六爻父母化兄弟(六爻父母化子孫)
,周易原分經和傳兩部門經包羅64卦的卦辭和爻辭又分上下經上經30卦下經34卦傳共有彖象繫辭文言說卦序卦雜卦7種彖象繫辭又各分上下篇以是共10篇稱十傳或十翼,王弼只注了經文的卦爻辭以及相關的彖象文言三種傳其他傳並沒有注到晉代韓康伯才補註完整,周易傳世十卷本其中卷九的序卦傳就是剖析64卦編排順序的專論序卦傳僅僅依據卦名之義舉行解說只代表作者一己的看法由於出土帛書周易的卦名與王弼本周易的卦名有許多紛歧樣單靠王本周易卦名解說會失去本義以是每卦完整的涵義仍按周易原卦的解說為準備,本文先解說序卦傳上篇,1陽卦第一節乾坤屯蒙需訟師比小畜履,乾卦為天坤卦為地有了天地然後才發生萬物充盈天地之間的唯有萬物故乾坤之後面相付了屯卦,屯樹木艱難初生陰陽二氣和合孕育之始的充盈這樣萬物最先萌生了萬物初長的時刻是無知無知的故屯卦後面相付了蒙卦,蒙無知無知稚子可笑稚子的萬物必須舉行養育培植故蒙卦後面相付了需卦,需遇雨不進訓為生計的飲食需要飲食需要一定引起爭取訴訟故需卦後面相付了訟卦,訴訟肯定三五成群故訟卦後面相付了師卦,師2500人眾多眾多人三五成群必訂婚密故師卦後面相付了比卦,比密也親密地組織起來就一定有所蘊蓄人力物力故比卦後面相付了小畜卦畜田畜也有許多田田產蓄積到了一定的水平就必須要控制故小畜卦後面相付了履卦,
易經是本什麼書(科學還是玄學)
看序卦傳上篇解讀" inline="0" class="aligncenter">,2陽卦第二節泰否同人大有謙豫,履足所依也人穿上足履有所約束走路自然平安故履卦後面相付了泰卦,泰滑也水滑千里有通達的意思但萬物不能能總是流通無阻故泰卦後面相付了否卦,否不也有不通不語言意思萬物不能能不通不語言故否卦後面相付了同人卦,能夠與人同心萬物一定歸附於他故同人卦後面相付了大有卦,大獲所有的人不能以自滿故大有卦後面相付了謙卦,大獲所有而又能謙遜鄭重的人一定如大象那樣不害於物肯定會悅樂故謙卦後面相付了豫卦,
,3陽卦第三節隨蠱臨觀噬嗑賁剝復,如大象般遷徙一定許多象追隨着它故豫卦後面相付了隨卦,為了娛樂去追隨別人的人就會惹事生非故隨卦後面相付了蠱卦,蠱皿中毒蟲晦淫之所生是指淫亂的事需要有匡正淫亂的大人物泛起以是蠱卦後面相付了臨卦,臨監臨是治理臨訓為功業盛大事物生長壯大后一定規模可觀故臨卦後面相付了觀卦,有了可觀的事業人們就會憧憬趨同匯合故觀卦後面相付了噬嗑卦,嗑咬合的動作凡事不能以隨意輕易相合故噬嗑卦後面相付了賁卦,賁貝殼文飾太過的文飾就失去了事物的原本面目弊病也就發生了故賁卦後面相付了剝卦,剝裂也訓為剝落萬物不能能總是剝落剝落殆盡完又要返回到初始而重生故剝卦後面相付了復卦,
,4陽卦第四節無妄大畜頤大過坎離,復往來也事物返回初始便不會亂故復卦後面相付了無妄卦,妄亂有了不瞎攪的境界就會蓄積更大的氣力故無妄卦後面相付了大畜卦,有了足夠的人力物力之後就可以養育訓練故大畜卦後面相付了頤卦,頤訓為養育萬物得不到頤養就無法運動故頤卦後面相付了大過卦,萬物不能夠總是養得太過故大過卦後面相付了坎卦,坎陷也失陷遇到險陷再起來一定要藉助外界的氣力才氣脫離險境故坎卦後面相付了離卦離訓為麗附麗攀援,
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易經關於因果循環的文字(世間萬物皆有因果)