人被聚在一起未必是出於自己的良心而是被水的就下之勢推動而來不是一種自動的選擇爻辭中說乃亂乃萃就是這個緣故原由對於這一群人首領也就是王的作用異常要害駕馭適合也就是萃有位就不會有問題駕馭不適合就難免會泛起乃亂乃萃的事態,萃帛書作卒是萃的本字,卒金文字形是在衣字下面畫了一道線意思是在衣服上做個記號指穿着做一樣記號的一群人類似今天穿所謂號衣的人要麼是罪犯要麼是僕從要麼的戰士這些人叫作卒而這些人的特點是總會許多人聚在一起以是有萃的義項,
,萃卦的卦辭是,萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉祥有攸往,萃卦當中有兩個亨卦辭的本義亨就是享是一種對照盛大的祭祀流動假是到的意思家人卦中有王假有家意思是王到了家裡王假有廟意思則是王到了祖廟大牲是指祭祀用的大型犧牲昔人的祭祀有太牢和少牢太牢一樣平常用牛羊豬這樣的大型牲畜這個大牲多數指的就是這種太牢規格的祭祀使用的犧牲,萃卦卦辭的本義是遇萃卦可以舉行享祭王親自到宗廟主持祭祀有利於見識位尊貴的人舉行享祭有利於占問之事祭祀用太牢的規格為吉有利於有所往,彖傳有一段對照長的解讀,彖曰萃聚也順以說剛中而應故聚也王假有廟致孝享也利見大人亨聚以正也用大牲吉祥有攸往順天命也觀其所聚而天地萬物之情可見矣,彖傳首先解讀萃卦的寄義所謂萃就是聚在一起的意思,在萃卦中這些人群集在一起的人未必同心同德那麼用什麼設施把他們群集在一起呢彖傳說順以說剛中而應故聚也首先是順以說順以說的意象來自那裡原來就來自萃卦的卦象萃卦上卦為兌下卦為坤兌為悅坤為順以是萃卦是順以悅怎麼讓他喜悅怎麼來也就是給他他想要的這樣一來這些人就聚到了一起由於這些人是被利益群集在一起的以是若何治理是異常主要的,那麼若何治理呢彖傳說的設施是剛中而應剛中指的是九五爻九五在一卦的尊位作為陽爻處在中道的位置之上以是首先做到了自身的正而應指的是九五的應爻六二正好是陰爻象徵著處於下方的民眾與治理者形成呼應這兩個條件加在一起就是剛中而應自身正直下面的人又願意聽從這樣就聚在了一起,彖傳接着解讀卦辭王假有廟是做什麼去了呢王到廟中做的事是致孝享是親自向列祖列宗敬獻祭品,利見大人亨利貞是什麼意思呢彖傳以為利見大人而且亨通順遂是由於以正而聚也就是剛中而應,而用大牲吉祥有攸往的緣故原由是順天命也那麼多人群集在一起是一場規模很大的祭祀以是適適用大的犧牲來祭祀王有道下從命由於用大牲祭祀又獲得神靈和祖先的庇佑以是就是順天命以是就有利於有所往,彖傳最後說觀其所聚而天地萬物之情可見矣從這裏一點的群集就可以透視天地萬物之間的情形為什麼由於在昔人看來天人一也,
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易經的宇宙人生規律(易經萬物界的自然規律)