昔人造字以紀數起於一極於九,今天是九九重陽節,除了節日自己的文化內在外,前面的日期或者数字又有什麼寓意呢,古代民間把正月正二月二三月三,五月五六月六七月七九月九,這七重列為吉慶日,易經中把九定為陽數,九月九日日月並陽兩九相重故曰重陽,在這一天昔人通常會出遊賞秋登高宴飲,插茱萸吃重陽糕賞菊花,近代九月初九被賦予了敬老節的新寄義,在民俗看法中九九音同久久,含有長恆久悠久壽尊貴的隱喻在內里,人們在重陽節這天舉行宴飲,喝菊花酒祝福老人們康健長壽,既有祈福祝壽的美妙寓意,也相符自古以來的敬老傳統,九在中國歷史中的寄義可遠不止久,数字作為一種語言符號,置之於中國傳統文化中,它所蘊涵的意義別有洞天,今天就從九到一講述中華文化,九,九是個位数字中最大的一個,在周易中九為陽數之極,常示意最多極限的意思,好比九霄雲外九泉之下,另外它在我國古代被以為是權威的象徵,於是多用九這一数字來附會帝王,與帝王有關的事物也多與九有關,帝王稱九五之尊天子周圍要設九卿,朝廷命宮設九品中正京師置九門,紫禁城的衡宇九千九百九十間半,天安門城樓面闊九間深九間,中國紫禁城及皇家園林行宮的大門,裝飾甲九路釘每扇門的門釘縱橫各九個,共八十一個釘,我國民間對九也很偏心,這显示在凡事用九作計量單元,數九即是一例,南朝梁代荊初歲時記紀錄,俗用冬至日數及九九八十一日為歲寒,往後數九歌巧妙地行使,自然界的一些生態徵象和天氣徵兆,反映冬季的天氣轉變紀律,八,八諧音發在中國有招財提運的寄義,深受寬大人民的喜歡,連北京奧運會的舉行時間都是,2008年8月8日晚上8時,不僅云云八的寄義也異常之廣,它往往與方位卦相命理相聯,八卦中國文化中與陰陽五行一樣是,用來推演天下空間時間各種事物關係的工具,乾代表天坤代表地巽xn代表風,震代表雷坎代表水離代表火,艮gn代表山兌代表澤,八卦代表了早期中國的哲學頭腦,除了占卜風水之外,影響涉及中醫武術音樂修建等方面,新疆特克斯八卦城就是憑證,周易八卦後天圖方位設計建成,除此之外另有八方八字八代,八音八節八谷等種種說法,可見八是事物協調統一的標誌,七,七在古代被寫作一橫中央加一豎划,示意將某物從中切斷,在商代甲骨文中七就借為數詞,本義則淹沒不聞,七被以為是一個神秘而有魔力的数字,按古代陰陽學說七是由陽轉陰的分界,故人死後每七天一祭,人也有三魂七魄的說法,在釋教里七是表法的代表圓滿,傳說釋迦牟尼佛剛出生時就在地上走了七步,前六步示意我們的六道第七步示意悟道,以是在中國七被尊為神聖的数字,在古代昔人把日月與水火木金土,五大行星合在一起叫七曜,以七曜盤算現在的星期,昔人從很早就最先探索宇宙的隱秘,人們對自然天象的崇敬也體現在北斗七星上,古時天文學家給北斗七星劃分命名為,天樞天璇天璣天權玉衡開陽搖光,昔人們憑證北斗七星在夜空中的指向,就可以指導農業生產不誤時節,同時也可以判斷地理方位,六,不管是六六大順照樣網絡用語666,都表達了中國人對数字六的喜歡,六合是一個漢語詞語,常用於指上下和四方泛指天地或宇宙,是中國的一種哲學看法,六爻八卦展望,是昔人考察大自然運行紀律總結出來的規則,六爻之數生長轉變先天美德祥瑞安泰,以是六在中國文化中象徵著,祥瑞如意幸福安康,圖自中華遺產2015年9月,古代許多事物都用六這数字來歸納綜合,如諸子中最著名的陰陽儒墨,名法道德總稱六家,行政區分六鄉官制設有六府,漢代官職有六曹隋唐政制設六部,朝廷軍隊稱六軍皇后的寢宮稱六宮,古代把支屬關係歸納為六親,五,在我國的傳統文化中,数字五最主要的代表就是五行,五行是中國古代的一種物質觀,多用於哲學中醫學和占卜方面,昔人以木火土金水五種符號,指代天地萬物組成的元素,在天則為木星火星土星金星水星,在地則為木火土金水五種物象,在人則為仁義禮智信五種德性,在方位上則為東南中西北之代表,圖自中華遺產2015年9月,基於對五字的崇敬,昔人一定把自然界以及整個社會歸納綜合在,陰陽五行的宇宙觀內,繼而發生了以五為焦點的文化数字,五德五服五倫五禮,五穀五官五祀五事,這些五不僅具有哲學意味,還與文化融為一體組成了文化術語群,中山公園社稷壇的五色土,四,四的諧音是死被以為是不吉祥的数字,然則在傳統文化中四的運用異常普遍,早先人們都以為四的象徵寄義是四方和四時,四字以其四方的形態代表了,中國人特有的時空看法,四方下又有四宇四外四表,四境四垂四荒四夷四海,此外另有與四象相匹配的四大神獸,東青龍西白虎南朱雀北玄武,在道家文化里四有着怪異的意義,太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦,可以見四這個雙倍偶數是異常秘聞的,自古以來人們信託四平八穩的對稱,才是最協調最穩固的形態,而数字四就是這樣方方正正的對稱,以是四代表着協調穩固,被運用到修建設計中則是靜態完善之意象,三,春秋時期老子道德經有一名句,道生逐一生二二生三三生萬物,在這裏三被賦予了完整完善的意義,由於由它生萬物,在這樣的看法下昔人便有了以三為多的頭腦,三示意多而且典型時,有詞入木三分繞樑三日凡事不外三等等,許多不確定的数字都用三來示意虛指,說文解字中寫道,三天地人之道也,即三字上面一橫代表天,下面一橫代表地中央一橫代表人,融天地人為一體,把它們看成是宇宙組成的三概略素,並作為一種剖析框架應用到各個領域,以是昔人考究天時人地相宜,中國文化對於三這個数字是很尊崇的,宿世今生來生為三生,君臣父子配偶三種關係為三綱,錄取有三甲狀元榜眼探花,燒香拜佛時一樣平常也是插三炷香,二,二是所有数字中象徵意義,最具矛盾色彩的一個是二元論的代表,我們經常能聽到一句話太極生兩儀,兩儀在古典哲學中指的是陰陽,陰陽是對立統一或矛盾關係的一種劃分,陰與陽黑與白生與死雌與雄,它既能象徵複合又可示意盤據,既吸引又排擠既融合又矛盾,吉林鴨綠江上太極灣,這種看法形成后迅速滲入了,宗教科學與社會的各個領域,古代的象徵珍愛神的野獸雕像,通常一雄一雌互為搭配從而意味着氣力,一,一是個既簡樸又龐大的数字,它既是所有數中最有包容性的一個,惟初太極道立於一造分天地,化成萬物凡一之屬皆從一,昔人把一當整天下起源的象徵,一是最先是初生是萬物之源萬物之基,一所帶有的神聖性與泉源性是,中國哲學的一種看法,它深刻地影響了後世中國頭腦家與哲學家的學說,由此奠基了一在中國哲學系統中的主要職位,中華上下五千年來無論履歷怎樣的興衰歷程,大一統的頭腦源遠流長,厥後引申為國家在政治和文化上的高度統一,固然中國雖大但一點都不能少,輿圖雖小但一點都不能錯,数字在中國傳統文化中並非單純的序號,而是同天下上的一切事物都密不能分,並組成了一個系統,以隱喻形貌人和天下的種種關係,每個数字都有它特定的語義,一二三四五六七八九,你對中國的領會夠不夠,話題,你最喜歡的数字是幾,END,圖片壹圖視覺中國,編輯爽性面,中國國家地理中華遺產博物,行天下中國國家地理增附刊英文版,盡在中國國家地理暢讀,易經36卦詳解(中國道家文化)
易經測生辰八字(周易八字命理)