禍害数字磁場的化解(数字禍害多的磁場會怎樣)
,易經六十四卦的卦序有三種而存世的只要周易一種了前面漢朝京房易的八卦翻宮的設施不是卦序而是術數的一種,
,易經一共存在連山易歸藏易周易這三易也稱為三墳易惋惜連山和歸藏曾經失傳現在無奈確實的找到這兩易的卦序了,要學習卦序能夠參考朱熹的卦序歌,乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否,同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁,剝復無妄大畜頤大過坎離三十備,咸恆遁兮及大壯晉與明夷家人睽,蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼,艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至,小過既濟兼未濟是為下經三十四,
,現在存世的周易的卦序以下,有寰宇爾後萬物生焉盈寰宇之間者唯萬物故受之以屯屯者盈也物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之稚也物稚弗成不養也故受之以需需者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟訟必有眾起故受之以師師者眾也眾必有所比故受之以比比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜爾後有禮故受之以履履而泰爾後安故受之以泰泰者通也物弗成以終通故受之以否物弗成以終否故受之以同人與人同者物必歸焉故受之以大有有大者弗成以盈故受之以謙有大而能謙必豫故受之以豫豫必有隨故受之以隨以喜隨人者必有事故受之以蠱蠱者事也有事爾後可大故受之以臨臨者大也物大爾後可觀故受之以觀可觀爾後有所合故受之以噬嗑嗑者合也物弗成苟合而已故受之以賁賁者飾也致飾爾後亨則盡矣故受之以剝剝者剝也物弗成以終盡剝窮上反下故受之以複復則不妄矣故受之以無妄有沒有妄爾後可畜故受之以大畜物畜爾後可養故受之以頤頤者養也不養則弗成動故受之以大過物弗成以終過故受之以坎坎者陷也陷必有所麗故受之以離離者麗也,有寰宇爾後有萬物有萬物爾後有男女有男女爾後有伉儷有伉儷爾後有父子有父子爾後有君臣有君臣爾後有崎嶇有崎嶇爾後禮義有所錯伉儷之道弗成以不久也故受之以恆恆者久也物弗成以久居其所故受之以遁遁者退也物弗成以終遁故受之以大壯物弗成以終壯故受之以晉晉者進也晉必有所傷故受之以明夷夷者傷也傷於外者必反其家故受之以家人家境窮必乖故受之以睽睽者乖也乖必有難故受之以蹇蹇者難也物弗成以終難故受之以解解者緩也緩必有所失故受之以損損而不已必益故受之以益益而不已必決故受之以夬夬者決也決必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇爾後聚故受之以萃萃者聚也聚而上者謂之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道弗成不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若宗子故受之以震震者動也物弗成以終動止之故受之以艮艮者止也物弗成以住手故受之以逐漸者進也進必有所歸故受之以歸妹得其所歸者必大故受之以豐豐者大也窮大者必失其所居故受之以旅旅而無所容故受之以巽巽者入也入爾後說之故受之以兌兌者說也說爾後散之故受之以渙渙者離也物弗成以終離故受之以節節而信之故受之以中孚有信者必行之故受之以小過有過物者必濟故受之以既濟物弗成窮也故受之以未濟終焉,
易經共有幾本(失傳3千多年的)