視頻加載中,說到易經許多人腦海里的第一反映可能是易經是一門異常玄奧的學問是用來占卦算命看風水的誠然易經有占卦算命看風水的功效但這隻是易經應用層面的器械遠不是易經的所有那麼易經到底是什麼這麼高深玄奧的學問到底是從那裡來的,一小我私人縱然不懂易經但一定聽說過八卦這個詞八卦是易經的基礎那麼八卦是誰畫的呢稍有易經知識的人一樣平常都知道八卦是伏羲首創的是伏羲首先畫出來的那麼伏羲所畫的八卦又是從那裡來的是伏羲突然間腦海里靈光閃現而想象出來的嗎不是易經從生產和生涯的履歷中積累而來的對遠古先民對大自然的一種認知大學中說致知在格物物格爾後至知發現締造離不開對事物的仔細考察詳細剖析和嚴密推理然後推陳出新八卦的發生也是云云孔子在繫辭傳第二章內里詳細紀錄了伏羲畫八卦的歷程古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦這裏所說的包犧氏實在就是伏羲氏伏羲有許多差其餘名字包犧庖犧伏戲宓f羲犧皇皇羲作為三皇五帝的三皇之一伏羲又稱為太昊,星座八字算命(四柱八字算命婚姻實戰分析案例一則)
,伏羲氏仰則觀象於天仰面看天天上有什麼器械有日月星辰昔人以為天人是合一的天上所展現的天象與人世的發生的事情具有某種關聯性以是通過考察天象就可以展望人世會發生什麼事除了仰面看天還要低頭看地俯則觀法於地地上有什麼有山水河流有花卉樹木另有飛禽走獸等等以是還要觀鳥獸之文鳥獸的身上有什麼有紋理有的動物身上紋理異常鮮明譬如斑馬身上的條紋就很醒目與地之宜各個區域都生長了什麼呢差其餘區域相宜生長差其餘植物和差其餘動物而且地下還埋藏有種種差其餘礦物考察完這些以後再接納取象比類的方式舉行總結歸納從而熟悉熟悉宇宙熟悉自然熟悉我們所生計的客觀天下若何取象比類近取諸身提取距離我們很近的事物就我們自己的身體來說既有展現於外的部門譬如人的五官四肢也有隱藏於內的部門好比五臟六腑等遠取諸物也就是提取距離我們相對遙遠的事物譬如地上的飛禽走獸天上的日月星辰電閃雷鳴等即是是始作八卦有了對自然萬物的仔細考察作為條件才有創作八卦的基礎以是伏羲才畫出了八卦,伏羲畫八卦對於我們中華民族而言是一件開天闢地的大事異常了不起為什麼這麼說呢由於她使我們的遠古先民往後告辭了無知走向了文明開啟了中華文化的先河奠基了中國作為文明古國的文化基礎易經用簡樸而又原始的符號系統包羅太極二儀四象八卦六十四卦等來註釋宇宙和人類社會中連續轉變的徵象和恆久穩固的紀律八卦的取象比類是用八個卦代表八種差其餘自然徵象乾卦代表天兌卦代表澤離卦代表火震卦代表雷巽xn卦代表風坎卦代表水艮gn卦代表山坤卦代表地有了這八個卦作為基礎才氣剛柔相摩八卦相盪從而演繹出六十四卦於是易經發生了中華文化發生了伏羲也因此而被人們尊稱為中華民族的人文始祖,八卦有乾兌離震巽坎艮坤八個卦伏羲畫八卦到底是從哪個卦最先畫的呢固然是從乾卦最先的由於乾卦是八卦之首無論是從八卦的演繹順序照樣從先天八卦的卦序來說乾卦都是首卦詳細到乾卦時乾卦又有三個爻到底先畫哪一爻呢今天我們謄寫漢字遵照的順序是先上後下然則畫卦畫呢要顛倒過來先下後上先畫最下面一爻再畫中央一爻最後畫最上面一爻,
,問題來了畫八卦為什麼是從下到上這個順序呢我們知道地球上萬物的生長都是從下往上的昔人觀天察地在對大自然的考察中發現了這個徵象而且熟悉到這是一種普遍的生長紀律以是伏羲在畫八卦時就效仿了這種紀律從下往上這三個爻劃分稱為初爻中爻上爻實在不僅八卦和六十四卦是這樣中國最古老的成熟文字甲骨文也是這樣也是從下往上讀道德經上說人法地地法天法就是效法人怎麼效法地呢就是考察地理考察地上萬物包羅動物和植物的生長紀律並把它運用到自己的生產和生涯中去,前面講過乾卦象徵天以是伏羲最先畫乾卦的那一刻最先畫乾卦初爻的那一刻就稱為一畫開天一畫開天所開的這個天是什麼天是中華文化的天一畫開天成為中華文化形成的主要標誌,易經作為中國最古老的一部文化經典自她發生以後就對中華文化的形成和生長發生了偉大的影響在支持中國傳統文化的三大支柱中儒家和道家是最主要的兩個但他們都深受易經頭腦的影響譬如易經講陰陽一陰一陽之謂道道家所主張的清凈無為突出了易經中陰柔的一面儒家所主張的自強不息突出了易經中陽剛的一面儒家和道家的頭腦若是合而為一豈不是對易經最好的註解,現實上不只是道家和儒家先秦時期諸子百家的頭腦學說無不深受易經文化的滋養显示為突出易經學說的某一方面譬如我國傳統的中醫藥理論就是深受易經文化影響的典型中國第一部醫學理論經典黃帝內經就吸收並生長了易經中的陰陽學說取象比類的頭腦方式以及整體頭腦動態平衡頭腦陰陽家則把易經所講的陰陽看作是事物內部的兩種相互消長的協調氣力並與五行連繫起來而縱橫家主張的合縱連橫的縱橫頭腦兵家強調的以正合以奇勝的奇正頭腦等都是易經頭腦的一種显示未完待續,易經作為中國最古老的經典著作它在中華文化中的突出職位還體現在她在經典著作中的獨專程位在古代被奉為經典的六經除了在秦代就已經失傳的樂經以外現在撒播下來的另有詩經尚書禮記易經和春秋其中的易經就被奉為群經之首,易經既是一種古老的文化也是一種源遠流長的文化她是中華民族奉獻給天下的一朵文化奇葩早在7800多年以前人類社會的生長還處於新石器時代那時連文字還都還沒有發生然則智慧的中國昔人就已經最先用符號系統來表達自己的頭腦了易經的基礎八卦就已經發生了以是中國成為文明古國是名符實在的,而且易經從降生之日起就一直在傳承一代又一代的古聖先賢在演繹易經註解易經應用易經從連山易歸藏易周易的演繹再到易傳的創作易經的生長從未中止稀奇是秦漢以來源朝歷代有關易經的研究專著層出不窮譬如東漢的魏伯陽著了周易參同契三國時期魏國的王弼著有周易注唐代孔穎達編寫周易正義宋代邵雍著有梅花異數等直至今日易經還在影響着我們譬如盤算機所接納的二進制的盤算方式就是深受易經易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦的頭腦啟發而發生的從這個意義上來說易經更多的是代表一種文化一種頭腦一種智慧,有人可能會問易經是一種古老的文化在現代科技高度蓬勃的今天是不是已經由時了學習易經對我們有什麼利益這可能是人人最體貼的問題我以為易經中所包羅的哲學原理來自於對宇宙和自然的考察來自於對人類社會數千年生涯履歷的積累和總結只要宇宙的運行紀律沒有變只要人類社會還存在易經的哲理就不會過時而且在學習易經以後我們還能獲得以下四個益處,首先獲得一種原創的頭腦形態易經自己是一種原創頭腦我們現在強調創新要創新就必須有原創作基礎沒有原創創新就是水中月鏡中花而易經能在這方面給予我們頭腦的諸多借鑒和啟發盤算機二進制盤算方式的發生就是最好的明證,其次易經能讓我們加倍理性地思索問題找到化凶為吉轉敗為功解決難題的思緒和方式阻止盲目和感動易經中的六十四卦就是六十四種頭腦方式三百八十四爻就是三百八十四種解決問題的方式,再次還能帶給我們憂患意識時時警醒我們孔子說作易者其有憂患乎由於周易是周文王在囚禁狀態中演繹出來的以是六十四卦中四處都充滿了憂患意識,最後當我們難以取捨難以決斷的時刻易經能給予我們偏向性的啟示這就是易經的占卜功效當我們的智慧或履歷不足以處置所遇到的難題時我們的所作所為就失去了理智的判斷與選擇尺度到底應該怎麼做呢當我們一籌莫展時只能尋找外來的輔助譬如憑證占卜的效果作為我們是與否做照樣不做行與止什麼時刻最先什麼時刻竣事的行為指南占卜的效果是否準確我們暫且不思量要害問題是輔助我們改變了猶豫不決的狀態脫節了那種難下刻意的焦慮和痛苦固然占卜不是我們學易經的目的只是我們學習易經的手段目的是輔助我們加倍牢靠地掌握易經的知識天真地應用易經的理念,除了易經之外我們適才還提到另一個名稱周易那麼易經和周易是一回事嗎易經就是周易嗎關於這個問題我們將在下一講中和人人一起討論,
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