釋教講人人有佛性就是要我們熟悉自我一定自我信託自我進而做自己的主人因此學佛最大的利益就是讓我們從神權迷信里跳脫出來不受地理風水的支配還給自己一個自由自主的人生,香雪蘭小蒼蘭是一種花嗎
,釋教對於世間萬象都有深入的考察了知天有天理地有地理人有人理物有物理情有情理心有心理世間上任何一件事物都有其各其餘理地理風水固然也有其原理地理是依據地形和天體方位而發生對人的影響力這是一種自然的知識順乎自然可得天時之正獲山水之利違反自然則有相反的效果,趨吉避凶古今皆然然而一樣平凡人的心態對於不領會不知道看不見的事物經常盲目臆測牽強附會甚或迷而信之因此容易被神權迷信所控制中國人自古牢不能破的信託地理風水可以影響一小我私人一生的禍福之說即是一例,地理風水雖然有其原理卻不是事實的真理從釋教的業力論與因果論來說人的休咎禍福都是由於已往世的善惡業因造成了今生的果報並不是受到風水地理所左右的效果再者從釋教的時空觀來講虛空並沒有絕對的方位譬如甲乙兩人對坐甲的右邊是乙的左邊乙的前方是甲的後方在無邊的時空中我們真實的生命無所不在何有時空方位之分當一小我私人能夠覺悟體證到自己原本面目的時刻自心個性就遍滿虛空充塞法界橫遍十方豎窮三際與無限的時空融為一體因此方位不在他處而是在我們心中,
,佛陀時代印度婆羅門教中有晨朝沐浴敬禮六方可以增進壽財之說那時王舍城父老之子善生每朝沐浴后即依婆羅門之法向六方星期佛陀告訴他說六方可配於怙恃師長妻婦親族僮僕沙門婆羅門等並各以五事尊重之佛陀藉此教訓在家信徒若何過家庭倫理道德的生涯同時說明風水地理應該確立在倫理世理法理心理之上只要我們誠意自覺心安則日日是好日四處是好地縱然走遍天下都是人地相宜良辰吉日由於一切福田均不離心地,釋教是一個智信的宗教舉凡業力因果三法印四聖諦八正道三十七道品等種種教義都是為了開啟眾生的智慧輔助眾生熟悉人生實相進而解決煩惱痛苦獲得解脫自在怎麼可以迷信地理風水枉然增添煩惱妄念和愚痴呢,佛陀在遺教經中忠告學生占相休咎仰觀星宿推步盈虛曆數算計皆所不應大智度論卷三說比丘以觀星宿日月風雨等來生涯是仰口食占相休咎就是五邪命之一空學生應以為誡釋教不只不主張風水地理天象時刻與吾人休咎有關若是空學生以此維生更是空門戒律所阻止由於這不是正業也不是正命,
,釋教講人人有佛性就是要我們熟悉自我一定自我信託自我進而做自己的主人因此學佛最大的利益就是讓我們從神權迷信里跳脫出來不受地理風水的支配還給自己一個自由自主的人生,中國地理勘輿師所謂最佳的地理前朱雀后玄武左龍蟠右虎踞實在就是前有景觀後有高山左有河流右有通道以現代最佳的生涯環境來說可歸納為下列四點,一要有透風前後左右順暢無阻,二要有陽光採光自然溫暖衛生,三要有視野一望無際心境超然,四要有通道收支利便自他兩利,總之只要能利便生涯心中愉悅恬靜那就是最好的地理,釋教以為外在有優越的地理環境雖然很好更主要的是心裏也要有好地理也就是心裏有優越的透風思緒通達優越的陽光熱心爽朗優越的視野展望未來優越的通路菩提正道這就是心裏最好的龍穴,
家裡養杜鵑花風水好嗎(山上的杜鵑花那麼美)