師卦卦辭是師貞丈人吉無咎師卦坎下坤上坤為地坎為水地中有水地中眾者莫過於水師者兵眾也故師象徵兵眾屬下戰士眾多的意思其卦辭的寄義是用兵之道的條件是正能正的仁義之師才可以攻伐天下使國民遵守用兵輸贏的要害在於擇將選帥用持重老成的人統兵可獲祥瑞這樣就沒有災禍,師卦爻辭,易經治病的簡單方法(六爻預測病症及醫藥之法)
,師卦爻辭的寄義,師卦爻辭是初六師出以律否臧凶九二在師中吉無咎王三錫命六三師或輿屍凶六四師左次無咎六五田有禽利執言無咎宗子帥師學生輿屍貞凶上六大君有命開國承家小人勿用,其爻辭寄義是初六處師之初失正為兵眾初出之象一定要嚴正軍紀否則必凶縱然取得暫時勝利也是凶事九二為本卦卦主陽剛得中上下陰皆順之有率師之象統帥兵眾持中不偏故吉而無害九二與六五響應深得君王寵信委以重任六三不中不正上無陽應下又乘剛六三既無帥才又剛愎自用進無應退無守這樣用兵自然是有陰險的,六四居師上卦之始無下應故不能以行但六四柔順得正在晦氣之時能迅速退卻到平安地帶待時圖進這樣就沒有什麼災難六五雖得中居君位但體柔不窮兵黷武只在被侵略時被迫還擊故沒有什麼災禍六五既不能親自統兵必委任於人如任用堅貞剛烈父老為帥卻又讓一些小人介入必會大北就是念頭純正也難免陰險上六處師之終當班師告捷之時君王照功行賞大功可封為諸侯次之為醫生小人不能重用,
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,這一卦是忠告君子要廣容國民聚養眾人知民為兵之本用兵要穩重對於治理國家而言則強調一個國家的指揮權必須集中統一君子擇將選帥應任用德才兼備之人將帥統兵必須持中不偏才氣在戰爭中最洪水平地獲取勝利在用兵的原則上首重紀律嚴正,商道君,師卦感悟,堅守正道團結一致,企業治理,師卦告訴我們事業的基業長青恆久生長一定要有使命感焦點價值觀孫子兵法計篇道者令民於上贊成可與之死可與之生而不畏危也就體現使命感使員工有歸宿感價值感員工也會舍不得脫離具有使命感強價值觀相同的企業,師出以律給我們的啟示是企業要想恆久生長還要有嚴正的賞罰制度孫子兵法形篇善用兵者修道而保法體現健全制度嚴正賞罰明確權限分工的在企業治理中主要性,
,鑒古知今,師出正道,三國時期群雄爭霸都想自主為王就如春秋戰國時期沒有正義之分然則有人很伶俐有人很蠢很伶俐的人給自己戴上了正義的帽子師出正道曹操的謀臣毛玠語太祖兵義者勝守位以財宜奉天子以令不臣修耕植以蓄軍資云云則霸王之業可成也曹操聽取了毛玠和荀彧建議武斷迎接漢獻帝高舉天子之大旗做到了挾天子以令諸侯就連諸葛亮在隆中對也對劉備說曹操這傢伙可惹不起人家是打着正義之師挾天子以令諸侯從而看出三分天下的事態劉備也是稱其為漢中山靖王後裔也高舉規復漢室的偉大旌旗在初期就獲得關羽和張飛的結義之後迅速生長,
,春秋五霸之一的齊國宰相曾向齊桓公提出奉天子以會諸侯內尊王室外服四夷九合諸侯使得齊桓公成為春秋時期第一個霸主,
,秦末的农民起義最終降生了兩個起義首領劉邦和項羽劉邦首先攻入秦朝首都咸陽並頒下令封鎖王宮並留下少數士兵珍愛王宮和藏有大量財寶的庫房隨即還軍霸上宣布約法三章與父老約法三章耳殺人者死傷人者刑及盜抵罪獲得秦人國民的擁戴而最終打敗項羽立漢朝,
,師出以律,中國歷史上最著名的軍隊要數明朝戚家軍看過抗倭英雄戚繼光電視劇應該看到戚家軍的軍紀也是相當嚴正戚家軍總軍力僅有4000人參戰數百次沒有敗績斬首15萬級被譽為1617世紀東亞最強軍隊在師中吉無咎王三錫命說明嘉靖天子的支持才使得戚繼光這樣的英雄得以施展作用若是戚繼光和岳飛一樣下場生怕明朝東南沿海的國民永無寧日了這就是大君有命開國承家小人勿用說明那時有忠臣胡宗憲徐階俞大猷力保戚繼光像嚴世蕃這種小人沒有得逞,
,易經智慧在於以象取意可以註釋大到出世間法小到每個個體甚至草木沙石,註釋出世間法釋教歷經兩千五百年依然耐久不衰無論平民國民照樣達官貴族歷代帝王將信託仰釋教的人士在家稱為居士出家稱為僧人都有一個使命感就是荷擔如來家業弘揚佛法由於釋教是正道以是越是起點純正的事業越是恆久不會因時空的改變而改變,釋迦摩尼佛涅磐前遺教以戒為師就是每個行者修行戒律這一條要始終貫串其生涯凈業三福一者孝養怙恃奉事師長慈心不殺修十善業二者受持三歸具足眾戒不犯威儀三者發菩提心篤信因果讀誦大乘勸舉行者云云三事名為凈業這句釋教經文着重持戒的主要性孝為基本發菩提心就是發願即師出正道小人勿用即不讓貪嗔痴慢疑等習氣當家佛在仁王經上講一彈指六十剎那一剎那九百生滅一個生滅就是一念這九百念頭就如千軍萬馬時有誘惑便發生妄想慾望佛陀給我們一個妙法以一念代萬念統攝六根如凈土宗一句阿彌陀佛一心不亂凈念相繼保持清凈心自性展現發菩提心篤信因果則勇猛精進遇誘惑而不搖動道心自然會嚴持戒律修十善業,
,對小我私人人生生涯設計也一樣從立志做人中正嚴守國家執法做事獲得尊長認可這樣也是沒有不吉祥的,易經的註釋仁者見仁智者見智紕謬之處先生們請指斥,
易經中六十四卦怎樣分陰陽(輕鬆看懂陰陽八卦圖)