今天要講的照樣卦爻辭的故事晉卦,易經八卦中代表水的是(五行八卦中金為什麼能生水)
,今天我們要說的是卦辭前面4個故事都是在爻辭內里找到的我們今天尋根說卦辭在前文我們說了一個看法周文王作卦辭我們現在就用卦辭來說明這件事,晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接,象曰明出地上晉君子以自昭明德,彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也,序卦傳物不能以終壯故受之以晉晉者進也晉提升上進說文晉進也日出萬物進從日從臸雜卦傳晉晝也晝為日間夜晚休息則日間示意上進,我們先根據顧頡剛先生的考釋其他看法我們暫且放置,康叔姬姓名封又稱衛康叔康叔封周王姬昌與正妻太姒所生第九子周武王同母弟因獲封畿內之地康國今河南禹州西北故稱康叔或康叔封這個和伯禽被封於魯叫魯侯一樣又由於事武王的弟弟以是叫康叔類似於管叔蔡叔團結武庚造反的兩位和武王康侯是兄弟河南浚縣衛侯墓出土青銅器康侯鼎銘文康侯封封字參見下圖作寶尊青銅簋銘文有王朿伐商邑令康侯啚於衛,
風水起名字(名字影響命運)
何人所作" inline="0" class="aligncenter">,封字銘文,周成王即位后發生三監之亂康叔介入平定叛亂因功改封於殷商故都朝歌今河南淇縣確立衛國成為衛國第一任國君康叔赴任時其兄周公旦作康誥酒誥梓材作為康叔治王規則並忠告康叔務必明德寬刑敬服國民向殷商故地賢豪父老詢問殷商興亡之道,
,憑證於省吾先生考釋金文康叔均作康侯雙劍誃易經新證這個看法應該可以彌補到顧先生的考釋中來那這個卦到底要給我表達什麼看法呢周書康誥曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康誥酒誥梓材這是周公代成王揭曉給康侯的三篇文告倒是很像晝日三接然則難以明白的是錫馬蕃庶這個我們照樣要回到甲骨文中來我們前文講易字的時刻提到錫字到了周朝錫字的寫法已經發生轉變,
,以前的錫和易是及其相似的這裏彌補前文一點故事有關王亥的易傳服牛乘馬指的是王亥跑到有易國生意由於某些欠好的事情冒犯了有易國王被殺然則這為殷王為何被後世的子孫經常祭祀呢我料想應該是開創了生意的先河以是我在前文說易是轉變就是這個意思生意也是轉變的意思用自己馴養的牛馬多了吃不完和其他國家生意這應該是最最先的生意就像我們小時刻沒有錢的熟悉用自己的玩具換其他的玩具另一個會告訴你這個玩具的價值和自己的價值差異其中一定有人不願意生意這個時刻就會泛起問題隨着市場的逐步擴大這種問題會日益突出逐步人們發現金屬對照有數也有一訂價值以是為了區分易和錫的本質在易錢加金示意是用款項交流貨物對交流的方式區別衍生出了錫字這是我小我私人對錫字的解讀淺見然後我們在說說蕃字這個字對照好明白昔人一樣平常稱其餘國家叫蕃庶眾多的意思我就簡樸翻譯下這個卦辭的意思吧康侯和其他許多外藩生意馬匹一天多次接見一直歇我在前文說過易經中三是指多的意思後人許多就翻譯成為一日接見三次實在這個卦就是說明康侯很忙為了國家不辭勞怨,其他看法,1馬王堆中的帛書二三子問易曰康侯用錫馬番庶晝日三接孔子曰此言聖王之安世者也聖之正牛參弗服馬恆弗駕不憂乘牝馬時至芻稿不重故曰錫馬賢人之立正也必尊天而敬眾理順五行天地無困民不滲甘露時雨11聚降剽風苦雨12不至民心相13以壽故曰番庶聖王各有三公三卿晝日三接接此三公三卿者也,有關馬王堆出書的二三子問主要是先容孔子對易經的一些明白精白為道家看法然則含有許多老黃頭腦在內里後人許多對此書是否含有孔子的頭腦在內里存疑再此我就不贅述了有興趣的可以網上看看,2王弼康美之名也順以著明臣之道也柔進而上行物所與也故得錫馬而蕃庶以訟受服則終朝三褫柔進受寵則一晝三接也,孔穎達是以康侯至三接也正義曰釋訖舉經以結君寵之意也注康美之名也至一晝三接也正義曰舉此對釋者蓋訟言終朝晉言一晝俱不盡一日明黜陟之速以是示懲勸也,這個註釋是把康作為美的意思在這裡有一個疑點就是王弼到底熟悉衛康侯這小我私人嗎把這小我私人稱作美實在也沒太大疑問然則後面的康侯難不成翻譯稱享有雋譽的侯爵只能說明王弼不懂這段歷史然則從孔穎達翻譯王弼的注可以看出孔是知道這個歷史的,好了若是以上的推測都為真那麼卦辭也不屬於文王作了為什麼由於晉卦這個故事發生是成王時期而康侯是文王的兒子文王是怎麼知道這段歷史的一個死人豈非真的是賢人以是根據我前文的看法推測易經應該是屬於太史官們逐步總結出來的然後附在卦上的主要是用先王中的著名的故事指導今王做出仁政指導帝王的行為極有可能是伏羲八卦文王64卦周公卦辭加上太史們包羅卜筮官添附一些到孔子和學生作餘下的註釋和引申才有我們今天的易經,
易經的奧秘一至十五集(曾仕強易經的奧秘)