易經被稱為群經之首大道之源是中華民族舉世公認的最偉大的國學經典但對易經的前因後果人人領會嗎,說到易經的前因後果基本上可以用八個字歸納綜合,世歷三昔人更三聖,古人過陰曆還是陽曆(世界上為什麼會有陰曆和陽曆)
,即上古伏羲畫卦中古文王演卦下古孔子解卦,詳細來說就是伏羲畫出陰陽相交的八種符號八卦周文王把八卦兩兩相交推演出六十四卦孔子做易傳即十翼被公認易經最好的註解對易經舉行解說,但真真相形是這樣嗎曉生以為未必中國這部最偉大的經典或許和你想的完全紛歧樣接下來花3分鐘時間簡樸看完曉生的這篇文章你會怎樣重新熟悉這部中國最偉大的國學經典,首先說伏羲這小我私人物,提到伏羲我們首先想到的是三皇之首人文始祖等歷史標籤而且也能悉數他的歷史功勛締造文字命名萬物發現樂器劃定姓氏制訂婚姻制度等等,然則這些都是後世文籍中紀錄的若是詳推這些文籍我們會發現伏羲在三皇之中並不是泛起最早的那我們就循着歷史的足跡看一下伏羲大能的履歷,伏羲所處新石器時代中晚期公元前50002000年生日陰曆三月十八最早泛起於先秦文獻,而先秦時期論語墨子左傳國語孟子等對伏羲未置一詞就是紀錄神話人物最多的山海經中仍未有伏羲一席之地但其中卻有女媧的紀錄,最早紀錄伏羲的是公元前年左右的莊子這是最早紀錄伏羲的先秦文獻但時間已經到了戰國的中晚期而女媧在史籍中的紀錄至少要比伏羲早幾百年,莊子中關於伏羲的紀錄中卻把他的職位排在舜禹之後,
,莊子人世世,是萬物所化也禹舜應物之所紐也伏羲幾蘧之所行終而況散焉者乎,譯文,這就是萬物的轉變是禹和舜所掌握的要領也是伏羲幾蘧幾蘧qu是何許人至今不得而知所遵照始終的原理況且通俗的人呢,說明伏羲比舜禹要晚至少聲望方面不如舜禹,尚書序言中說,古者伏羲氏之王天下始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉這句是說伏羲治理天下最先畫八卦造文字用來取代結繩記事處置政事因此發生了文章文籍,
,春秋晚期孔子的易經繫辭下傳中說,古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之紋與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情作結繩而為罔罟以田以漁蓋取諸離包犧氏沒神農氏作神農氏沒黃帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之,這段話影響甚大它是對伏羲功勛和形象紀錄和形貌最早最周全最系統的文字這與馬王堆漢墓中出土的帛書繫辭中的紀錄完全一樣,在這兒我們看到伏羲的職位發生轉變已經遠在堯舜禹之前甚至還在神農氏之前,戰國以後到西漢的文獻紀錄,
,司馬遷史記從黃帝記起不為伏羲作傳所記伏羲有兩處均系引前人所言,太史公自序,余聞之祖先曰伏羲至純厚作易八卦,封禪書中借管仲言,昔無懷氏封泰山禪云云慮羲封泰山禪云云神農封泰山禪云云黃帝封泰山禪云云,司馬遷治史嚴謹由於那時對伏羲傳說語多讖誤難以辨識雖不否認但記之存疑,東漢班固的漢書突破了史記的界線將上古帝王從黃帝推至伏羲至此伏羲最先登上官定正史,漢書律歷志引劉歆世經言,庖犧繼天而王為百王先首德始於木故帝為太昊,漢書古今人表中首敘伏羲次列炎黃以伏羲為歷史源頭以為伏羲氏繼天而王因而他是百王之先而炎黃諸帝繼伏羲而王,漢班固的白虎通義言,三皇者何謂也伏羲女媧神農是也,這裏班固把伏羲推到三皇之首百王之先的職位,
,東漢以後的文獻紀錄,晉代皇甫謐所著帝王世紀是一部專述帝王世系年月及事迹的史書所敘上起三皇下迄漢魏三皇首列伏羲言伏羲功業繼天而王作八卦造書契作瑟三十六弦制嫁娶之禮取犧牲以供庖廚等,厥後唐高祖修六代史詔和唐太宗修晉書詔均以伏羲為中華文化的肇始者所謂伏羲以降因秦斯及兩漢繼緒三國並命迄於晉宋載筆備焉,唐司馬貞為史記補寫三皇本紀綜述彌補宿世有關伏羲的文獻質料成一篇較為完整的史傳伏羲被推到了歷史的最高職位,至此伏羲在歷史古代文籍中歷史化的歷程所有完成,
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你將重新熟悉中國這部最偉大的國學經典" inline="0" class="aligncenter">,統上所述在傳世文獻文籍中關於伏羲的紀錄是在戰國中晚期以後從莊子最先泛起並逐漸載入正史的,春秋以前文籍未見伏羲唐高宗修六代史詔和唐太宗修晉書詔均以伏羲為中華文化的肇始者,所謂伏羲以降因秦斯文兩漢繼緒三國並命迄於晉宋載筆備焉,戰國以至秦漢時代越往後關於伏羲的紀錄越詳細伏羲功業越卓著在古帝王世系中的職位越高,這說明在傳世的古代文籍中春秋以後對伏羲的紀錄履歷了一個從無到有從神到帝從繚亂到系統的衍化歷程,由歷史文籍對伏羲的紀錄可知在中華民族的史前文明歷程中伏羲也是一個了不起的原始部落首領其功業卓著是中原文明的肇始者之一,
,從古代文籍對女媧伏羲的紀錄可知關於女媧的紀錄要比伏羲早的多至少要早幾百年伏羲的紀錄是戰國晚期社會進入封建社會以後才泛起的可為什麼戰國以後文籍關於伏羲的紀錄越來越詳細功業越卓著在古帝王世系中的職位越高而且跨越了女媧被推為三皇之首呢女媧反而顯得淡化了,我以為這應該是男權社會影響的效果我們從社會的生長史可知人類社會的由來是先有母系時代後有父系時代母系時代無疑是女姓掌權當母系時代過渡到父系時代後人類也由女權向男權轉化,隨着權力的轉化男性肯定接替女性而掌了權在數千年的封建社會裡隨着男權的日益加重皇權一直為男性掌握久而久之男尊女卑重男輕女的頭腦統治了人們以是就形成了厥後的文籍中女媧和伏羲職位和孝順的倒置,
,從伏羲這小我私人物從泛起到歷史職位的轉變我們不難看出其中有後世史學家渲染強調的成份為什麼會這樣應該是出於歷史的需要既然是出於歷史的需要那我們現在所熟悉的八卦會不會也是出於歷史的需要才泛起的,接下來我們說伏羲畫卦,說這個問題之前人人先想另一個問題既然伏羲締造了文字那他締造的是什麼文字為什麼不用他締造的文字來紀錄他的歷史,
,漢字的演變歷史,我們知道現在我們能考察到的最早的文字是甲骨文而憑證文字生長的紀律來看若是甲骨文之前另有文字的話那其形式應該比甲骨文要龐大否則甲骨文也沒有泛起的需要了,而我們看到的甲骨文基本上就是簡筆畫沒有點文藝細胞和藝術功底是寫不出來的那比它更龐大的文字是什麼樣呢即便我們想象不出來但我們照樣能感受得出那種文字系統不是伏羲憑一人之力可以完成的,但史書中又言之鑿鑿伏羲締造文字這讓我們不得不想升沉羲的八卦,
,宇宙的黑洞與太極八卦的陰陽之理,我們前文說過對伏羲畫卦紀錄最詳細的是孔子的易傳古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之紋與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情,既然是觀天法地類萬物之情作出的八卦那有沒有可能它在那時是一種記數記量記事的工具起到了文字的作用我以為這種可能是最靠近伏羲造字的歷史的,至於八卦圖現在對照公認的一種說法是把文王的八卦稱作後天八卦伏羲的八卦稱作先天八卦兩幅圖八卦符號相同只是所處的位置差異,
,先後天八卦,也有人說先後天八卦圖是憑證河圖洛書得來的這似乎有點牽強由於直到現在事實是九圖十書照樣十圖九書似乎還沒有定論前因都還不明又哪來的結果,但這些都不主要主要的是伏羲確實是畫了一幅八卦圖至於這幅圖是什麼樣子的我現在不敢妄言我們先來看下面這幅圖,
,很熟悉吧韓國的國旗太極八卦圖應該說只有四卦而且太極圖也沒有太極眼有人說原本這國旗是照搬的我們的太極八卦圖做的厥後韓國請的西方的美學設計師以為不夠雅觀就改成了現在這個樣子人人以為這個可信嗎橫豎我是以為不能信,由於韓國是很有文化秘聞的朝鮮半島早在10萬年前就有人類流動發生人類文明的時間並不比我們國家晚,山海經紀錄東海之內北海之隅有國名朝鮮天毒朝鮮在列陽東海北山南列陽屬燕,我國的山海經沒有紀錄伏羲卻有朝鮮是不是有點不尋常事實伏羲是我們的人文始祖不管怎麼說這一點確實能證實朝鮮存在歷史遠人人想一個存在歷史這久遠的國家會把自己的國旗弄錯嗎,
,在這兒曉生想到了另一幅圖天地玄機圖限於篇幅下篇文章再說吧,總之我以為是出於歷史的需要伏羲成為了三皇之首同樣也是出於歷史的需要我們現在見到的先天八卦圖才成為了伏羲八卦而真正的伏羲八卦應該是上面這幅圖即天地玄機圖,中國這部偉大的國學經典是不是和你之前想的完全紛歧樣你對它又有什麼重新熟悉不知道對曉生的看法有什麼看法,
易經風山漸卦詳解(周易第四十五卦至第四十八卦)