學易經可以獲得多重啟發我把它歸納為三點易經學會之後有三個主要的收穫,第一昭示文化的源頭,易經告訴我們我們的文化泉源何在許多人問易經是儒家的書照樣道家的書事實上易經自己的質料很少遠在儒道之前就有了以是你問的時刻是包羅易傳在內的那固然是儒家的書尤其我提到大象傳內里多數提到君子若何若何儒家才會強調君子要修德而我們提到損卦的時刻道家似乎也主張減法損不主張加法益減法就是削減一點物質慾望削減一點渴慕削減各方面的娛樂通常煩惱來自器械太多譬如我現在很窮只有一個選擇生計下去我就沒有其餘念頭了我現在有錢了我有十個選擇該選哪一個呢選任何一個就要放棄九個壓力就很大了在老子內里就會說損要想法削減從這內里可以知道易經昭示我們文化的源頭儒家和道家都從內里獲得許多的啟發尤其是儒家孔子自己教許多學生易經一代一代傳下來到司馬遷的父親司馬談都是儒家研究易經的代表人物這些人整體的互助功效組成了易傳易傳是用來註釋易經的基本質料以是我們若是想領會中國文化的源頭一定要知道易經十三經之首到底在說什麼,易經的智慧第七集(易經玄學中的数字“7”暗藏着怎樣的玄機)
,第二指引人生的偏向,什麼時刻應該趨吉避凶什麼時刻收斂要只管謙卑損己利人什麼時刻可以生長確立國家確立自己的事業什麼時刻什麼時機該若何做這叫做指引人生的走向人生的走向沒有尺度的方式別人這樣走可以樂成你這樣走卻不見得樂成由於條件差異或者時機差異許多人常說若是在三十年前起勁奮鬥做不到現在的樂成由於還沒有改造開放現在起勁奮鬥錢就很容易賺到由於整個社會條件紛歧樣已往起勁奮鬥沒有什麼效果現在效果很大然則不能能一直繁榮下去未來一定是逐步平衡下來讓你從注重外在的效果轉向一種自我的修鍊這是一定的趨勢否則你一直往外生長慾望的深淵是沒有止境的西方人把慾望比作為滾雪球最先只有一小塊滾到山腳下的時刻釀成一大片慾望就是云云帶着你滾不會停下來以是你向外生長到最後照樣要回到自己的心裏回到自己的生命內里我曾經稀奇提到乾卦最先的時刻潛龍勿用見龍在田九三九四起勁奮鬥進德修業到九五才氣夠飛龍在天這叫做人生的走向你不要着急你說我年數不小了那怎麼辦呢人家諸葛亮還當卧龍呢等到出來的時刻就一飛衝天到最後你就要知道到該退休的時刻就要瀟洒一點人生瀟洒走一回退休的時刻知道亢龍有悔悔不是壞事悔知道懊惱你不要等到最後才懊惱知道未來退休會有懊惱現在就好好地廣結善緣跟別人好好相處對年輕人對屬下多照顧一點照顧多一點到最後下台的時刻別人照樣會謝謝你學到這個之後人生該怎麼放置就很清晰了,
,岳母刺字君子以致命遂志第三啟發小我私人的安放,小我私人的安放有兩方面一方面是樂天知命天就是各方面的條件不能改變的都屬於天只好接受它許多時刻我們要從忍受到接受再到享受一小我私人的享受是跟別人紛歧樣只有物質享受是享受嗎紛歧定另有心理上的享受然則它需要先下功夫譬如念書有人念書很快樂有人念書很痛苦念書痛苦的是在忍受而念書快樂的是在享受那怎樣才是享受呢中央有一個歷程就是接受若何才氣接受通過明白一個小孩子念書想要考大學高考的時刻壓力很大念書不快樂他不明白為什麼要念書等到他大學結業之後若是他還願意念書代表他知道念書有味道可以不停增添看法知識就是發展知識就是氣力到厥後再進一步年數更大了念書更是一種快樂就是享受樂在其中這就是說樂天知命取決於你小我私人該若何去做,
,另一方面是詳細的情形譬如我最近選摘要不要出國念書或者我要不要投資一筆生意或者是要不要跟什麼人做同夥甚至娶親這些都是重大的事情沒有任何事情是有百利而無一弊的所有的選擇都是利弊並存假設你每一個選擇都是好沒有壞那你何須選呢一定是這個選擇有一點好有一點欠好此時便陷入疑心不知道該怎麼辦這個時刻要想法學易經的另外一招就是占卦輔助解決現在面臨的逆境,可見我們學易經之後有一小我私人生的大原則要掌握即樂天知命另一方面是占卦這一方面是就詳細的事情做選擇關係重大是理性不能夠馬上找到謎底的那就想法用易經的占卦易經的占卦絕對不是迷信而是信託人的生命內里有它不能知的側面用四個字來說易經占卦是人謀鬼謀人在謀划設計而且鬼也在謀划鬼代表我們的祖先他們在差其餘天下然則他們的感悟能力遠跨越我們由於他們沒有身體身體就是一個限制有身體的限制就會泛起種種慾望感動和要求使人的思索局限在某一個局限里看不清晰不透徹也看不遠而鬼神或者是靈的天下它不受限制,
,嚮導者必須具備的三個條件,我們學易經是講老祖先的智慧一方面是我在算就是人謀另一方面是不能掌握的地方叫做鬼謀任何隱秘的事情易經都可以算得出來在易經繫辭傳說得很明了其收支以度外內使知懼又明於憂患與故無有師保如臨怙恃初率其辭而揆其方既有典常縱然沒有先生與珍愛者也會似乎面臨怙恃在指導一樣一小我私人為什麼可以擔任一個單元一個公司一個國家的嚮導呢由於他有這種對易經的熟悉即古代所謂的帝王之學易經里提到賢人賢人就是伏羲氏神農氏一起下來作為嚮導的這些人他們需要三個條件,第一個需要德性,一小我私人修德性善與其他人才會意意相通由於修德的人就不會以自我為中央不會自私自利會替別人思量這樣做的話別人固然跟他有默契自然而然因緣就很好這是第一個德性德性可以使天下人心意相通,
,第二個是能力,作為古代賢人要有能力譬如伏羲仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜意思是仰面就旁觀天體的徵象低頭就考察大地的規則檢視鳥獸的花紋與地理的特徵考察之後有了心得製作出八八六十四卦再來生長種種生涯上所需要的器物若是能力不夠光有德性而不能生長經濟生涯生計怎麼辦呢可見作為帝王還要生長經濟等詳細生涯方面的需求就是能力,
,第三個是智慧,人生不只是靠德性和能力沒有智慧碰着人際之間龐大的問題或種種疑心不知該怎麼辦作為首腦人物需要有智慧智慧就從易經占卦獲得啟發解決種種疑心人生的疑心最大的問題是它不能重來人生不能重來借西方一位詩人所寫的詩來說我要穿過一片樹林樹林許多人都走過了有的地方走出一條路說明什麼許多人都走這條路若是我以為這條路不太好我想走另外一條路然則那條路很少人走很陰晦現在許多年輕的同夥面臨人生的選擇一條路是許多人在走的一條路是很少人走的有些人說我選擇許多人走的路心裏還在想若是這條路我不喜歡未來再轉頭選另外一條很少人走的路然則路前另有路一直走下去你一旦走出第一步很難再轉頭許多人到中年的時刻才知道人生不能重來以是你不要去理想與其理想不如去領會像易經這樣偉大深刻的智慧領會之後你就明了不管已往怎麼樣現在要掌握住讓未來自己以為知足,
硬幣看卦象(六爻卜卦硬幣)