引言,易醫同源十之八九有成就的歷代中醫人人學術頭腦都跟易學有慎密的聯繫然則把易學運用於中醫的臨床卻是一件很難的事中醫家記者探訪牛晉桂先生看他若何看待易學與中醫的淵源以及若何將易學巧妙地運用於臨床治療之中,易經数字卜卦(什麼是“数字占卜法”)
,對話,中醫家記者您小時刻受家人的影響走上了中醫之路那又是什麼機緣讓您最先學習周易人人都知道中醫跟周易的關係一直是很慎密的然則臨床上既懂周易又醒目中醫的醫生照樣挺少的,牛晉桂先生我小時刻接觸過易學然則那時不懂也沒有深入研究厥後履歷了一件事情是我學習易學的轉折點一放假我就去跟我娘舅和爺爺跟診有一天中午娘舅回去用飯我就在門診給他守着恰巧來了一個老頭那時攀談了一番老者問了我一句話影響我到現在也把這句話送給人人他說小伙子我問你一個問題這個問題只需要你去思索不需要你去回覆,中醫家記者什麼問題這麼神秘,牛晉桂先生問題很有哲理叨教中醫歷代有成就的人人為什麼後期都異常醒目易經或者以易通醫我那時腦子里就一個印象封建迷信那時沒有回覆老者不讓回覆這句話讓我的人生軌跡發生了轉變我思索了半天也不知道歷代人人誰和易學有關就最先查詢了最後在圖書館找到的第一本書山東大學劉大鈞所著的周易概論那時我看完以後發現有許多內容都不清晰不明白我就發現孫思邈和易學有關係,中國歷代有成就的人人有八到九成的人另有一些沒有去論證的能夠論證下來從他的學術頭腦內里能夠得出確切證聽說他跟易學有關係的至少在百分之八十五我就加倍信託易學和醫學是有聯繫的然則看書只看這一本不行啊和醫學沒關係,中醫家記者對要把周易跟中醫聯繫起來不容易由於它們很少有交織的地方,牛晉桂先生對沒有設施這時又出來另一個點撥我的先生那時我就探問到學校的才子王曉鶴先生醫學史的碩士導師異常醒目周易然後我就最先去聯繫這位先生在附院門口他騎着自行車抱着一隻小狗我就把他堵到門口了問王先生我想學習易學他問我學習易學幹啥我就說出我的理由我就把這個故事給王先生說了一遍那王先生說你是想把周易和醫學結適用來治病吧我說我就想用它往複指導臨床的王先生就叫我回家把周易背會了,中醫家記者那很難,牛晉桂先生那時就這麼一句話然後他就騎自行車回家了那時我也聽話若是不聽話現在估量也學不會就回去背才發現比其他的經典難背多了字都不熟悉言辭艱澀難明有許多相似的把你都鬧蒙那時為了弄清一個的字就是巽卦的巽乾兌離震巽坎艮坤的巽查字典也查不到這個字一年以後了它在另一本書上寫的一個巽旁邊寫了一個括號後邊寫了個拼音xun哎呀我喜悅壞了終於把這個字給認住了,醫學和易學到底有沒有關係其他都不用看直接看易學和黃帝內經有沒有聯繫就行舉個例子你看周易繫辭上傳內里說的仰以觀於天文俯以察於地理是故知幽明之故那孔子的繫辭下傳內里又說了一句話古者庖犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情這兩句話是一個意思就是中醫內里的取類比象法就是近取諸身遠取諸物中醫內里另有整體看法天人響應看法通通和這個是一模一樣的原理班固曾經在漢書藝文志說過易為大道之同事它又是儒家經典是群經之首這本書很主要四庫全謄寫提要的時刻是易道之寬大無所不包有天道焉有隧道焉有人性焉它就把所有的紀律都註釋了,中醫和易學的親熱聯繫,易到底和中醫有聯繫嗎有醫源於易或醫易同源那麼源是什麼醫和易泉源都是陰陽太極轉變之理這就是它們的配合之處有了共通的一個理論框架和原理就自然而然就容易通了素問金匱真言論里提到了東方其數為八南方其數為七這些數是怎麼來的出自河圖洛書它是成數這些往往就是一些易學的原理的引用第二個肝主升肺主降為什麼肝主升肺主降是左肝右肺是左震卦右兌卦後天八卦的一個方位它就完全有這個臟腑的代表昔人那時是把其中的一些易學的原理去註釋中醫的一些氣機五臟六腑功效的轉變這是很值得佩服的黃帝內經有原文水火陰陽之徵兆左右也陰陽之出路水火就是坎離卦陰陽的徵兆左右就是坎離卦的方位就是先天八卦的左側正東為離卦右側正西為坎卦,再舉個例子黃帝內經上古無邪論內里說了男女的心理周期男子以八來計數女子以七來計數男子為什麼以八來計數女子為什麼以七來計數這些又是卦象內里数字的代表了八是少男艮卦女子以七七是後天八卦兌卦的数字,黃帝內經里至少有七成的理論都涉及到易學剩下的沒有考證的應該另有許多守舊估量吧以是說黃帝內經通篇應該說是把易經的一些精髓部門翻譯吸收升華施展過來應用於註釋人體心理病理與天地之間運動轉變紀律之間的有機聯繫,怎麼樣學習黃帝內經和周易,中醫家記者那您以為若是沒有研究周易就自力學黃帝內經能把它學懂嗎,牛晉桂先生只有學習中醫的時刻又同時學習易經你才氣夠把兩者差其餘學習系統融合到一塊這也是張介賓張景岳說的易具醫之理醫得易之用他是一個以易通醫的人就是學習易學之後馬上去學習醫學然後頻頻應用易理註釋中醫詳細問題逐步就融會融會了李東垣的脾胃論用十二新聞卦來註釋藥物的陰陽補瀉用兩儀四象的看法來註釋水谷氣息的升降收支舉個例子荷恭弘=叶 恭弘的功效那時他註釋不清晰他用取類比象的方式荷恭弘=叶 恭弘是什麼中央是空的吧上面有一個恭弘=叶 恭弘子可以盛水這個稀奇像震卦震仰盂就是把一個杯子正常放到那說明基礎是一個着實的它能夠盛水下完雨以後是不是荷恭弘=叶 恭弘上會有小水珠而且它的顏色是什麼碧綠色的而且五行顏色是木震卦又是五行為木相當於一個震木而且是從水底面長出來的是震驚的以是說李東垣說了荷恭弘=叶 恭弘中虛為震卦之象震者也動也就是它的性子是動的以是說人若是能夠體會到這個紀律就能更好的應用藥物荷恭弘=叶 恭弘通的是什麼經是少陽膽經治偏頭痛就可以用荷恭弘=叶 恭弘了現實上震應該本通肝經而用通膽經,
古人讀讀書《論語》(禮記全書多少字)
若何把周易運用於中醫？" inline="0" class="aligncenter">,朱震亨格致餘論談到了相火論就用到了易學的原理唐宗海的醫易通說講醫學和易學的關係如凡辨葯能詳卦氣則更深藥物之升降浮沉全視爻位為衡孫一奎的醫旨緒論也在談如太極圖說不知易不足以言太醫論另有張介賓是易和醫的代錶王好古的此事難知面診左腮幫子的震卦為肝右腮幫子的兌卦為肺寫小兒葯證直訣的錢乙他對小孩子發病的時刻你的左腮幫子為什麼是肝右腮幫子為什麼是肺賢人面南而立把器械南北中就定出來了以是賢人的左側就是東方右側就是西方左為東右為西東就是木西就是金以是左臉就是肝右臉就是肺由於左升右降木升騰應春氣西為金氣之降應秋氣又如黃帝內經刺熱篇直接證據曰肝熱病者左頰先赤心熱病者額先赤脾熱病者鼻先赤肺熱病者右頰先赤腎熱病者頤先赤肝應東方故左頰先赤心應南方故額庭先赤脾應中央故鼻先赤肺應西方故右頰先赤腎應北方故兩頤先赤以是說黃帝內經和易經是親熱聯繫的,中醫家記者賢人面南而立是不是為了遵照負陰抱陽的紀律以是用這個來定東南西北中,牛晉桂先生可以這麼明白就是以坐北朝南的偏向去看待問題以是整體的中國大陸的屋子都是坐北朝南對照多由於賢人那時考察是在黃河流域那麼他是以黃河流域的風土人情來作為參照物起點,怎麼把周易運用於臨床,中醫家記者聽您給我們講那麼多精彩的理論您能夠給我們在臨床上剖析一下嗎,牛晉桂先生周易用到中醫就很好了一可以指導針灸第二可以指導方藥方葯人人可以看看李東垣的脾胃論通篇都在講易經和脾胃的關係針灸人人可以接觸許多有腹針臍針等都在應用易學和針灸的關係運用易學和針灸可以用卦的符號卦的寄義卦的大象就是形象的象它的形狀是什麼你可以扎什麼形狀你可以用它的意思,好比艮為手艮卦可以解決手樞紐的問題艮為胃可以解決脾胃的問題扎手可以解決脾胃的問題以是你看看傷寒論里若是有陽明經熱會泛起手心發燒這個是昔人經由長時間的考察才得出的結論其中不清掃有陽明大腸經經由手的影響以是易學應用到醫學會顯著的提高自己的臨床療效而且還能夠註釋以往許多註釋不了的問題,中醫家記者就是輔助我們把人體搞得更明了一些,牛晉桂先生是會搞得很明了舉個例子我曾經碰着一個很有意思的案例一個老奶奶傷風後期下肢無力後裔們兩小我私人抬過來的那時她想馬上緩解這個癥狀我想若是要回去熬上藥幾個小時以後吃了葯可能半天以後才氣緩解這個太慢了人家要的是馬上緩解針刺的話她那麼虛弱看起來神色恍白兩眼無神語音低微乏力典型的虛證沒有勁脈象又無力沉起無力為虛證,這種情形怎麼辦我就想到一個易學的設施震為足這句話來自易經乾為首坤為腹艮為手兌為口離為目坎為耳震為足巽為股震為足不就是代表腳那震卦在哪只有找着震卦我就能解決她代表的足的問題震驚屁股震驚為巽卦那揉人屁股不現實另有一個頤卦上為艮卦下為震卦頤又代表了腮幫子面頰部頤不還代表口嗎頤養天年頤為口腮幫子用飯或者語言上頜不動下頜骨動下頜骨的動叫震震自動這個地方就是震卦震卦代表足那麼下頜骨就代表下肢,
,那時不知道有沒有理論依據或者是臨床療效就給她推拿了下頜骨按了一會老奶奶說醫生我發現一個問題我還以為按了以後不恬靜了她說我感受下肢熱乎乎的我說那你下來走動走動病人說下肢有力了很恬靜我就讓她的後裔給她推拿瞭然後過了三五分鐘之後病人就自己回家了,那時馬上顯效了原來在中醫家講過這個醫案發現震為足下頜骨就相當於足那麼上頜骨相當於什麼上頜骨為艮卦艮為手那上頜骨就是上肢了一個上頜骨和一個下頜骨上下肢都有了而這個紀律黃帝內經在幾千年之前就已經把這個器械寫出來了讚歎先賢的智慧,你仔細看黃帝內經就會發現它把易學一些艱澀難明的詞藻所展現的紀律翻譯成醫學家所用的醫學術語就寫成了黃帝內經好比下頜骨來解決下肢的問題那麼我寫下頜骨可以解決下肢的問題就不會寫成易學內里的震卦以是這也造成了後世醫家對醫學和易學是否有聯繫的爭論,另有一個很特殊的案例這個星期我碰着的病人遠在湖北突然之間腰痛然後就是放射性的下肢疼痛榨取到坐骨神經了西醫會診了半天都弄不清晰是什麼問題引起的最後確診下來是坐骨神經疼痛髖樞紐有積液那時在醫院躺着他晚上疼得厲害日間也疼一天都疼他們醫院中醫科不能介入住院病人會診以是不能針灸不能開中藥打電話給我心情很欠好這種情形下震卦為足震卦又是木為肝肝主痛主經經有轉變經又痛木克土由於他痛的部位為少陽膽經那麼就用荷恭弘=叶 恭弘適才講的足少陽膽經代表我就可以用柔肝扶土的設施去解決這個痛症那時就用了芍藥甘草湯加減把處方告訴她,两天以後病人就好轉了許多到今天就基本不疼了他準備出院了不想在醫院了由於沒有一點效果而且頻頻的轉科會診就是診斷不清晰中醫的設施就是用易學指導而不是去單一止痛中醫和易學的方式紛歧樣然則用易學的設施來指導中醫許多問題解決起來就很容易了,中醫家記者哦哦易學與中醫關係那麼親熱那麼我們要怎樣學習易經呢,牛晉桂先生第一先把原文看了第二把中醫經典看了第三個兩種理論系統同時看看完以後就在臨床當中頻頻應驗到底震為足能不能夠解決足的問題乾為首乾卦能不能解決頭的問題你就要在臨床當中頻頻驗證是不是震卦為足震卦又為肝為膽那麼肝膽的病變是不是會引起足的病變是不是肝膽的病變引起足的病變最多那麼你就要去論證它你會發現現在的許多治療方式或者其他的治療系統都在易學內里早有紀錄,告訴你一個方式上大學的時刻我的指點員就告訴我一句話學習就是他山之石可以攻玉學習醫學不要總是看醫學的書你會脫離不了現在的看法會坐井觀天的你一定要去看其他方面的書有可能其他領域會給你一些紛歧樣的感悟有可能在數學內里也可能在語文內里天文地理都有可能涉及到醫學包羅五運六氣也是屬於古代的天文氣象醫學,獨家分享天干地支的化合隱秘,中醫家記者異常謝謝您的分享您再給我們講講天干地支的化合紀律吧好比說甲己化土子醜化土為什麼會有這樣的徵象您能註釋一下嗎,牛晉桂先生化合第一個由天干合化也叫化合這樣對照好明白合起來才氣發生轉變兩個必須碰頭才氣發生轉變五運六氣內里我講了許多然則最終的合化命理學內里講得對照多,
,黃帝內經開篇就說了法於陰陽合於術數術數里有許多內容就是中醫所缺乏的這就是天干地支天干內里合化的是什麼意思我給人人也許說下由於時間緣故原由素問天元紀大論說到一個甲己之歲土運統之乙庚之歲金運統之丙辛之歲水運統之丁壬之歲木運統之戊癸之歲火運統之那麼在五運行大論內里也提到了土主甲己金主乙庚水主丙辛木主丁壬火主戊癸,昔人說的只要是甲年和己年大運都是土運乙年和庚年大運都是金運丙年和辛年大運都是水運丁年和壬年大運都是木運戊年和癸年大運都是火運甲己乙庚丙辛丁壬戊癸這就是天干首先得知道天干是什麼你會發現昔人分器械以陰陽劃分天干一共十個從中央拆開甲庚丙丁戊這是前半部門後半部門是乙己辛壬癸前半部門若是看成男子後面就是女人你就會發現配伍是男女搭配幹活不累,中醫家記者一陰一陽嗎,牛晉桂先生對一陰一陽在已往就叫男女男女就是陰陽水火男女的配合就是伉儷配合現在的註釋叫合化已經把這器械失真了和黃帝內經的意思不相符黃帝內經說的就是陰陽搭配也是男女相配伉儷相配這叫伉儷關係一定不要明白成什麼生克關係就是甲乙合化還不是生克關係那麼怎麼樣配伍的你看看五行大義就不是這麼明白的五行大義是天干兩個相合而化就是相合發生轉變兩個天干一碰頭髮生了什麼樣的反映就化學反映呢己為甲之妻甲和己配到一塊叫正配你不能拿甲和乙來配那叫兄配由於同性叫比肩以是說它配起來都是陰陽合德伉儷之報,中醫家記者為什麼會發生轉變是由於陰陽連繫以是發生轉變可以這樣明白嗎,牛晉桂先生對陰陽連繫為什麼發生轉變呢甲己為什麼合化生土呢你看五行大義里還提到一個乙木怕什麼庚乙木怕庚金實在這也是配伍的一個方式雖然說這個屬於命理然則有時刻看問題一定不要只在中醫內里轉悠有時刻許多理論系統在中醫內里你是看不到的,舉個例子正統的中醫內里會註釋這個是怎麼配的王冰的玄珠私語有一章五運元通錄內里說了青氣橫於丁壬是天干排360度的時刻它分了一份是36度丁和壬若是能看到青氣的話就是丁壬合化木氣嘛其他的以此類推另有二十八星宿簡樸的說一下那麼這還不完全也是明白它為什麼一定要合化一定要知道另有天干和地支的合化舉個例子今年是丁酉年土金水加上土金水木應該是木運再分木太過不及那麼怎麼配伍呢有一個地支藏干丁酉年酉內里另有天干的呀酉含庚辛庚辛沒合化只能自己和自己合化你看子藏壬癸丑藏癸辛己寅藏戊丙甲卯藏甲乙也許舉個例子甲午之年地支午藏的天干是丙己丁甲己合化發生於土地支又有己那麼甲己又合化成土以是說它們兩個必須碰頭就己一個是合化不出來的不能說一碰着甲己之年就一定是土一定要碰着它們合化的器械才氣夠釀成土,課程新聞,陽春三月中醫家將約請牛晉桂先生蒞臨深圳開設針道宗面授班授以簡樸速效的針陣以及準確快速的診斷陣法同時還將首次面授易學與中醫臨床專題率領人人追溯醫易同源歷史學習易學在中醫臨床診療中的通用操作模式為中醫賦能,課程諮詢可添加課程助理備註針道宗面授諮詢,搜索私人康健先生關注獲取更多中醫資料,推薦下載全新中醫家APP五十萬中醫人專屬軟件只專註中醫領域社區以醫會友廣交天下同志事情室助力中醫打造小我私人品牌提升醫患互動確立自己的事情室集會服務天下中醫集會培訓隨時報名輕鬆加入中醫名師互動圈下載地址,
易經拼音版原文(易經六十四卦讀音)