上九亢龍有悔,譯文驕亢和偏激的龍導致過失以致於追悔莫及,易經實戰第一人(方郁敏運用周易基因排列模型)
,喻意上九強調了人性難違還指出了會造成不能估量的結果,人性的弱點就是容易亢什麼是亢,亢高亢高亢驕亢亢奮亢進驁亢亢言孤亢傲亢亢熱亢厲亢悍甲亢亢陽亢暴亢燥激亢亢烈淫亢亢心憍氣不卑不亢,看出亢就是高慢膨脹極端易怒囂張急躁自滿忘形主觀片面目中無人自滿自滿還關乎到身體康健總有一款適合亢龍的你,不能做亢龍那麼就做慈龍或者謙龍相當於一個父老智者看起來和善可親漂亮穩重但不是以歲數論有的老油條很容易亢而年輕小伙子显示出的初生牛犢不怕虎冒失形式上和亢相似但又不是亢注重初生牛犢不怕虎也不屬於初九說的不潛之龍許多解讀把潛龍說成是打基礎的時期都已經是龍了還打什麼基礎初九強調的是守候時機的時期,總之上九離不開坤卦的小心心危急感從始至終的直方大永貞等品質來支持成為謙慈之龍坤卦可以預防成為驕亢之龍重點是阻止發生不能挽回的咎害,拓展1橫向連繫看坤卦的上六爻辭龍戰於野其血玄黃,
,說明亢龍一定會和別人打架鬥毆由於顧及到龍也要體面以是沒有明說亢龍喜歡干架,但坤馬紛歧樣亢龍欺人太甚戰馬不畏強權勇敢戰鬥以是完整的爻辭是與龍戰於野其血玄黃勇敢的戰馬與囂張的亢龍在田間野外戰鬥打的難明難分血流成河搞不清晰是黃色照樣什麼顏色的血夾雜在一起,坤為地也代表馬不全是牝馬即母馬打架的事是公馬上陣說坤是地龍我不這樣以為乾坤屬性紛歧樣代表的物種固然也紛歧樣都在神話傳說里憑什麼就天龍可以干架地馬也可以是戰馬龍騰虎躍說的就是乾坤精神,坤卦辭中的牝馬之義是用來說明坤卦具有牝馬永貞的品性牝馬的貞比公馬的貞更徹底純粹以是卦辭用牝馬而不用牡馬即公馬,玄不是玄色是疑問搞不清晰之義依據是甲骨文玄字本義為結繩記事問題沒解決那就打個繩結懸挂起來提醒再辦玄通懸和道德經第一章的同謂之玄玄之又玄一個意思,
,拓展2點線面體維空從亢龍之人到整體組織國家社會都市或快或慢生長到亢龍階段亢龍階段就是物極必反的階段不是反敗為勝搞欠好是反目成仇以是龍馬就打起來了,階段也好時期也罷整體組織國家物極必反最終得回到人的身上找緣故原由,人驕亢而物極必反許多人會拍手稱快企業驕亢而物極必反許多人會嘆息惋惜,企業文化和企業制度不是萬能葯企業老總治理層包羅產物和售後服務都可以充當壓到駱駝的最後一根稻草,特沒普之類的資源家不在乎晚節不保道德對它來講沒意義人沒道德以是用它不用他由於亢得太不靠譜以是被趕出白宮雖然換湯不換藥對全天下來說是毒藥,而自然紀律的物極必反就不做拓展了那是科學家生物學家的事就算我東抄西摘拼寫一些內容頭條一幫老油條也正眼不瞧實在易經頭腦適合年輕人領會不適合今日老油條但現實往往打臉,小象亢龍有悔盈不能久也,譯文亢龍有悔說明志驕必盈盈滿則虧事物就會向相反的偏向轉變不能能保持恆久豐盈的狀態,延伸1孔子在論語鄉黨第十的一些篇章加倍詳細的形貌了上九處於孔子時期的言行舉止在差異場所的種種體現显示出小心鄭重警醒警備尊重鄭重行動瀟洒質樸忠實豁達高遠等品行,我們現代人跳過易經不領會易經而去看論語許多人就批判孔子迂腐落伍沒有一小我私人完善也沒有一本書完善有人照搬全抄是那人迂腐落伍或者別有專心看任何書籍任何人的書籍既要連繫那時的情形去客觀明白也要連繫現真相形來理智借鑒,延伸2老子在道德經第15章,古之善為道者玄妙玄通深不能識,夫唯不能識故強為之容,豫兮若冬涉川猶兮若畏四鄰儼兮其若客渙兮其若凌釋,敦兮其若朴淵曠兮其若谷混兮其若濁澹兮其若海飂兮若無止,孰能濁以靜之徐清孰能安以動之徐生,保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成,同樣指出了上九階段應該所具備的一些特徵也包羅小心鄭重警醒警備尊重鄭重行動瀟洒質樸忠實豁達高遠等品行,那我們現代人讀上九的意義在那裡現實的指導意義體現在什麼地方,這若是我們是財政每一個數據都是經得起驗證和相符依據的這就是小心鄭重若是我們是投資人每一筆投資都要周全考察驗證審核並用在刀刃上這就是警醒警備鄭重其事,
易經第十四卦解釋(周易第十四卦)