在中國古代有一部可謂參透天理能夠展望未來的書籍就是易經而且吸引着無數後世支出畢生精神為之研究然則也存在着兩段爭論一方以為易經只不外是古時刻的封建迷信所產物另一方以為易經則是擁有超前科學的智慧,易經怎麼算卦(即使不知道自己的命卦)
,時間不停變遷我們對於天下的認知也有了一個質的飛躍在科學知識的基礎下我們認知天下發現天下學會行使批判頭腦來看待這個天下存在的一草一木同樣對於古代所保留的智慧和書籍亦是云云,而在我國古代所保留下來的智慧極具爭議的則是易經了,對於一些堅信易經智慧的人來說易經就是絕對的智慧一樣平凡人基本無法能夠參透而現代科技也是無法能夠完全探索明了的這代表着超前的智慧科學由於易經八卦一類的文化根據昔人紀錄所說這內里包羅宇宙萬物天下陰陽之所在為群經之首,擁有宇宙代數學和科學皇冠上的明珠之美譽,著名國學大師南懷瑾曾經說過易經是哲學中的哲學智慧中之智慧我嫌疑易經文化是上一個冰河期留下來的由於它的科學哲學原理太高明晰,
,然則對於以為易經為封建迷信的人也有足夠的證據來反駁,在一些西方科學家眼中以為易經是封建迷信的緣故原由則是西方科學降生於邏輯和實驗方式的基礎上而他們以為易經並不是從邏輯出發而是主觀想象而已,楊振寧曾經批判易經時曾說中國古代是重視現實忽視理論沒有演變為推演式頭腦被所謂的天人合一頭腦所禁錮用人世間的理來格物世間的理固然是阻滯不前的,
,各有各的爭論每一方都有理由而我們應該若何看待易經呢,有的人以為易經既不是科學也不是封建迷信而是另一種熟悉天下的方式是一種靠近哲學的天下觀簡樸的說易經是一部哲學著作一種哲學頭腦的天下觀理論,相對於科學而言哲學是從整體部門出發認知天下而科學則是從某些部門認知天下從而到達所有也許易經就是一種頭腦一種整體天下觀的頭腦,
,而現現在我們對天下的認知絕大部門是用科學最為直觀的方式來探索而哲學是在整體的頭腦下舉行觀察對於現代來說我們在行使科學工具的時刻需要注入哲學頭腦來縱觀全局,從哲學角度來說易經是我們永遠追求的頭腦也許等到未來科技的進一步生長我們對於易經的認知還會有一個新的看法這個只需要時間來磨練,
周易與婚姻(周易中關於婚姻的卦象)