作者吳為山,5月18日起崇古出新高二適書風及師法承傳研究展將亮相上海韓天衡美術館這是著名書法家高二適書法作品首次集結在滬辦展規模和質量均憂傷一見高二適承傳給我們的財富不僅僅是書法藝術更有為人風骨學術精神今天我們研究高二適高深淵博之學術展示其超邁古今之藝術褒頌其磊落不阿之人格發揚其堅持真理之精神具有稀奇之意義,2015年高二適先生作品展覽列入國家美術捐贈與珍藏系列展展於中國美術館周全而系統地展出高老一百多件作品和大量的文獻資料引起書法界文化界的極大關注反映熱烈高老的學術和藝術以及其人格為寬大讀者更多領會,高二適先生19031977年江蘇東台小甸址今屬泰州姜堰人二十世紀著名學者詩人書法家博精國學曉暢周易詩文學術與書法獨步文壇,高二適先生書法名重一時章士釗先生曾以天下一高吾許汝唯望書家噪一高譽之在向毛澤東主席先容二適先生時逕稱其為巍然一碩書也先生書法出古入今於近代碑學民俗之中獨以帖學為宗誠難能難得亦可見廉潔之個性其書學以章草築基參王羲之張旭唐太宗孫過庭楊凝式宋克諸家筆意糅合大草今草而自成一格筆力壯健草法精絕直可超邁前賢嘗自雲收支千數百年縱橫於百數十家取長補短自得其環而又超乎象外堪稱一代草聖先生書風昂揚文氣堂堂足見其對中國書史流變之高度掌握對時代及自身之清晰認知,高二適先生於書法本體之研究可見其浸淫之深其於蘭亭序十七帖大唐紀功頌李貞武碑書譜序諸種法帖不僅勤為臨習還校勘補缺溯源流辨優劣明得失述心得或以意得或以形求皆以筆錄而記其真見於書法結體章法筆法諸要素均有入木之述評實為書法美學精鍊之論其用功之勤所涉之廣所得之深非平常之輩所可擬肖,高二適先生力耕硯田於書史書論尤注心力其於章草最為傾心力倡章為草祖論提出章草為今草之祖學之善則筆法亦與之轉變入古斯不落於俗矣若草法從章法來則高古無失筆矣於今世草書隨便纏繞不諳筆法源流有撥亂橫豎之功耗時十年廣搜急就章注校考異本排比審核矯前人之誤著就新定急就章及考證一書生死繼絕匡正前賢訛誤填補了我國書史空缺其於書後寫道吾國書史自漢而迄於今已揭破墨守成規而豁然成就一日新之事態並預言吾華之書才書學均能日起有功則他日書家之應運而生以迄於煥若神明以頓還舊觀則所謂中國書流讓皇象之語八絕翁其不得專美於前矣,高二適先生最為眾人熟知的亦讓其名聲大噪的乃是1965年與郭沫若的蘭亭真偽論辨其掉臂眾人矢的被人唾嗓獨持己見撰蘭亭序真偽駁議一文立論精嚴援據充實確證蘭亭序為真非偽其不畏勢力堅持真理吾素不樂隨人俯仰作計的學術精神與品質於此可見一斑此論爭因毛澤東主席介入而影響極大毛主席復章士釗信中雲又高先生評郭文已讀過他的論點是地下不能能挖掘出真行草墓石草書不會書碑可以斷言至於真行是否曾經書碑尚待地下挖掘證實但爭論是應該有的我當勸說郭老康生伯達諸同志贊成高二適一文公諸於世與此同時毛主席在致郭沫若先生信中指出文字訟事有比無好以促成高二適駁議文章揭曉此文一月內二見灼爍日報文物雜誌為眾人所矚目,高二適先生一生優遊於傳統國學自稱讀龍門文杜陵詩臨習王右軍胸中都有一種性靈所云神交造化此是也於古典詩文的研究與創作尤注心力其師章士釗稱其學問寢饋功深於史實研究能無破綻可塞其詩高古沉雄留存有詩轍集三百餘首尤得力於江西詩派從留存大量的文稿信札可窺見其詩文造詣之深念書多節概養氣在吟哦其晚年自撰聯或可作為其詩文氣節一生寫照,高二適先生與師章士釗為忘年之交其一生最膺服章並師事之且多得章提攜章士釗積多年心血而成柳文指要一書高二適發現可供商討處近二百處乃撰糾章二百則並曰吾愛吾師吾更愛真理其真率云云師徒之誼足為當今借鑒,高二適先生敬仰前賢念書至勤更致力文化傳承他在文革中仍不輟教學在家中解說四書五經為學外行抄古帖摹仿他的學生許多成為書壇繼往開來的代表高二適先生承傳給我們的財富不僅僅是書法藝術更有為人風骨學術精神今天在弘揚中華美學精神實現中華民族偉大中興的中國夢征程中我們研究高二適先生高深淵博之學術展示其超邁古今之藝術褒頌其磊落不阿之人格發揚其堅持真理之精神具有稀奇之意義,本次在上海展覽實屬緣分一者在韓天衡美術館展因韓天衡先生青年時期的篆刻藝術便獲得高老欣賞讚許有加二者早年高老就讀於上海正風文學院三者本次策展人青年學者尹航與李慧希乃高老外孫與外孫媳他們組織展品申請藝術基金研究謀划展覽並設計展陳做了不少事情足見中國傳統的翰墨緣在現實生涯中的版本也可以說文化是生命美的源泉智慧的源泉將生生不息無限止,作者為中國美術家協會副主席中國美術館館長,泉源文彙報,易經與中醫學(周易八卦與中醫學)
易經八個卦象的性情(易經八卦都代表了什麼)