從人類發現文字最先天下上的書籍可謂浩如煙海種種頭腦種種內容應有盡有若是要論撒播最久的哲學頭腦大提要數八卦和易經最為久遠,而所有書籍中刊行量最大敘述最豐爭議最多影響力最大的也許只有中國的易經可以稱得上這些之最,初九 九二 六三 九四 九五 上六(五九六九七九)
,在古代中國主流文化為儒釋道三家能與易經並駕齊驅的也只有道家的道德經和佛家的華嚴經,而儒家自己更是把易經尊為六經之首賦予其無與倫比的職位這些都說明易經是一本極其有價值的書,古有三易,易經成書很早據史料紀錄至少在夏朝已經有異常成熟的易學著作叫連山商朝的權威易學著作叫歸藏而周朝的易學著作叫周易,周禮太卜說掌三易之法一曰連山二曰歸藏三曰周易可以看出要想勝任那時的太卜掌天文曆法占算之官職必須醒目夏商周三代的易經,
易經的最高境界是什麼(易經告訴我們)
到底是迷信照樣智慧？" inline="0" class="aligncenter">,連山易內容繁複有八萬言歸藏易內容簡約有四千三百言其經卦皆八其別皆六十有四也就是說夏商兩朝的易學也已經生長出疊卦也就是把八卦也叫八經卦上下重疊成為六十四卦,象數理占,周朝的周易由於時代較近後人多有論述開演撒播至今最主要的有七部共十篇易傳對易的敘述註解稱為十翼意思是為虎傅翼一添照樣十翼,後人把周易和易傳融合在一起合成易經我們現在在書店買到的易經都是周易易傳的版本已經成為兩千年來的通行尺度,
,易經這本中國古代最主要的哲學著作其博大精湛包羅象數理佔四大部門這四部門是一個有機的整體不能支解,但西漢大易學家京房發現納甲筮法后雖然把易經占的功效變得異常淺易利便然則徹底甩掉了象數和易理而以魏晉名儒王弼為代表的易理派則徹底批判易學的象數部門以為是無稽之談易理才是易經的焦點這就再一次割裂了易經,也許直至北宋時期以邵雍為代表的宋儒才重新將易經的象數理占重新合在一起出現給眾人對照完整的易學系統,大道之源,易經對中國文化的影響極其廣漠而深遠,易經不僅是儒家最主要的經典道家兵家農家醫家法家陰陽家等無不將易經頭腦融入到自己的頭腦系統中甚至同樣作為焦點指導頭腦好比道家外丹著作周易參同契就完全是一本以易經之理來註釋人體生命科學和煉丹化學反映的著作被視為千古奇書,
,中醫更是和易學難分難捨其臟腑學說五行學說子午流注皆與易經如出一轍自古就有醫易同源之說可見易學頭腦貫串了中國古代焦點文化成為中國文化的精髓,易包萬象,現在人們對易經的看法紛歧有人以為它是一本占卜算命的書籍有人以為它是一本中國哲學著作也有人以為它是商末周初的歷史紀錄另有人以為它是上一個文明留給中原的名貴頭腦總之每小我私人眼中都有一部差其餘易經仁者見之謂之仁智者見之謂之智國民日用而不知,
,我們不妨來看看昔人對易經的評價,春秋大頭腦家孔子說加我數年五十以學易可以無大過矣唐朝宰相虞世南說不讀易不能為將相也唐朝大醫學家孫思邈說不知易便不足以言大醫德國哲學家黑格爾也說易經包羅了中國人的智慧,易經一應俱全涵蓋物質天下和精神領域以是每小我私人的明白和感悟都市差異也許這就是易經四千多年來的怪異魅力所在,關注易就是簡樸一樣平常更新易經知識原創視頻,最新易經視頻課上線點擊下方卡片與人一同旁觀,
論語論君子(論語的君子之道)