易經是哪一個時期的(易經發展史)
易經中四大吉卦(要麼有文化沒經濟)
君為輕——泰、否二卦卦象卦辭對解" inline="0" class="aligncenter">,泰小往大來吉亨,坤上乾下坤王則乾胎,尚書夏書五子之歌皇祖有訓民可近不能下民惟邦本本固邦寧蔡沈書經集傳此禹之訓也皇大也君之與民以勢而言則尊卑之分如霄壤之不侔以情而言則相須以安猶身體之相資以生也故勢疏則離情親則合以其親故謂之近以其疏故謂之下言其可親而不能疏也且民者國之本本固爾後國安本既不固則雖強如秦富如隋終亦消亡而已矣,泰否二卦說的正是君民之間的關係乾為君坤為眾說卦民惟邦本本固邦寧人君謙住民下以民為上則泰人君驕住民上以民為下則否,淮南子人世訓賢人行之於小則可以覆大矣審之於近則可以懷遠矣人君行小覆大謙住民下以民為上則萬眾親附故曰小往大來吉亨亨會聚也,
,否之匪人晦氣君子貞大往小來,乾上坤下乾王則坤廢,說文解字否不也從口從不方九切否之否認之尚書周書無逸民否則厥心違怨否則其口詛祝書經集傳否俯久反為人上者而使民心口交怨其國不危者未之有也乾為君坤為眾說卦人君驕住民上有失民心則民否之故曰否之之字當與否字連讀否馬王堆漢墓帛書作婦海昏竹書易占作負音近通假婦負皆當讀作否否俯久反舊讀p謬當讀fu,匪人馬王堆漢墓帛書周易作非人非人不仁禮記中庸仁者人也論語顏淵樊遲問仁子曰愛人禮記哀公問孔子對曰古之為政愛人為大淮南子氾論訓亂國之君務廣其地而不務仁義務高其位而不務道德是釋其以是存而造其以是亡也乾為君坤為眾乾王則坤廢君失民眾不仁故曰非人君失民眾國不清閑故曰晦氣君子貞貞定也君失民眾民心違怨其令不行事倍功半故曰大往小來,否泰二卦卦名與卦辭均可對讀君驕住民上民否之危君謙住民下民載之泰不仁晦氣君子貞愛人利君子貞大往小來小往大來,孟子全心下民為貴社稷次之君為輕是故得乎丘民而為天子否泰二卦同樣反映了民貴君輕的頭腦,
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