在中國原始社會西安半坡人對於室內空間的功效已經有了科學的劃分而且對於修建裝飾業有了最初的運用憑證西安半坡遺址資料显示原始人已經意識到對室內空間的空間脫離和裝飾美化夏商周時期的宮殿修建空間秩序井然嚴謹規整裝飾着朱彩木料雕飾白石等,春秋戰國時期磚瓦及木結構裝修上有新生長泛起了專門用於鋪地的花紋磚春秋時期頭腦家老子的道德經中提出鑿戶牖以為室當其無有室之用故有之以為利無之以為用的哲學頭腦展現了室內空間設計中有與無之間相互依存不能支解的關係,二十八宿配六十四卦爻(十二地支對應卦象)
,秦漢時期中國封建社會的生長到達了第一次岑嶺修建規模體現出遠大的氣焰壁畫在此時已成為室內裝修的一部門而絲織品以帷幔簾幕的形式介入空間的脫離與遮蔽增添了室內環境的裝飾性而此時的傢具也厚實起來有床榻几案茵席箱櫃屏風等幾大類,隋唐時期是我國封建史上的第二個岑嶺室內空間設計最先進入以傢具為設計中央的陳設裝飾階段傢具形式普遍接納垂足坐的習慣室內傢具設計極為多樣化修建結構和裝飾連繫完善氣概沉穩大方色彩厚實裝修優美體現出一種厚實的藝術氣概宋朝是文人的時代那時室內設計氣質秀雅裝飾氣概精練生動嚴謹秀麗,明清時期封建社會進入最後的絢爛修建和室內設計生長到達了新的岑嶺室內空間具有明確的指向性憑證使用工具的差異而具有一定的品級差異室內陳設加倍厚實和藝術化室內距離形式在空間中起到主要的作用這個時期的傢具工藝也有了很大生長成為室內設計的主要組成部門,
,幾千年的文化一脈相承儒家頭腦的統治職位禮義道德宗法看法幾千年來根深蒂固使得家居生涯很早就步入了秩序化規範化的階段室內空間的部署一律嚴酷遵照長幼有序尊卑有其餘原則同時由於昔人崇尚的最高美學追求是神韻因而在部署室內空間時在懸挂字畫選用器皿房間色彩等方面下足了功夫使得室內空間在總體上出現出典雅古樸的美學特徵雖然各個時代的詳細形式會差異但嚴謹的整體結構和古雅的審美情趣卻從未變過,古代室內的陳設有一個重大的組成系統連繫了鐫刻繪畫書法陶瓷織綉傢具製造石雕等多種形式具有三方面的功用一是適合生涯使用的現實功效二是把玩的消遣功用第三是明志的精神意義具有現實使用功效的陳設有傢具幕帳燈具器皿用於把玩的主要是時鐘骨董花盆等用於明志的主要為對聯字畫匾額,中國古典傢具是室內主要的功效性陳設其自身也具有重大的系統可以分為用於休憩的床榻用於餐飲字畫棋弈等的桌几案椅凳墩用於貯藏功效的衣櫃屜櫃櫥格衣架鏡架燈掛等再一種就是流動支解功效的屏風包羅插座屏風圍合屏風摺疊屏風等值得注重的是傢具的設置除了具有使用功效外另有其理性的程序和室內風水學的寄義這是中國室內陳設獨佔的意義,
,例如屏風要放置在正座的後方對整個屋裡的傢具起到焦點作用其傢具位置是按輩份品級放置的屏風就是一個定位點是決議傢具擺放的焦點還可以把屏風放在門口梁下這時就有了空間支解風水整合與空氣調治的功用,紡織品在室內陳設的功用有屏障的作用稱為帷幕幄綬等到了後期逐漸泛起了稱為簾的窗帘桌簾和稱為帳的床帳佛帳等種別另一種有人體保溫順傢具外面軟化妝飾的作用如床墊坐墊靠墊等燈籠字畫匾額對聯器皿的運用是中國古代室內陳設獨佔的特色融合書法繪畫詩詞等藝術形式解釋屋主人的修養情趣,在古代室內空間中這些外在的显示樣式是中國古代哲學在環境藝術上的显示梁思成先生曾把中國修建裝飾結構的外在特點歸納出來勇敢使用顏色和彩畫裝飾構件交接部門大多袒露構件出頭部門大多舉行藝術加工大量使用琉璃磚瓦和磚石木雕中國古代的修建裝飾樣式是中國哲學美學民俗學文化學的直接反映,
,中國傳統修建以木構修建為主流室內空間相當天真可以憑證使用要求隨便支解隨着人們生涯水平的日益提高室內空間組合的協調性天真性藝術性適用性加倍厚實着宜居樂居的內在古時的文人雅士都追求修身養性更注重內在的文雅吹簫撫琴吟詩作畫對酒當歌這都是古時文人的生涯寫照,現在的人們身處喧囂紅塵那些曾被昔人推許的細膩之事已遠離我們中式空間的設計以重現這種儒雅之風作為焦點理念仍不停傳承生長演變中華傳統文化博大精湛源遠流長可其真正的精髓卻在於內在意境化繁為簡回歸質樸不刻意強調一形一物卻能延伸出更大的意境簡於形而繁於心帶來無盡遐想現代中式氣概的裝飾設計中往往會在保留中式元素的神韻和意境的基礎上添加一些帶有現代元素的設計,通過對傳統文化的熟悉將現代元素和傳統元素連繫在一起以現代人的審美需求來打造富有傳統韻味的事物讓傳統藝術文化在現代社會獲得加倍合適的體現這既是一種傳承也是一種創新更相符現代人們的需求,
恭弘=叶 恭弘子生長需要什麼(室內養的很大片恭弘=叶 恭弘子是什麼植物)