易經指夏代的連山商代的歸藏及周代的周易這三部經卦書統稱為易經其中連山歸藏已失傳傳世的只有周易一本連山後亦稱連山易古多隻稱連山其名初見於周禮春官宗伯大卜,連山傳統以為是夏代的易經屬先天易已經失傳其是以艮卦最先如山之綿延故名連山,星座風水命理微博(2017你與財運有多遠)
,東漢時期連山,連山雖是劉歆偽造的名目但東漢時期的簡直確有過一部連山同時另有過一部歸藏桓譚是東漢人其言之鑿鑿說有連山歸藏其中連山有八萬言在古代的書籍里可算是鴻篇巨制另一個力證就是去東漢未遠的晉代皇甫謐帝王世紀和北魏酈道元的水經注里都引有連山易的文字詳見下第六節可證桓譚之說並非無聽說明東漢時代簡直有一部連山易那麼這部連山是怎麼來的呢由於文獻無記難以確斷這裏只能作一下推測和料想,連山作成后藏於蘭台漢代宮中藏書之處並在社會上撒播為了使人信託這簡直是古傳的易書作偽者自然不敢吐露真相厥後劉歆被誅其事益無人知曉故桓譚見到了連山歸藏也信託是古易而寫入了新論此書北魏時尚行於油滑酈道元尚得見而引之至隋書經籍志已不著錄則其時已經失傳,
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後裔為何有多個版本" inline="0" class="aligncenter">,梁元帝連山,東漢的連山失傳之後到了南北朝時期梁元帝又作了一部連山,梁元帝蕭繹字世誠是梁武帝蕭衍的第七子蘭陵蕭氏皆明於易理蓋本自家學據南史梁武帝蕭衍撰周易講疏及六十四卦二系文言序卦等義梁簡文帝蕭綱蕭繹之兄也撰有易林十七卷梁元帝蕭繹亦著周易講疏十卷又著連山三十卷金樓子著書篇曰連山三秩三十卷注金樓年在弱冠著此書至於立年其功始就躬親筆削極有其勞可見這是蕭繹早期的作品然則用了很長時間才寫完定稿前後用了十幾年的時間,梁元帝連山的形式當不與周易相同而是同於焦贛易林之類的五行類著作故不入經類而入於子部之五行類惋惜今天已經隻字不存,
,劉炫連山,繼梁元帝連山之後隋代的劉炫又造了一部連山,據北史儒林傳劉炫字光伯河間景城人學識淵博但宦途不遂做過幾任小官著書多種而連山乃其所造的偽書,
,古三墳連山,北宋時又出了一部古三墳一卷分為山墳氣墳形墳三篇其中山墳又被稱為連山其書以君臣民物陰陽兵象為八卦卦序排列以山為首其首八卦為疊山象藏山兵連山陽潛山陰兼山物列山民伏山臣崇山君名皆怪異辭意淺陋後人已經辨其為宋人所偽撰四庫全書總目將其列入經部易類存目,考辨,連山雖然履歷代學者探討併發生了許多作品但自元明以後除了古三墳以外其它皆佚若想見到一鱗半爪只能看輯本了連山的輯本不多就今所能見到的有清代馬國翰玉函山房輯佚書籍王謨漢魏遺書鈔本和觀沫道人閏竹居叢書籍而以馬國翰的輯本為最備,
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