易經是中國哲學的源頭蘊藏着中國文化的密碼是中國儒家道家法家陰陽家兵家等諸子百家的頭腦原典據統計易經中包羅了現在使用的成語200多條這些成語是對易經智慧的高度凝練與歸納綜合蘊含着極其厚實的人生大智慧好玩的國學君為您總結了易經中的十條成語為您提煉了十條成語背後所蘊藏的人生智慧值得珍藏,1自強不息生命不息奮鬥不止,語出易乾象天行健君子以自強不息天的運動強項勁健日月星辰山水河流一顆未曾暫停絕不懈怠地運行中國文化崇尚天人合一的哲學精神以為人和天在精神上是心心相印的因此我們生涯在這個天下上也應該效法自然自我力爭提高堅貞堅卓勤苦圖強永一直息曹操雖老仍然老驥伏櫪志在千里顧炎武一生困窘尚且承襲蒼龍日暮還行雨老樹春深更著花的執着奮鬥的精神只有死人才躺着才不需要奮鬥現代的你躺着能獲得樂成嗎,2厚德載物寬容是至高之德,語出周易坤君子以厚德載物大地的氣焰厚實溫順君子應增厚美德才氣肩負大任君子應該培育自己寬闊的胸懷才氣像大地一樣容載萬物做人心胸坦蕩一點眼界自然就坦蕩人生的名目自然就擴大起來寬容是中國文化中最有人情味的德性孔子說己所不欲勿施於人這是推己及人的道德己欲立而立人己欲達而達這是助人達人的美德推己及人助人達人都是厚德載物的價值體現弘一大師說人之謗我也與其能辯不如能容人之侮我也與其能防不如能化這是對厚德載物最好的闡釋,易經屬於什麼類的專業(到哪裡上大學)
,3枯木逢春在漆黑中點亮心燈守候灼爍,否泰為易經的卦名天地交即天地相互作用謂之泰不交謂之否泰則亨通否則失利意思是事物生長到一定水平就要向著它的對立面轉化一事物釀成另一事物否可以轉化為泰厥後便常用枯木逢春形容情形從壞轉好固然泰極同樣可以否來這充實體現了易經中的辯證法頭腦人的一生不能能一帆風順否則連天主都市失業那麼在遇到人生中最漆黑階段的時刻我們應該怎麼辦呢易經告訴我們應該樹立信心用自己最大的起勁去點亮自己的未理由於灼爍總會來到雪萊說冬天來了春天還會遠嗎就是這個原理,4藏器於身他強由他強清風拂山岡,易經說君子藏器於身待時而動在晦氣於自己的情形下要勞筋骨餓體膚強心智對自己狠一點訓練自己以後死灰復然的手段要學會隱忍不發犹如易經中的潛龍勿用一旦時機成熟如不鳴則已飛龍在天菜根譚說鷹立如睡虎行似病老鷹站在那裡像睡着了老虎走路時像有病的容貌然則飛向藍天嘯傲山林的夢想絲毫沒有失去蹲下是為了跳得更高為了脫節逆境不妨更低調點更隱忍些時機也許就在不遠處,5亢龍有悔人生自滿莫盡歡,亢龍有悔盈不能久也出自易經意思是龍飛到了極限的地方會有災禍之困由於物極必反居高盈全是不能能恆久保持的易經告訴我們事物生長到極點就要向相反偏向轉化當你的事業如日中天時若是不戒驕戒躁的話那麼很快就要走下坡路了當你位極人臣的時刻不妨急流勇退云云或允許以保全生命和職位袁世凱位極人臣后一心想做天子他的兒子袁克文不贊成作詩來勸袁世凱其中兩句說遽憐高處多風雨莫到瓊樓最上層袁世凱看了很生氣便把他關起來自己去做天子效果亢龍有悔信用職位和生命灰飛煙滅,
易經45卦澤地萃(周易六十四卦)
十條人生大智慧" inline="0" class="aligncenter">,6括囊避咎不語言沒人當你是啞巴,這個成語的意思是為人鄭重小心不容易語言阻止災禍這個成語出自易經的坤卦括囊無咎無譽它告訴我們要注重生涯中所蘊藏的危險謹言慎行阻止災禍三國時的才子楊修就是個話癆不知道括囊避咎的原理四處虛偽聰顯著得曹操的智商比不外他效果是自尋死路生涯中智商只是保證我們能做事情商才是保證我們把事情做好的要害以是不語言沒人當你是啞巴,7積惡餘殃莫因惡小而為之,這個成語的本意是小錯誤若是不加以矯正的話日積月累就會釀成大錯誤大災禍最終會受到責罰厥後多引申為多行不善則會遭受惡報的意思這是易經坤卦文言里的話孔子說積善之家必有餘慶積不善之家必餘殃臣弒其君子弒其父非一朝一夕之故其所由來者漸矣意思是修善的人家一定有多的吉慶作惡的人家必多禍殃臣子殺掉君主兒子殺掉父親不是一時感動的效果而是矛盾耐久累積而成的有個兒子小時刻小偷小摸母親不僅不加管教反而誇兒子醒目逐步地兒子成了江洋大盜被判了斬刑兒子要求最後吃媽媽一口奶母親准許了兒子一口要掉了母親的乳頭母親驚呆了兒子說都是你對我的縱容才讓我走到這一步我恨你,這是何等痛的融會啊,
,8悔改遷善有錯就改是美德,悔改遷善這個成語的意思是矯正錯誤學習善行就是去惡從善的意思這個成語出自易經中的益卦孔子說風雷益君子以見善則遷有過則改人生涯在天下上犯錯誤是難免的一旦有了錯誤一定要有壯士斷腕的刻意實時矯正還不失為君子否則讓錯誤累積下去最後也只能棺材前面落淚頭撞南牆回不了頭了,9識趣而作心明眼亮行動力強,識趣而作是指發現一點苗頭就馬上接納措施出自周易繫辭下君子見幾而作不俟終日一個明智的人不僅要善於發現細微之地方蘊藏的時機或者危險一旦時機惠臨要立刻接納行動要有高度的執行力而不能終日守候坐看時機白白溜走一旦發現危險趕快接納措施解救商紂王的叔叔箕子見到紂王用象牙筷子就很畏懼由於有了象牙筷子杯子也換成犀玉杯有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆湯要吃牛肉象肉豹肉胎肉等優美的食物箕子從紂王最先用象牙筷子而預見到紂王的行為一定導致亡國頻頻勸諫紂王不聽箕子當機立斷裝瘋賣傻退隱山林保全了性命跑得晚一點估量也被商紂王挖了心了,
,10返觀內照睡不着覺不能怪床歪,這個成語的意思是要把自己的行為作為檢視反思的工具時時反省自己釋教中經常用到這個成語實在這個成語來自於易經的觀卦觀卦的九五的爻辭說觀我生君子無咎意思是考察自我並反省自我的行為君子就沒有災禍了孟子說愛人不親反其仁治人不治反其治禮人不答反其敬行有不得反求諸己意思是當我愛一小我私人但那小我私人並不愛我的時刻我要反思自己愛別人愛的到底深不深當我去治理別人別人不聽你的就要反思我做的事情是否明智當我和別人很熱情地打招呼別人沒有理睬我我要反思下自己平時是否做到有禮了呢當一件事情沒有做好我就要先從自己身上找緣故原由而不是去找其他緣故原由以是一個君子應該有的態度是不怨天不尤人先從自己找緣故原由也就是俗話講的你不要睡不着覺怪床歪,
易經乾卦六爻(司馬懿一生玄幻)