我經常告訴同硯易經六十四卦中沒有一卦全好也沒有一卦全壞好中有壞壞中有好只有一卦對照算是六爻皆吉那就是謙卦以是佛家叫我們學空戒律上第一個要做到謙遜試問有幾小我私人做到了自己反省一下誰做到了,真正做到了謙才真能做到菩薩的慈祥道家老子云我有三寶曰慈曰儉曰不敢為天下先不敢為天下先就是謙佛家也是這樣佛家謙到什麼水平呢謙到無我謙遜到了極點就是無我,以是我們光想打坐到達空在心行上做不到是空不了的由於我們坐在那裡守空是我去守空沒有做到無我的空假定無我何須求空呢無我就已經空了,整理自若何修證佛法,易經完全通曾仕強(易經系列名師智慧)
,你真能做到使意識意念返還到明誠清白的境界那才叫做真正的自謙這完全是靠自己的反觀省察才氣獲得的境界謙並不是消極的退縮它是高尚的平實,謙在易經是一個卦名叫做地山謙它的畫像是高山峻岭伏藏在地的下面也可以說在萬仞高山的絕頂之處出現一片平原滿目晴空缺雲萬里反而以為清淡無奇毫無險要的感受八八六十四卦沒有一卦是大吉大利的都是半凶半吉或者全凶或是小吉只有謙卦才是平平吉吉昔人有一副對聯,海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰,看來是何等的氣派何等的狂妄但你仔細一想現實上它又是何等的平實何等的輕盈它是形貌由極其絢爛榮華高尚偉大而終歸於清淡的寫照若是人們的學養能夠到達如昔人履歷所得的結論學問深時意氣平這即是誠意自謙的境界了,整理自原本大學微言,謙高山在平地下面謙是一切要謙遜以是謙是德之柄也柄是把柄,謙尊而光你以為少拿一塊錢就損掉自己的利益了嗎不知道今天少拿一塊說不定一年以後你會多拿一百萬這是很難講的越是謙退越是尊貴,謙以制禮謙卦的原理是四處講理明白禮貌就是謙,勞謙君子有終吉,這是謙卦九三爻的爻辭謙卦是地山謙山最高了但它卻處在平地的下面而這塊平地呢卻又在山頂上謙卦的原理就是這樣你到了最高處就要平實不要以為自己高這就是謙的原理以是地山謙山最高像昆崙山喜馬拉雅山頂那多高呀然則高有什麼用呢高要能下才好山頂上面是平地意思就是最高處要是最通俗的最通俗最恭下的就是謙卦,易經八八六十四卦沒有大吉大利的卦每一卦都是有好有壞找不出哪一卦是完全好的委屈說只有一個卦就是謙卦六爻皆吉所有易經你懂了不要學了只學一卦就行了那就是謙卦,萬事退一步就叫謙不狂妄就叫忍讓一步就叫謙多說一聲謝謝對不起就叫謙謙卦六爻皆吉除了謙卦其餘的卦有好就有壞有吉就有凶現在孔子研究的是謙卦九三爻我們看到謙卦先要知道謙卦的錯卦是天澤履謙卦的綜卦是雷地豫這對未來學象數會很有輔助,現在人人看謙卦的卦象九三爻下邊是兩個陰爻上面三爻也是陰爻即是一個譬喻在一個孤島上某一家人有個老太太帶了五個女兒沒有一個男孩子溘然外邊飄來一隻小船小船上有個男孩子這個男孩子到了這個海島上便即是一塊寶了這個爻就是這樣一群陰爻之中有這麼一個陽爻真是居高臨下假設在這個天下上真有這回事這個男孩子就喜氣洋洋了嗎不要喜悅得太早這是要你命的換句話說假設這個孤島上有五個男孩子溘然來一個女孩子這五個兄弟要打架的說不定還會殺人呢這個時刻這個女孩子在這五個男孩子中央雖然被捧得居高臨下但也很難有自處之道由於人都是被人捧壞了的當台下句句喊萬歲的時刻就是要你命的時刻,以是勞謙明白這個原理謙卦到了九三爻是最好的境界然則上面有個勞字你隨時隨地自己要勞苦隨時隨地自己要小心要勤勞要起勁這是謙卦的卦象心裏要謙遜要小心鄭重要退卻由於謙卦的錯卦是履卦履就是行動以是一切行動都要稀奇小心才行,孔子說怎麼樣才氣做到大吉大利呢語以其功下人者也自己的功蓋天下自己卻不以為好事在人世一切都在輔助他人自己不以為自己是在輔助人家以為這都是應該的能夠做到這樣才氣到達勞謙君子有終吉大吉大利的境界這就是賢人境界一切宗教教主所說所做的都是這些耶穌釘死在十字架上他說為眾人贖罪佛的大慈大悲我不入地獄誰入地獄這都是勞謙之卦,謙卦反過來就是雷地豫卦豫就是悠哉游哉謙卦不小心便靠不住以是周公對這個卦辭下的界說是勞謙人人要注重易經的用字是一個字一個界說勞是勞謙是謙君子有終這樣子小心鄭重才會有很好的結果吉才氣夠大吉大利謙而不勞勞而不謙都不會大吉大利的這是孔子註釋的什麼叫做勞謙,子曰勞而不伐有功而不德厚之至也語以其功下人者也,不管做人或者做事業當一個平民老國民或當個老闆當個首腦要勞而不伐就是有勞績自己卻不狂妄,我們有幾位老同夥身為上將年高德劭但卻絲毫沒有矜持狂妄的味道我常比他們為郭子儀郭子儀福祿壽考俱全是那時朝野中外都異常敬重的人然則你要研究到郭子儀的一生那就是勞而謙他是四朝元老厥後安祿山造反唐明皇逃難唐朝的天下已經完啦是他一手把它扶起來把它救活的照這種情形看天子對郭子儀既敬且怕天下是他打下來的他不叫你做天子明天你就要接班就有這麼嚴重以是許多人替天子出主意要天子收回郭子儀的兵權省得郭子儀造否決天子晦氣於是天子就下下令要他把兵權交出來他馬上照辦一切交了即是現在的退伍回籍不帶一個幹部只帶了幾十個老弱殘兵回去種種菜養養魚國家的什麼事都不管不問甚至連電視報紙也不看這是笑話等到天下有事情西羌造反什麼人都擋不住天子叫他發兵他一個兵也沒有但他一接到下令換上戎衣帶着那些老弱殘兵上馬就走一起走一起收容散兵游勇只要有隻手有條腿的他都要就這樣一起收容編成了軍隊當他把敵人打平了天子叫他下來他就把兵權交下往返家照樣那幾個老弱殘兵隨着他,郭子儀是武進士身世是經由考選錄取的可以說是正規班結業的很知道分寸厥後天子身邊的太監嫉妒他挑撥天子下令把他父親的宅兆都挖了他都知道厥後連天子唐明皇的孫子唐代宗見了他都欠美意思地站起來向他致歉不應挖了他的祖墳郭子儀說陛下不要憂傷我帶兵幾十年我的手下挖了人家的祖墳不知道有若干我想我這個是報應不要管他是誰挖的了固然他也很痛心但他就那樣大量勞謙不外他講的也是真的一個再嚴酷的將領帶了幾十年雄師軍隊做了若干傷天害理的壞事挖了人家若干宅兆這不就是果報嗎以是他說請陛下勿以為意現實上是天子跟太監商議着去挖的他都清晰由於勞謙以是他能活到八十多歲福祿壽考歷史上找不出第二小我私人他是真正做到了勞而不伐有功而不德一生對國家有那麼大的勞績自己決不以為有勞績至少不作自我显示所謂天下僧人不吃葷肚子里有素數他不自我显示而已以是孔子說有功而不德厚之至也這是樂成的條件,德言盛禮言恭謙也者致恭以存其位者也,德言盛什麼叫德呢德就是盛即是說我原本很有錢跟窮同夥在一起不只沒有炫耀的樣子似乎還遺忘自己有錢一樣這就叫作德若是自己真正窮得連一毛錢也沒有跟窮同夥們在一起你跟人家一樣窮你若說能包容人家那是開頑笑那不是德那叫作缺德德是一切都高過人而自己不以為高显示得跟別人一樣這就叫作盛德,禮言恭這個禮不是敬禮的禮不是看到老人便很尊重的禮這個禮是指自己對某一件事情對某一小我私人從心裏發出來真正尊重的那種至誠所謂恭之謂己敬之謂他自己對自己要求嚴酷約束自己治理自己要求自己莊重自己這就叫作恭恭是恭己敬是敬他所謂禮什麼叫禮禮言恭對自己要求嚴酷謙也者什麼叫謙致恭以存其位者也一小我私人到了某一個位置要絕對地尊重自已治理自己要求自己要嚴酷所謂嚴以律己寬以待人嚴酷地叱責自己但要能夠寬厚地待人對人家要多多原諒這就是尊重的原理有了此等盛德固然就是能存其位者也他的德業的位置永遠是得以保留的這也就是說有優越的最先也有優越的效果,整理自易經系傳別講,易經每一卦有卦辭每一爻有爻辭是卦和爻的註解我也提到過一句話善於易者不卜易經學通了的人不看相不算命不看風水也不卜卦自己都知道啦利害都清晰易經的八八六十四卦沒有一卦絕對好也沒有一卦絕對壞都是好中有壞壞中有好譬若有一卦說厲無咎好呀好呀實在一點都欠好厲無咎的意思你小心就不會出誤差不小心固然出誤差,只有一個謙卦涉及做人的原理對照起來是六爻皆吉其他都是有好也有壞上一爻好下一爻紛歧定好昨天好今天就壞同我們人一樣昨天精神旺得不得了到了今天溘然抑鬱起來昨天胃口好今天消化不良要吃胃藥人的身體同天氣和卦象一樣隨時會變你有設施能夠做到穩固嗎行住坐卧都是誰人境界穩固你做獲得嗎做到就差不多啦以是爻辭有仁義隨時發喜怒即是我們的情緒轉變一樣沒有一定的,整理自我說參同契,若是學會了易經不必卜卦六十四卦沒有卦是完全好或完全壞的每個卦都好中有壞壞中有好只有謙卦這一個卦是全好的謙退忍讓有利益人人拿自己都不要這固然好六爻皆吉這是宇宙的原理人生的原理,整理自易經雜說,
易經改變命運的方法(易經講變化)