屯元亨利貞勿用有攸注利建侯,屯卦寬富翁通吉祥的占卜不能盲目行動但有利於開國封侯,六四乘馬班如求婚媾注吉無晦氣象曰求而註明也,六四騎着馬車群集在路口這是準備求婚放膽前進肯定吉祥象辭說敢於追求而勇於深入這是明智之人的做法,九五電其小貞吉大貞凶默曰屯其施未光也,九五突擊財富詢問小事則吉祥詢問大事則陰險象辭說囤積財富是指沒有吧恩惠施捨他人,上六乘馬班如泣血讀如,泣血淚盡而維之以血漣如血淚長流不停譯文,上六駕着馬車在原地轉來轉去哭泣無聲血淚漣漣象辭說血淚漣漣這種情景怎能恆久,象辭日屯剛柔始交而難生着手險中富翁真雷雨之動滿盈天境取財天造草昧宜建侯不不寧,象辭說屯的註釋是陰陽之氣始相交接險象就發生了所有生氣均發生於雙難之中它具有寬富翁通堅內的人品屯的下卦為震震為雷上補為坎飲為南貫所交加充斥字宙於是天生草木這種卦象說明宣於開國封候但危險而不安寧,象日雲雷屯君子以經論,象說屯的上部為坎下掛為震震為雷一陽陷於兩陰之間是屯卦之象觀此卦象就應該立下雄心壯志,磐大石,初九巨石壓住草木倘佯難進這是有利於棲身卜問有利於開國豐盛,六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字,此屯六二爻辭也本爻當坤正位孚陰本行其以是為用者多同坤卦唯其上下異應巨細殊功故稱為女子貞不字而象為馬之難行馬者坤之牝馬故難行以遇坎也女子坤之至陰以未交故勿字也而下卦原屬震震長男也雖未交而終交必期以十年為其難也十年之期亦有深義以其屬於震也如復與頤皆震在下皆有十年之辭固震之數所定以屯六二陰爻陰位陽氣至微雖欲進而不克進欲交而不即交剛柔懸殊強弱大異必待其既育期其已壯爾後乃進乃交也今生化之定理也,且屯六二之象處難險之中而急於進逢中正之位而難於得合故有乘馬免迍邅以班如明其所履之多所行之不易然乃設辭寓意觀象喻情故曰如言其未定也猶或字義第屯六二有可為之時有可成之勢雖猶豫而莫進還委屈以叱責故當矛盾之初如遭匪寇而底樂成之曰反是婚姻其勉人以無畏無餒而促其矢勤矢慎之旨端在四字故申之以女子之守貞不字必待十年之期見夫人之正直無私必有一朝之遇也,象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也,此明爻辭之義見占象之精也蓋以柔乘剛遇剛而不能自製以下動上違上而不能自乘唯有順應其時磨礪其志貞潔其行動之以正出之以堅以犯難而越險卻疑而明微使敵為親反仇為愛則成德達道必本異常之人而取位用時必合反常之事故十年之字雖遲遲而無傷深閨之貞實悠悠以自得人之欲立大功成大業者正如貞女之自矢也而賴乎其行之勤恆心之堅貞善用其勢而無廢於中途善推所為而克袪其阻礙此明天地生化之始亦足見締造開拓之不易為也故屯六二之辭實明人事之教濟時之艱度地之險恰如濁世之聖必有以拯天下之饑溺而置民於袵席也,六三即鹿無虞唯入於林君子幾不如舍往吝,此屯六三爻辭也本爻之用較六二為易而其險未全去也故喻之于田獵以我逐獸獸乃為鹿不易追也然以田獵而逐鹿所持者必利所同者必眾以追逐雖勞無憂故曰無虞唯鹿走入林彼得其所我從之必見其艱故逐鹿雖無虞而入林必自舍舍者止也舍也以其地之險行之難不得竟逐之則不如其舍此君子之知幾也若昧其幾則遭往吝之害以其往之晦氣也逐鹿無害而視夷險以定往止此知免吝之道亦因時避窮之方故以君子稱之唯君子之能舍也蓋六三以柔履剛時位多違雖得其勢不與方俱雖志於得不履憂虞以可為進不失之迂以幾為舍不失之疏進止之幾君子所如無虞先利往吝后害利害之違君子所戒也,象曰即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也,此申釋爻辭義也夫從禽者貴得禽者擒也以鹿之可擒也待入林中禽乃為放以行之阻是必舍也貿然往逐履道之窮其吝必矣辭明意而文申義重在知幾明於取捨雖挾所欲勿昧於時雖憑所勝勿追其亡故入林之鹿不能逐也小人徇情反利為害此屯六三爻辭大旨而喻之以田獵也推而言之休咎得失莫不如是彼即鹿易事也而林中則難地矣無虞順勢也而往吝則道窮矣處難易之間辨窮通之理則在乎知幾知者君子昧者小人其判然矣鹿字亦推作祿麓解猶後人逐鹿之喻虞字亦有指虞官者謂得易可無待虞官也舍有上去二音義有止舍二解禽有禽獸擒獲二解窮分指時地之象寄義如是皆可通也,六四乘馬班如求婚媾往吉無晦氣,此屯六四爻辭也六四與六二響應二四同功異位以皆陰爻也而屯陽卦也陽本乎升愈上愈達故六四利於六二也然屯全卦不外艱險之象則爻辭不離難阻之文第進而漸減升而漸亨也乘馬班犹如也而迍邅則異婚媾同也而吉祥則異六二尚有匪寇之疑六四則直求之矣六二尚有十年之限而六四則往吉無晦氣矣故六四之用已別於六二而舉行之道艱險之差於釋文中已可見之如乘馬之班言陰陽之雜而急於求合故婚媾以求而得雖往亦吉祥又異乎六三之往吝也為其處時之宜因勢之順以是往求無晦氣也,象曰求而往明也,此申釋爻辭之義也言六四重陰貴陽陽貴而明因時而明以賓主之契升降之合故為明也明字日月相對一陰一陽陽奇陰偶恰相配合故成大明言日夕皆明也以升降相值往複相偕如月之與日乃成旦夜之明而六四之爻因動而往求因合而婚媾乃合明也雖乘馬之班若不遽進而往求之吉則無晦氣此婚媾之貴乎相得以其恰配也若六三則不配故不宜往從故雖一卦中而爻有異用雖一爻中而動有殊途或往或來或婚或敵其事既別吉吝斯分六四之辭實以見屯生之已成用而天地生化之象至是更有合育之觀蓋自此爻已入外卦得見其表其用已彰其德已顯故亦有明之義又不獨以其知時而往求合照而為耀之稱明也以例人事貴乎適時曉然往來判其離合則明哲之道君子之所行夫屯全卦皆以陽行陰為利以陰即陽為宜故六二六三六四三爻愈進愈有功愈上愈得利此陰陽相得之道亦後天生化之理若過此例則多爭訟以其剛柔失度順逆違行必有所傷而成為吝矣,九五屯其膏小貞吉大貞凶,此屯九五爻辭也本爻雖居卦正位當陽氣大用而有吉吝之分以明二德之難合也辭有屯其膏小貞吉大貞凶之占也屯九五陽爻陽行陽位以太剛也剛則近燥故貴於膏膏膏澤也脂也又膏之諧高也處尊貴下在上貴以德澤民屯其膏將以成其仁也而屯積也亦難積也事之不易積而必積者德也仁也善也皆陽也處高者尤賴是以保其身名免於危殆故曰屯其膏而明仁德之宜早積膏澤之宜普及也且以陽集陽其下無助最為艱險臨斯位者必以貞守貞者正也靜也而行有巨細則德有休咎此由其分合與其順逆判之也故小貞之吉大貞之凶小以矜持戰戰兢兢以守其正自履於吉大以自傲狂言炎炎以恃其正自罹於凶雖正而猶凶貞而不吉則可見居上位之不易臨下民之多虞也然此貞字寄義尚多貞悔為對內外之意也消息之情也去來之道也上下之階也各有所合故貞之反即悔以失其正雖正亦邪故統一貞而巨細異其休咎也屯九五由外卦言為正位由內卦言為正位下有六二與之對復有六三與之並三五同功異位其所行皆殊故有巨細之差異也陰陽相失則兇相得則吉苟不合則友亦仇故剛柔貴響應也而九五一爻為屯之主位故明言屯字以見卦之主用,象曰屯其膏施未光也,此申釋爻辭之義也見陽德之積必以膏澤下於民正位之居必有絢爛被於外以屯九五得而得時至而猶以德施之未光為慮則可見保其元亨者必基於行善而全其生化者必普其恩施如天造草昧之時必有雲雨東風之育煦而君子建侯之曰必先好事仁政之種植非可幸運致之也故釋文申之以施未光而斷其必屯其膏也夫屯積之而施用之以是信於天下者皆其德業之光與其膏澤之化此如日之生物以其光熱而溫育也陽猶曰也不徵於光化不足以見其功用本位之所至時之所宜而慮其施之未光德之未化則為其勢易自傲其地易自高高且傲焉反德為過以屯艱險之世只宜勤勞不寧迍邅之途只宜貞靜之利故未光之施為小貞則吉為大貞則凶以明乎德之不達恩之不廣雖有其位不能大其用也而此足以明屯之為屯也有異乎乾之元亨也乾之德全道大故無未光之嫌屯之德鮮恩疏乃有大凶之戒是在象因內外之異有貞悔之殊而在辭有上下之違分休咎之辨方之人事尤宜自勉慎勿以未光之施犯大凶之禁返而體夫艱險之義推其屯膏之心則行之以達於建候致之以媲於生化為凶為吉為大為小端在人事之自貞而不得諉之於數矣,上六乘馬班如泣血漣如,此屯上六爻辭也義頗難明以上六之爻陽氣上升之極升則易浮極則易變浮之為亢變之為反亢則難進反則不達升而為降陽而為陰進而為退生而為化喜而為悲得而為失以行艱險則入於險以動於陰而陷於陰生於坎而歸於坎故其象為窮為反其辭為戾為否也乘馬句六爻三見而意皆別以爻異也上六之乘馬乃達於最終雖欲前不能得矣故有班如之象而立馬踟躇欲罷不能貪其前功欲行不得故泣血漣如怛然以悲涼然以恨血隨望而下泣隨思而傾漣如者如水之滴也坎為血為憂為水而血淚如水明其極而反也且升者為下乘陽者為陰慘喜者為悲酸皆反也言其不能待也履盡艱險不克自主忘夫居貞之戒圖為窮極之行乃矯枉過正也班如者非盡馬也人亦隨之心已亂矣欲自陳而不得欲自返而未能欲進則道已窮欲止而位不固心因事雜神因思傷不知泣之何從血之自出故其辭之迫切以明其象之變也心主陽而藏神血屬陰而主情神乃自傷目中泣血陰見於陽屯以陽用而為陰所加則其用之竭也故生化相推成敗相隨馬力之蹙心思所悲屯難之以是為難險之以是為險也,象曰泣血漣若何可長也,此申釋爻辭義也言極則必變不能少待雖本陽德不能再升乃反於陰以同物化此興亡之相續而屯蒙之相繼也故陽極為陰升極為降往複循環生化所象不獨屯為然也全易全皆如是是在智者知其用耳,屯卦總義,屯卦全卦象乾坤初交得陽氣之先而行於坤故其動而不息生而不已以陰猶盛草昧之時地氣混淪雖動而多阻生而多災勢必蓄積以出之奮勉以行之故曰屯而其遇疑難不自怯逢險阻不自避以居貞之力達元亨之途是以君子利建侯不寧創國而澤被其民履位而德見於下此雖難險而有吉祥雖遲滯而殺青功可以勖夫多災之時有志之士以成德達道之方也唯事有成敗數有隆替大而天下小而身家莫不皆然故進止有常消息有渡矯枉過正君子貴乎知幾取捨之間分合之際必因其位宜於時以明其休咎曉於貞悔則生化之主宰在我而禍福之機易明是以天道之微必先盡人事氣數雖變必自處有常易之立教端在於是不獨屯也全易皆同故卦象其所象而辭指其所之人生不離消息進止則以是為凶為吉為利為吝者要必決之於理爾後衡之以數理者數之符人事者天道之龠盡其在己爾後順天則近者可推遠顯者可達微不待蓍龜而早瞭然矣文王為此易者純取後天為主一切皆與伏羲之例殊屯之繼乾坤而居六十卦之首者實示人以草創之道也物極則反乾乃為坤故屯蒙相交而卦爻互對由屯卦分合言之有解與鼎為其比對卦而相互有離艮二卦以二至四爻三至五爻五至初爻各成卦也不獨震坎坤三卦也且卦分內外四爻上爻為交與極之位所關較大故其辭較殊果讀者詳細玩味自知昔人設辭之由來也易之辭義蘊藉深廣必旁通施展始盡其情今特於屯申言之使知易辭讀法非但為屯釋而一字一句龐雜反覆各有其義以卦爻不為一面設則卦辭不偏為一方解犹如一事有主賓之異有消息之異有左右之異有橫豎之異何者所合乃作何釋或於此大吉於彼大凶於進為利於止為害皆在此一字一句中推察得之固非惝怳無定也要在觀者會通不泥耳,数字的磁場(號碼能量磁場代表意義)
易經384爻(易經384爻故事之8)