原文,大壯雷天大壯震上乾下,易經包含風水嗎(為什麼一提到)
,大壯利貞,彖曰大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣,象曰雷在天上大壯君子以非禮勿履,初九壯於趾征凶有孚,象曰壯於趾其孚窮也,九二貞吉,象曰九二貞吉以中也,九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角,象曰小人用壯君子用罔也,九四貞吉悔亡藩決不羸壯於大輿之輹,象曰藩決不羸尚往也,六五喪羊於易無悔,象曰喪羊於易位欠妥也,上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉,象曰不能退不能遂不祥也艱則吉咎不長也,卦象意解,
,是易經六十四卦第三十四卦大壯卦的卦象卦畫和符號而大壯是這一卦的名稱大壯卦上卦即外卦為震雷卦下卦即內卦為乾天卦以是大壯卦也稱雷天大壯卦,雷天大壯雷在天上雷聲響徹環宇一派巍巍壯觀之象,卦辭意解,
,大壯利貞,大壯就是大而又壯氣力強盛勢力壯大大而又壯好欠好呢總體給人的感受是好大壯總比弱小給人以起勁的印象但好欠好還要看是什麼怎麼用若是敵人大壯敵對勢力壯大那也未必是好事情,在用人上向來考究德才兼備就是由於人們在實踐中熟悉到無德無才的人幹不成事既幹不成好事兒也幹不成壞事有德無才的人想做事也想干好事但也幹不成事無德有才的人醒目事醒目成事可是乾的卻都是那缺德事只有有才有德的人才氣夠干成事干成好事用這個思緒來明白大壯我們就應該明了壯大的勢力強盛的氣力一定可以干成事不外是也可醒目好事也可醒目壞事只有干好事兒走正道那麼這個大壯才是有意義的才是起勁的也才是易經所提倡的以是卦辭就要求大壯者必須利貞必須堅守正道才好,爻辭意解,初九壯於趾征凶有孚,腳趾強壯這裏可以有兩種明白一是氣力還不夠壯大一是只有氣力的壯大而缺少需要的智慧這兩種情形都稱不上壯大以是征凶出征或者做事都不敢保證有好的效果但壯大事實是好徵象一定要有信心要有孚這是辦成事的基礎,九二貞吉,無論氣力壯大到什麼水平只有堅持走正道才會是祥瑞的,九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角,小人和君子在易經里是一對對偶看法可以代表好人和壞人也可以代表修養差一些的人和修養好一些的人小人有時並紛歧定是指真正的壞人,修養不太夠的人經常會盛氣凌人甚至恃強凌弱這就是小人用壯而君子用罔有修養的人不會這樣罔就是無用罔就是不用為此爻辭稀奇提醒一定要貞厲用壯的時刻一定要守正不要胡來只有這樣才氣提防危險的發生否則就一定招來不需要的窮苦,什麼樣的窮苦呢爻辭描繪的象是羝羊觸藩羸其角就像是一頭大公羊在羊圈裡不忠實橫衝直撞地向外跑效果一頭撞在了籬笆牆上把頭上的角給夾住掛住纏住了這就是小人用壯的效果羝讀d公羊,上個世紀六七十年月美國陷入了越南戰爭的泥潭就有些像這裏的那頭掛住了角的大肥羊,九四貞吉悔亡藩決不羸壯於大輿之輹,若是把壯大氣力用在正當處呢那就貞吉了那就好了而且一定悔亡也不會痛恨就是說就不會幹出什麼讓人痛恨的事了這就像藩決不羸照樣那頭大公羊這回是撞開了籬笆但卻沒把頭上的角給夾住掛住纏住這又像壯於大輿之輹就像比大車上毗鄰車廂和車輪的很結實的伏兔還要粗壯一樣意思是只要氣力用在正當處強壯就是好事情,六五喪羊於易無悔,易古文通埸是疆域界限的意思堅守貞了光做好事了卻果自己的羊跑了爻辭告訴我們這沒關係無悔不要痛恨羊是人類最早馴化的家畜之一也是份不小的資產和財富效果給跑了,丟了財富了還不讓人痛恨為什麼呢有句古話說得好就是財聚而人散財散而人聚為了公共的利益為了民眾的事業為了誰人貞丟失點財富又算什麼呢在款項與道義的天平上看來在昔人的眼裡早就已經有了孰重孰輕的尺度,上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉,再回過頭來看一看那頭撞在了籬笆牆上把頭上的羊角給夾住掛住纏住了的肥壯的大羊羊角給卡在了籬笆上不能退不能遂退也退不得進也進不得無攸利固然什麼也幹不成這時刻就要堅守一個艱字艱則吉什麼也做不成了要好好地反思反思反思自己的對與錯經由艱難的反省熟悉到自己的錯誤進而再舉行一番艱難的調整從頭腦深處找到貞的偏向與原理就會有一個好的前途,感悟易經品味國學明白開悟,下一卦晉卦蒸蒸日上晉與進,
易經元亨利貞的意思(易經中元亨利貞的到底是什麼意思)