關於易經中陽爻為什麼叫九陰爻為什麼叫六這個話題簡稱六九之辯這個辯即是敘述也是爭辯這個話題從古至今就沒有住手過其中劉禹錫和柳宗元的書信敘述最為著名,咱們今天就先講劉柳的這個故事,数字能量學五行怎麼組合(数字能量與八字命理)
,劉柳是一對好同夥好基友,劉禹錫和柳宗元他們兩小我私人的名字你一定都聽說過下次當有人提到劉柳的時刻你也應該知道這是兩小我私人的合稱姓劉的和和姓柳的人許多但這兩個字放在一起的時刻就只指他們倆就是這麼牛劉柳是一對好同夥他們的故事許多以後咱們可以逐步說今天說的是其中他們書信敘述周易陰陽爻為什麼叫六和九這個話題,唐人解讀易經韓康伯的注和孔穎達的正義頗有影響那時有一個董生耳食之聞把孔穎達的疏說附會到一行僧人身上以為新穎去蒙劉禹錫但劉禹錫對陽尊復兼乎陰陰不能兼乎陽也的看法提出質疑並與董生討論又作了辯易九六論實驗舉行推演寫完后估量是寄給了柳宗元然後柳給劉與劉禹錫論周易九六書這篇的回信,
,劉禹錫辯易九六論,信中柳宗元笑董生淺薄不學隨口亂說把舊說當新穎見與董生論周易九六義取老而變以為畢中和承一行僧得此說異孔穎達疏而以為新穎彼畢子董子何膚末於學而遽云云也都不知一行僧承韓氏孔氏說而果以為新穎不亦可笑矣哉柳宗元指斥劉禹錫輕信董生的話用史事卜卦演周易余與董生言九六之義信與剖析為不誣也余又於左氏二書參焉柳宗元不避同夥之諱直言對此舉行指斥說這是很愚蠢的事無乃即其謬而承之者歟,詳細來講柳宗元在與劉禹錫論周易九六書引經據典憑證易學看法舉行解說他以為天地之間的萬事萬物都有一個從少到老的歷程少的時刻正處於生長階段不會泛起本質性的轉變而到老的時刻則生長到最後階段就會帶來相反的效果轉變發生出新的事物以是七八是穩固的陽爻和陰爻九六是可變的陽爻和陰爻從這篇文章來看柳宗元對乾卦和坤卦的發生以及九為老陽六為老陰的前因後果領會得異常透徹說明他不僅對周易學得精鑽得深而且把跟周易有關的書籍都閱讀過了真正深究昔人書方能到達爛熟於心信手拈來的化境,故事講完了下面就談談各派各家對陰陽爻怎麼稱為六九的說法,一生數成數說,
,河出圖洛出書賢人則之,這個提法也是筆者最為認可的一個提法就是上面柳宗元的說法在河圖洛書中15示意生數610示意成數在成數內里9是最大的陽數是為老陽6是最小的陰數是為老陰用老陰老陰涵蓋所有的陰陽屬性,二九天與六合,
易經廁所方位風水(主卧帶衛生間)
陰爻為什麼叫“六”" inline="0" class="aligncenter">,九天玄女,天的別稱是九天好比九天玄女等等而天具有陽的屬性地的別稱是六合好比六合之內等等而地具有陰的屬性這種提法也很有原理但很少有人提及,三369,
,369,八卦中乾卦有三划坤卦有六劃這樣很容易註釋陰爻為什麼叫六但說到陽爻的九呢上面故事這種孔穎達說了陽可以統陰因此陽爻的值就是369,這個看法包羅台灣的曾仕強對照支持筆者最先的時刻也算這一派但這內里有問題他是在用效果註釋緣故原由爻是組成卦的元素爻屬於因卦是有爻組成的卦是果用卦的特徵去註釋爻的特徵似乎有些舍本逐末,四九為陽數極六是陰數中,
,在中央照樣在雙方呢這是個問題,南懷瑾以為9是所有陽數中最大的一個可以用他來涵代所有的陽爻這個沒問題但接着他說在所有的偶數246810當中6正幸虧中央因此用六來涵指所有的陰爻這我們就要問了為什麼陽數你取極陰數的時刻就取中呢你這是牽強附會啊,五八卦屬五行,
,五行配八卦,八卦雖然有八個但他們都歸屬於五行在這5個數中所有的陽數加起來就是91359所有的陰數加起來就是6246曾經有一段時間筆者也是持這個看法,六其他看法,
,其他種種看法紛歧而足,其他理論另有許多好比有人從大衍之數舉行註釋有人從占卜的蓍草舉行註釋等等紛歧而足但大劦觀之牽強附會者多真憑實據者少,以上是筆者總結的幾種看法不知道你支持哪一種呢,
易經是國學嗎(3分鐘讀完易經來龍去脈)