作者楊本樞,道德經是春秋時期周朝守藏史即現在的國家圖書館館長老子的作品距今已經有近3千年的歷史全書五千字共有81章分為上篇道經和下篇德經,對道德經沒有深入領會的人不知道道德經在撒播後世的歷程中也是歷經災禍那時刻人們寫字是在竹簡上鐫刻而不是現在一張紙一支筆快如閃電十幾分鐘一張A4紙張就寫滿了電腦的發現更是給人們寫作帶來無法言表的快捷便利粘貼複製成為寫作的基本功效原創已經是有數作品了一部作品完成了想要若干冊都可以快速印刷完成老子時代對於作品的流傳更多的依賴口口相傳撒播歷程中難免泛起傳抄文章和原文有收支的情形道德經也是云云現在已經知道的道德經版本有幾種,一是現在的通行本,易經第31卦是好是壞(周易第56卦)
,這是憑證三國時期著名經學家王弼所著的道德真經注編輯的道德經原文由於道德經的原文逸散已久王弼的道德真經注曾是本書的唯一留傳,王弼是三國曹魏山陽郡今山東巨野人經學家哲學家魏晉玄學的主要代表人物之一王弼所著的道德真經注是古代一流的注本他捉住了老子道法自然的頭腦緊扣道德經中的基本看法睜開論述並運用辨民析理的方式對道德經舉行了深入解注也是較為靠近老子頭腦的註釋這源於王弼對道德經有獨到的見識和深刻的體會,二是帛書老子甲乙本兩組釋文,
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,1973年長沙馬王堆漢墓出土了五十多部失傳了兩千多年的帛書其中在兩張製作在差異年月形制差其餘帛一種緻密而輕薄的絲織品上用差異字體的朱絲欄墨形式劃分都抄有德和道這兩篇文章由於這兩篇文章的內容與傳世的道德經十分相近學者們憑證這兩部帛書成書年月的先後將它們劃分稱為帛書老子甲本和帛書老子乙本統稱為帛書老子考古和文本研究都已證實下葬在華文帝時期的帛書老子下葬時就已是舊物或骨董其下葬時間比成書在漢昭帝時期的道德經至少早幾十年,三是郭店竹簡老子甲乙丙三組釋文,
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,1993年10月在湖北省荊門市郭店村郭店一號楚墓M1挖掘出804枚竹簡有字簡730枚尤為珍貴的是有老子簡7l枚涉及到老子通行本的引章不計太一生水篇約1700餘字整理者憑證竹簡的形制是非把7l枚字簡分成甲乙丙三組,如想領會更多道德經的資訊請關注公共號daodejingyangbenshu,說明圖片泉源於360搜索和百度貼吧道德經吧,本文是原創若有轉載敬請註明出處,
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