易經第一卦乾卦詳解(追隨古今人人學易經)

暖氣的閥門(暖氣回水管閥門)

易經只是易學的一部門易學系統有三個部門組成,一個是易經就是經文的六十四卦這是主體,一個是易傳就是對易經的註釋易傳有十篇也被稱為十翼翼為輔助之意輔助人人領會易經十翼劃分是彖傳上下篇象傳上下篇文言傳繫辭傳上下篇說卦傳序卦傳以及雜卦傳,一個是易學指的是漢代以來的學者對易經以及易傳的註釋易學的內容就更多了四庫全書將其分為兩派六宗兩派指的是象數與義理六宗分為象數派演變的三宗以及義理派演變的三宗象數派包羅漢儒的象數京房焦延壽的譏詳陳摶邵雍的圖書易學義理派包羅王弼的說以老莊胡瑗程頤的說明儒理以及李光楊萬里的參政史事,,易經有三大焦點要義簡稱易有三義即淺易變易不易,淺易是指組成世間萬物的本原是淺易的道德經所言道生逐一生二二生三三生萬物易經中也講易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦一就是太極二就是兩儀即陰陽一陰一陽之謂道用現在的話註釋就是二進制陰陽這兩個符號的運作轉變組成了世間萬物,變易是指組成世間萬物的本原雖然淺易但無時無刻不在轉變運動是絕對的靜止是相對的說的也是這個原理,不易是指世間萬物雖然充滿了轉變但在背後支配的紀律是永恆穩固的就是自然曾經有人說過一切要以自然的尺度來判斷對錯的順乎自然的就是對的逆乎自然的縱然現在看來是對的但早晚也是錯的,,易經中的象數理是一個完整的系統要深入的去明白書中這三者之間的關係這是缺一不能的學習易經可以讓我們得知萬物之間的關係這是其它書籍所瞠乎厥後的,,什麼是易經中的理呢通俗的講理就是原理萬事萬物中都有它存在的原理人類的生長曆程實在就是不停的熟悉理的歷程通過事物間蘊含的原理與紀律去領會和締造天下古代儒家的先賢們講格物致知實在也是這個原理現代的種種科學實驗也是一樣的那麼怎樣才氣夠熟悉和行使這些理呢這就要說到易經中的另一個原則象,,象就是顯示錶象抽象的理通過事物显示出來的方式就叫做象蘋果落到牛頓的頭上這就是象牛頓通過研究發現萬有引力定律進而發現重力這就是通過象發現理的歷程發現理之後還要學會運用這就需要領會這些理的轉變紀律這就是易經中的第三個規則數蘋果掉在地上它的速率是若干物體的重量會不會影響着落速率這些都是要通過數解決的問題可以說易經中的三大規則險些涵蓋了事物的方方面面好比鐘錶它显示出來的象就是指針會轉動它的理就是指針轉動的原理而數就是指針轉動時遵照的紀律,,什麼又是易經中的數呢數就是變數天下上的萬事萬物時時刻刻都處在轉變之中這個轉變是遵照一定紀律的就像我們平時講的量變和質變的關係一個數到達了一定水平就會向一個特定的偏向轉變好比周易中陰陽轉換隻要領會了這個數就能發現事物的生長趨勢做到展望休咎禍福著名的國學大師南懷瑾曾經這樣說過我經常告訴同硯學易最好只學一半由於若是研究透了那麼做人就沒有什麼意見意義了可見易經的博大精湛,,第一卦乾卦,乾下乾上,乾元亨利貞,初九潛龍勿用,九二見龍在田利見大人,九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎,九四或躍在淵無咎,九五飛龍在天利見大人,上九亢龍有悔,用九見群龍無首吉,,乾卦是六十四卦中的第一卦序卦講述了六十四卦的排列順序其指出有天地然後萬物生焉意思是以乾卦為天以坤卦為地有天地才氣化生萬物乾代表陽剛勁健的自動力坤則是遭受力兩者相摩相盪而轉變生出萬物,象中這樣註釋乾卦天行健君子以自強不息這裏指出天道運行周而復始永無止息誰也不能阻擋君子應效法天道自主自強一直地奮鬥下去乾卦屬於上上卦,象中這樣來斷此卦困龍得水好運交不由喜氣上眉梢一切謀望皆如意向後時運逐漸高,,孔子他專門寫了繫辭傳上下兩篇來註釋易經事着實說什麼繫辭傳開篇孔子就把問題說明了了天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣消息有常剛柔斷矣方以類聚物以群分休咎生矣在天成象在地成形轉變見矣,意思是說天象的轉變為尊地上的四序晝夜轉變為卑天尊地卑後者由前者決議把這個原理說明了了卑高以陳就可以在事物與徵象中定出乾坤分出貴賤乾坤定矣貴賤位矣然後在一樣平常的勞作和生涯中就可以知道什麼時刻該動該剛什麼時刻該靜該柔消息有常剛柔斷矣也可以知道哪些事情可以划為同類哪些物種屬於同群進而鑒別出它們的休咎,翻譯最末一句在天成象在地成形轉變見矣之前要先註釋一下漢語里象形經常連用但二者的古義是有區其餘象通常指的是一種比形更高層級的存在參考大象無形一詞孔子的意思是天上日月星辰雷電是一種高層級的象地上四序晝夜轉變是一種低層級的形高層級象的運轉會引發低層級形的轉變這是孔子所明白的易經的內容,,下面以易經第一卦乾卦為例作解讀就可以看到孔子的明白是準確的乾卦的爻辭是這樣的,初九潛龍勿用九二見龍在田利見大人九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎九四或躍在淵無咎九五飛龍在天利見大人上九亢龍有悔用九見群龍無首吉,這裏的龍指的是東宮蒼龍中國古代天文學把周天星座劃分為四個天區劃分是東宮蒼龍北宮玄武西宮白虎南宮朱鳥每個天區由七個星座組成合稱二十八宿東宮蒼龍由角亢氐房心尾箕七個星座組偏見史記天官書,下面詳細註釋一下乾卦里的那些龍,初九潛龍勿用初九這一天東宮蒼龍還在地平線以下是一條看不到的潛龍在這一天要用勿把民眾聚集起來舉行一場占卜流動說文解字里說勿州里所建旗以是促民是官府立起來的一桿旌旗作用是招呼民眾用可施行也從卜用字的古意與占卜有關注易經的数字系統與今天差異這個初九差異於今天符號月份日期的初九有學者以為這個初九指的是冬至日,九二見龍在田利見大人九二這一天的黃昏東宮蒼龍已經浮出了地平線在田民眾是時刻着手準備耕作了利見大人學術界的註釋許多有人以為大人是指導監視民眾勞作的官員,九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎九三這一天耕作者需要整天在田地里幹活即便到了黃昏也要繼續起勁云云才氣無咎才不會違反天時才算得上沒有過錯,九四或躍在淵無咎這時刻的東宮蒼龍整個躍了出來龍身所有脫離了地平線民眾要好好勞作才算不違反天時才算沒有過錯,九五飛龍在天利見大人東宮蒼龍終於飛升到了最高處運行到了天穹的正中央這時節是農作物能否豐收的要害期認真指導監視民眾勞作的官員大人必須起勁行動起來,上九亢龍有悔這裏說的是東宮蒼龍運行到中天後最先往着落,用九見群龍無首吉這裏說的是東宮蒼龍的龍首隱沒在了西方的地平線下面但組成東宮蒼龍的其他星座都還可以見到吉農作物到了收穫的季節固然是吉,這些內容中的二十四節氣之類的知識我們現在仍然在用固然以上解讀未必全然準確某些字詞好比大人若何明白學術界存在許多的意見分歧但易經乾卦六龍是一種根據東宮蒼龍泛起的方位來確定季節指導勞作的知識模塊這一點是沒有疑問的,,東宮蒼龍由角亢氐房心尾箕7個星宿組成龍仰面即角宿升起往後龍星諸宿漸次昏見星空炎天作物生長龍星舒展於南方夜空秋天莊稼收穫龍星於西方墜落冬天萬物閉藏龍星隱蔽於地平線下春天農耕最先龍星從東方再次仰面云云周而復始昔人確立了時間和空間通過考察天空中蒼龍星座在天體運行時與北斗星太陽等星宿位置轉變對應草樹生長轉變連繫時間運行周期找到了萬物生長的時間轉變紀律從而確定了春生夏長秋收冬藏的時間,,中國大部門河山位於北半球中緯度區域瞻仰星空以北極為軸天旋地轉昔人發現位於北極北斗和位於太陽視運動軌跡黃道及地球赤道一帶的28個星座在天空中的位置隨着時間的轉變而不停發生轉變於是按方位把它們分成四份劃分名為東宮蒼龍西宮白虎北宮玄武南宮朱雀故龍的本尊現實上是觀象授時的坐標天空中的東宮蒼龍星象圖,,,,,,天下上所有的古老文明其走向理性均是從天文學和氣象學發端這與原始農業社會的繁榮須高度依賴天氣轉變有着直接的關係中國自然也不破例易經所显示的正是商周時期的中國人想要依賴其在天文學和氣象學方面耐久考察所獲得的履歷來修建一種天下的運作邏輯的起勁,易經最基本的八個卦象對應的乃是自然界的八樣事物乾為天離為日坤為地坎為月震為雷艮為山巽為風兌為澤象示意氣象和徵兆易經說在天成象在地成形就是在天形成一種氣象的時刻未來就會發生一種轉變好比看今天天空陰雲密布的就預示可能要下雨若是天上有太陽那氣溫就會高天氣就好以是易經的象就是指卦象是自然界中事物的形象大自然和社會上的一切徵象包羅山水花卉樹木天空雷電四序變換人和動物等等都是易經所取之象,有的人喜歡用理去註釋易經有的人喜歡用數註釋易經而有的人則是用象去註釋易經昔人掐指一算便知世間萬物這就是領會了易數的緣故易經中的每一卦每一個點每一爻都包羅着數理象三個圓三個內在三者之間相互關聯相輔相成例如鐘錶一樣我們直旁觀見鐘錶再走這就是象秒針和分針時針的關係就是數,人生一世草木一秋我們與這個天下的關係無時無刻不在轉變只要有轉變的發生就逃不開數理象這三個內在有轉變就有數理象當我們的智慧足夠明白事物轉變的紀律那麼就能推演出時態的生長這就是占卜玄學然則正是由於事物的不停轉變這種占卜只能作為預演並不足以信服每一件事都有自己的徵象徵象到達一定的數值就會發生轉變轉變的原理就是我們需要研究的理明了這個理之後就能萬事通達明了這三個內在之後就可以知通變曉事理憑證卦象便可預知未來,,西方的科學是從注重細膩的試驗最先的不停細分化地研究天下易經看起來很不切現實想要搞定整個宇宙古代中國人最先就沒設計把一切都剖析清晰再生涯而是由現有所知一切確立一定包容性的理想模子然後由此來註釋和推斷整個宇宙的萬事萬物不管是自然照樣人事都要與之合拍昔人以為自然是剖析不完的不如確立一個有活力的微縮宇宙模子來應對種種新事物新轉變並逐步完善然後通過給出局部象數通過易理推導得出有用的結論,易經首先就是把宇宙看作是陰陽合一的整體以象數理為依憑然後模擬它隨便局部動態轉變這個很厲害的以是中國歷史上有許多強人都想用易經來推導未來天下種種轉變爻象為爻自己的物象爻象是爻自己休咎的標誌也是卦象的基礎沒有爻象也就沒有卦象基本爻象只有兩種即陰陽也,陽爻者為天為君為大人為君子為父為男為奇數為陽性之物為剛為健為動為起勁事物等,陰爻者為地為臣為小人為民為母為女為偶數為陰性之物為柔為順為靜為消極事物等,爻象還包羅爻位之象爻辰等等昔人有過很精到的總結好比太史公自序里說易著天地陰陽四時五行故長於變意思就是說易經這本書談論的是天文地理晝夜陰陽四序時節萬物生用昔人以為金木水火土組成萬物的轉變好比觀卦里說觀天之神道而四時不忒觀察日月星辰據此制訂歲時曆法用於觀象授時就可以做到按季節合理耕作合理採伐合理勞休不會誤了事情,,只管認知有限但人類一旦開啟了理性頭腦的大門就一定會有為世間萬事萬物追求一種共通的註釋邏輯的感動易經也不破例通過對天文氣象地理的考察它把天地日月風雷山澤八樣事物確定為組整天下的最基本的八個卦象之後就最先實驗着要用這八個卦象來註釋世上的萬事萬物了,易經中最為智慧的就是卦畫了是由陰爻和陽爻組成也可以說這個卦畫就是一個符號是用象的方式讓讀者去明白這個卦的內在但在這個符號內存在了無限的智慧只有真正的明白才氣夠明白象是考察天下的第一感官是最容易影象的一種方式在看一個卦的卦畫的時刻要深入的去明白這個卦畫的寄義在卦畫中有着無限無盡的圖像只有明白了卦畫的圖像我們才氣真正的明白這個卦的意義,,易經繫辭下曰乾坤其易之門耶繫辭上曰乾坤其易之縕邪乾坤成列則易立乎其中矣乾坤毀則不能見易易不能見則乾坤或險些息矣這二句話清晰明了無誤的告訴我們乾坤二卦對易經的主要性可以說沒有乾坤二卦易經便失去了存在的基礎要想學習易經首先便需要將乾坤二卦弄清晰是怎麼一回事由於乾坤二卦是所有六十四卦的基礎俗話說得好基礎不牢地震山搖不先學懂乾卦便不能更好的融會到其它各卦的精義由於其它的各卦都只不外是乾坤二卦的轉變而已知道了這一點對於我們的學習便會有指導性的意義卦有卦辭爻有爻辭那麼乾卦中每一爻的爻辭到底是什麼寄義對人生職場事實有什麼啟示呢每小我私人研究之後都市從中受益匪淺悟出自己的道,,

易經澤火革卦(易經六十四卦基礎口訣)