天下各國文化中都有数字禁忌唯獨古代中國在数字方面的禁忌最少甚至可以說是基本上不存在,現在的中國人視数字四為不祥然而在古代中國数字四是和四象四君子四序發家這樣的好詞好句聯繫在一起的祥瑞的数字,六也是祥瑞数字由於六六大順八也是祥瑞数字由於八即是發連西人以為最不吉祥的十三也有人說它在中國道家文化中代表相天周而復始回歸本源即太上,手機號怎麼選號最好易經(起底“数字信息學”培訓)
,不外只管云云然則中國昔人卻不以為十三是最為祥瑞的数字最祥瑞的数字是九五至尊中的九,九是易經劃定的陽數這個数字被用來代表乾卦而它的第五爻即九五是最好的卦象厥後就用它來代表天子以是你要問中國古代哪個数字最祥瑞那就是九五,一祥瑞数字九五,為什麼說九和五是中國古代最祥瑞的数字呢我一舉例你馬上就明了了由於我們中國古代的天子又被稱為九五至尊而中國神話傳說中的黃帝乘坐的馬車是九龍拉車,在中國古代漫長的歷史中歷朝的輿服制度都劃定只有天子才氣穿着綉有九條五爪龍的朝服諸侯也可以穿龍袍然則龍的條數和爪子數目都得往下減否則就會被殺頭,
,不外這兩個数字並不是在一切場所都被視為最祥瑞它必須被使用到特定的地剛剛會顯得稀奇尊貴舉個例子天子頭上要戴平頂天冠這種冠上有許多垂下來的珠串叫冕旒,天子的冕旒是十二條在這裏九就不是最祥瑞的数字了戴而九條冕旒的那是諸侯和藩王好比朝鮮的國王按禮制就只能戴九旒冠,九和五在民間也被視為祥瑞数字然則九的用法對照詭異有時刻並紛歧定祥瑞五的祥瑞用語相對較多五這個数字在民間使用十分普遍民間常有五福五鬼五毒的說法,劃分把五種有意義的事物組成一個組合來表達差其餘寄義如五福臨門五子錄取把這樣的祥瑞語和圖案做成裝飾佩帶在小同夥身上也很常見,
日支逢合必出軌八字(有外遇或異性緣旺的八字)
到底哪一個才是？" inline="0" class="aligncenter">,除了用到皇家輿服等特定事物上時人們並不以為九和五這兩個数字有什麼稀奇,那是由於中國古代的祥瑞数字着實是太多了除了二這個数字用得少一點以外其他的諸如一三四五六七八九都是常用的吉祥数字,它們可以被組成多種祥瑞話語分門別類在差其餘場所使用簡直可以說是天下大吉這樣一來那裡另有什麼最吉呢,二中國人不重吉數,道德經說道生逐一生二二生三三生萬物,惟初太極道立於一以是一一定是吉數三也是吉數由於三生萬物於是民間常說三羊開泰連升三級三生三世另有桃園三結義,四就更多了四在道家代表的是四象青龍白虎朱雀玄武而文人把梅蘭竹菊評為四君子民間老愛評什麼四大尤物四大才子民間划拳還喜歡喊四序發家等等,
,可見四這個数字在我們中國古代一直是一個異常祥瑞的数字只是到了近代莫名其妙就被人當成死字的諧音,然則這個四字是四聲而死字是三聲因而有北方小同夥甩鍋說這都是南方小同夥發音不尺度弄出來的事情,五我們前面說了它是一個尺度的吉數六是六六順是六畜興旺七是七星高照八是八仙過海九和五前面說過就不複述了,作為祥瑞用語從一至九的数字里只有二相對用得較少然則也沒有人說這不吉祥事實民間依然有好事成雙的說法,這麼看起來倒是和我們古代的文化傳統相相符所謂海納百川有容乃大天下大吉除了二的吉語偏少零完全不在思量之列其餘一切都被拿去做祥瑞用語了,
,唯一稀奇一點的也就是九五然則九五的使用條件還會受到限制,古代中國也重視祥瑞用語然則對於祥瑞数字並不十分敏感除了在特定的皇家禮制和算命卜卦的時刻平時人民對数字的敏感遠遠不如西方天下,這是由於一切與数字休咎相關的文化最初都是和巫術迷信流動分不開的而我們國家早在上古時代與巫術相關的神權就已經祛除了,在皇權碾壓神權的古代中國縱然道家文化最壯盛的時期其代表太上的十三依然干不外世俗文化中代表至尊的九五,而九五的尊貴也不是絕對的而是有客觀限制的其中五這個数字耐久被民間用到祥瑞用語內里,
,而九這個数字有時刻甚至被用到貶意的地方好比三教九流九死一生九九八十一難等等云云一來當九五單用的時刻它們的尊貴也被破了功的,結語,中國古代最祥瑞的数字是什麼謎底顯然是九五九和五這兩個数字拆開來用的時刻只在特定的情形下算是祥瑞数字,好比九龍是最祥瑞的而九旒卻只配諸侯五爪龍只能綉在天子衣服上民間孩子的肚兜卻可以綉五毒,民間甚至可以把九用到三教九流這樣的貶義詞內里可見九五隻有合體才是最尊貴的九五合體就成了皇權的象徵以是它在中國古代文化中最為祥瑞,
易經追求的人生境界(你知道為什麼說做人的最高境界是無咎)