易經火天大有卦(眾人拾柴火焰高)
,有人以為易經是充滿上古智慧的寶藏,固然更多的學者以為易經是哲學書,另有許多人以為易經不就是算命的書嗎那是封建糟粕,事實許多算命看相看風水的江湖術士言必自稱是易經文化甚至有人說秦始皇焚書坑儒都不敢焚燒易經這本天書,易經很矛盾就犹如易經它自己的內容一樣既矛盾又對立又融合,一方面它是儒家四書五經的五經之一照樣儒家始祖孔夫子晚年親自增補和勘定五經之首是儒生必修的經典之一其職位好比現在學生們學的數學注1課一樣主要且必修,另一方面險些是所有心術不正的江湖術士們也同樣打着易經的旌旗在招搖撞騙,若是易經是小我私人或許他自己也會感應疑心從而發出三個靈魂拷問我到底是誰我從哪兒來我又到哪兒去,若是你也感興趣那麼不如一起去追溯這些問題,現在撒播的易經的一樣平常都叫周易周易實在包羅了兩個部門一是原始的易經好比六十四卦卦辭爻辭等二是孔子對易經的註解和增補也就是周易中的,彖,按信史紀錄孔子是晚年才獲得一本易經為此愛不惜手韋編三絕作為一個飽學之士孔子也那麼遲才接觸到易經可見那時易經的撒播局限並不廣固然這和易經自己的緣故原由有一定關係因此孔子對易經的註解和重視對易經的珍愛和撒播是起到了很主要的要害作用的以是才氣和其他四書五經一樣一直撒播到今天,可若是不討論孔子對易經的註解和增補的內容易經自己實在就是一本卜卦的古書在易經的卦辭爻辭中確實包羅了許多上古時代的歷史禮法等內容但其內容自己講的照樣卜卦的內容和效果,因此易經自己內容既非哲學也非算命之類器械而現代撒播的那些主要的算命術實在泛起的很遲至少要比孔子遲一千多年後的唐代中後期才泛起,但縱然云云就是在孔子之前易經也是上古時期最主要的文籍之一,在上古時期一個國家最最主要的兩件國家大事一是祭祀二就是卜巫,祭祀厥後逐漸形成了禮法卜巫厥後進化成了卜卦到了西周周文王和周公用卦辭和爻辭的形式整理和總結了上古時代卜卦的內容和精髓並成為厥後卜卦的判斷休咎的依據,這才是易經,那麼易經到底是從哪兒來的呢繼續關注下一篇內容易經的演變,
父老弟兄姐妹(兄弟的父親)