,坤卦為六為陰爻演示了陰氣從初發到壯盛的歷程而大自然一年四序的天氣轉變犹如乾坤漸化陰陽交替四序循環這是上天時刻在提醒人類這個天下的萬事萬物都有其客觀的紀律運行我們一定要明白見微知著提前做好準備 ,需卦應該注意什麼(易經需卦原文)
,,卦辭元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉 ,坤象徵大地有母性的胸懷寓意最先亨通之象以母馬的個性來比喻大地孕育萬物的泛愛寬闊君子效仿坤道有利於不停向宿世長先迷失偏向然後找到真正的目的朋者同類也西南方位夏至后陰氣發生為坤陰生長之地故曰得朋冬至后一陽發生陽氣上行陰氣退去故曰東北喪朋以得朋和喪朋來比喻坤陰的進退消長像大地的母性不管怎麼轉變都是云云故曰安貞吉,,初六履霜堅冰至 ,當陰氣凝聚形成霜的時刻冰天雪地的冬天就要快到來了此象預示着智者見微知著看到事物的先兆馬上遐想到未來的生長趨勢提前做好準備運籌帷幄決勝未來,
,,六二直方大不習無晦氣 ,坤道是坦白直截了當方域寬大其生化萬物的道性不用習練自行具有固然吉祥直為大地的特徵在天成象在地成型直是在显示大地生化萬物的直接性方大是指大地的個性功效並非習練而來而是本自具足的灼爍德性君子要像大地一樣具備了這些品性自然不用學習也會無往而晦氣,,六三含章可貞或從王事無成有終 ,蘊含章美是大地的個性具備這樣的大地人品就能從事君王的事業即便沒有樂成卻可以有好的效果含章地域寬大無時不刻的體現着生髮萬物的功效寓意人應該效法坤道不由於不得志或時機沒到就改變自己的志向,,六四括囊無咎無譽 ,陰氣主縮短到了第四爻就是收穫的季節大地的廣域就像張大囊一樣能夠承載萬物抓緊收穫大地的功效在囊的開合之間萬物孕育其中若是一地風調雨順吉慶有餘一地災難不停顆粒無收這也是大地的個性不需要讚美也必須要指斥這都是大地個性使然人性的胸懷應該像大地那樣廣漠無邊承載事業泛愛仁善不以名利為目的以厚德載物為操守則無過無譽,
,,六五黃裳元吉 ,當陰氣運行到五爻預示着嚴寒的天氣即將竣事又將迎來一個嶄新的春天大地又走向一個全新的最先人性與坤道相似嚴冬事後暖春到來最困苦的時刻也是優美明天的最先離灼爍就不遠了衣為乾裳為坤故人以衣服的顏色來比喻大地在陰氣作用下的繽紛天下陰氣到達五爻預示着陽氣的回歸黃裳是指陽氣回歸時大地的紋路來寓意君主之道要學習大地的承載精神才氣成就事業,,上六龍戰於野其血玄黃 ,龍者陽氣也龍戰即陽氣最先襲擊陰氣玄黃者天玄地黃天陽地陰玄是指陽氣發生陰極轉陽的瞬間奇妙玄黃是指陽極陰退的大地紋理壯大的陽氣已經最先驅逐陰寒陽氣的發生帶來萬物生氣陰氣已經窮盡其能這裏的血都只是陰轉陽的自然紋理,,用六利永貞 ,陽主生髮陰主收斂陰陽運行才氣成就萬物這種玄妙恆久之性永遠不會改變君子應該像坤道一樣堅守坤道的人品才氣無往晦氣,
,,子文兄,見微知著預見未來此乃易經最充滿魔幻色彩的要害所在即能一恭弘=叶 恭弘知秋防患於未然還能指明未來行事的原則與風險這是現代任何所謂科技都無法到達的境界而且易經的適用局限是異常普遍的我們現代人最常見的誤差就是見利忘義異常容易忽略自我人品的塑造實在豈論做任何事若是做人有問題那麼他的成就也是異常有局限性或者只會曇花一現這點與中醫的理念如出一轍只要人品高尚那麼他的醫術就會越來越好反之則會止步不前,
自強不息出自周易中的哪句話(天行健君子以自強不息《周易》意思是什麼)