初學易經的人就傳統而言歷代註釋是必學之書但這些書的源頭所有是從十翼而來而本人卻以為凡以十翼為準繩所分析的看法均偏離了易經真實本源所獲明白千差萬別且無法窺見眾口均認的天地真理或者說紀律歷代名家大師云云當世名家大師亦云雲記得有一句話叫做真理越辯越明可是對於十翼以來的易經越辯派系越多且越發昏暗難明二千多年來說好的真理呢,易經可以預測一個人一生嗎(人類壽命是多長)
,竟從未展現若真理已明還辯什麼呢由此徵象即不難判斷用十翼的路子研易是走向了完全錯誤的偏向真理是基於不能改變的事實得出的邏輯一定效果例如太陽是發燒的南極的冰塊是嚴寒的基於這樣的事實我們一定能判斷在某一相同地方有陽光的位置的溫度是要比無陽光位置的溫度要高的而只要知道了那邊結冰即知此處嚴寒真理就是以這種無可改變的定論展現給我們,實踐是磨練真理的唯一尺度就說的是方式和現實效果是否有着一定的聯繫有即是真理無即是謬誤易經作為天地一切真理的紀錄體人們對其明白理當相符現實的事物紀律十翼顯然沒有這樣的功用持中守正得位對於現實的人和事物是一種什麼樣的一定狀態卦德對應於何種情形的現實一定狀態仁義只能對人的行為作道德談論卻不能用於事物的詳細显示的形貌好比這鉗子是很仁義的泰山的迎客松異常守信這是十分可笑的說法對於人的倫理行為的談論語貫串所有而沒有任何紀律形貌的十翼怎麼就成了學易的必須了,
,河圖洛書反映了天地的原始氣場及其轉換形式是易經的另一種显示但對於其發現的傳說熟練童話一類的器械卻被歷代名家大師們經常提起史實告訴我們縱然河圖洛書泛起的傳說已經良久了但其圖說的現世卻源自宋代陳摶之手不外也並不因此影響河圖洛書的主要性對於易經數理的研究河圖洛書仍是不能或缺的主要入手依據若研易理追蹤事物紀律追求行動指引則任何一本包羅了易經原古經即包羅了所有卦像卦辭爻辭的傳世易著均能作為學易經入門的書熟讀原古經不必看任何註釋不求明白只求切記一讀註釋必入邪路若你有足夠智力可能世上易學又要多出一個派系了讀者確有志向學易經請記着上述勸說並注意本人在頭條里的種種談論和答問只要你熟記古經本人在談論和答問中的某些器械定能使你融會到差異於二千多年來眾聖賢對易經的敘述,
,另外欲噴本人的讀者只管噴好了無非是些堅守十翼的研易學易者甚至可能是基本沒有讀過易經的人我說過持十翼之理論者不足以與之論易這就是本人的態度,
考上大學能無息貸款嗎(貸款上大學需要什麼條件)