昆明市風水圖解(昆明滇池半山風水)
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,第十五卦謙卦,謙亨君子有終,白話謙卦象徵謙遜謙遜的美德可以使百事順遂但謙遜並不是人人都能堅持下去的而只有君子才氣堅持到底,象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施,白話象辭說謙卦的卦象是艮山下坤地上為高山隱藏於地中之表象象徵高才美德隱藏於心中而不外露所,以稱作謙君子總是損多益少權衡種種事物然後取長補短使其平均,初六謙謙君子用涉大川吉,白話初六謙遜而又謙遜的君子可以涉過大河意思是能夠戰勝一切難題清掃一切障礙最終一定平安祥瑞,象曰謙謙君子卑以自牧也,白話象辭說謙遜而又謙遜的君子縱然處於卑微的職位也能以謙遜的態度自我約束而不由於位卑就在人品方面放,松修養,六二鳴謙貞吉,白話六二謙遜的雋譽遠揚四方恪守中正就可獲得祥瑞,象曰鳴謙貞吉中央得也,白話象辭說謙遜的雋譽遠揚四方恪守中正就可獲得祥瑞這是說六二爻以心中純正羸得名聲而不是靠沽名釣譽獲取,名聲,九三勞謙君子有終吉,白話九三勤勞而謙遜的君子必能把美德保持到底最終一定是祥瑞的,象曰勞謙君子萬民服也,白話象辭說勤勞而又謙遜的君子必能把美德保持到底以是天下的老國民都遵守他,六四無晦氣揮謙,白話六四沒有任何不吉祥要發揚光大謙遜的美德,象曰無晦氣揮謙不違則也,白話象辭說沒有任何不吉祥要發揚光大謙遜的美德這不違反謙遜導致亨通的原則,六五不富以其鄰行使侵伐無晦氣,白話六五雖不富有但卻虛懷若谷有利於和近鄰一起征伐那些自滿野蠻不能一世的人不會有任何不吉祥的效果,象曰行使侵伐征不平也,白話象辭說有利於發兵誅討是指征伐那些驕橫而不能一世的人,上六鳴謙行使行師征邑國,白話上六謙遜的美德遠揚四方有利於征伐相近的小國,象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也,白話象辭說謙遜的雋譽遠揚四方但安邦定國之志未酬以是可用出師征討的設施來懲處那些驕橫不能一世的小,國,
,第十六卦豫卦,豫利建侯行師,白話豫卦象徵歡欣愉快有利於確立諸侯的偉大功業有利於出師南征北戰,象曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之天主以配祖考,白話象辭說豫卦的卦象為坤地下震雷上為地上響雷之表象雷在地上轟鳴使大地振奮起來這就是大自然,愉快喜悅的显示上古聖明的君主憑證大自然歡欣愉快時雷鳴地震的情景締造了音樂並用音樂來崇尚推廣偉大的好事他們以盛大,盛大的儀禮把音樂獻給天帝並用它來祭祀自己的祖先,初六鳴豫凶,白話初六自鳴自滿喜悅過了頭效果樂極生悲必遭陰險,象曰初六鳴豫志窮凶也,白話象辭說豫卦的第一位初六自鳴自滿喜悅過了頭說明它沒有雄心壯志志向容易知足一知足就得,意忘形效果必遭陰險,六二介於石不終日貞吉,白話六二正直而差異流合污的人品堅如磐石還不到一天時間就明了了歡欣愉快的深刻原理能守正必獲祥瑞,象曰不終日貞吉以中正也,白話象辭說還不到一天時間就明了了愉快歡欣的深刻原理能守正必獲祥瑞這是由於能居中守正在歡欣中既不外,分也不會不知足因而獲得祥瑞,六三盱豫悔遲有悔,白話六三有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司以求得自己的歡欣這勢必導致痛恨如若至死不渝痛恨不實時就會招致,更大的痛恨,象曰盱豫有悔位欠妥也,白話象辭說用諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司以求得自己歡欣這勢必導致痛恨這是由於六三爻所處位置不,正的緣故,九四由豫大有得勿疑朋盍簪,白話九四人們由於他而獲得歡欣愉快大有所獲毋庸置疑同夥們會像頭髮匯聚於簪子一樣蘊蓄在他周圍,象曰由豫大有得志大行也,白話象辭說人們由於獲得歡欣愉快大有所獲解釋九四爻的陽剛之志可以鬆手實現,六五貞疾恆不死,白話六五國中泛起了不少弊病但仍能長時間地支持下去而不致消亡,象曰六五貞疾乘剛也恆不死中未亡也,白話象辭說豫卦的第五爻位六五指出國中泛起了不少弊病但有強項之臣輔佐仍能長時間地支持下去而,不致消亡這是由於它居中只要保持中庸就會長時間地堅持下去而不致於消亡,上六冥豫成有渝無咎,白話上六已處在天昏地暗的事態之中但卻至死不渝仍沈溺於尋歡作樂之中十分危險但只要實時覺悟改弦易轍則可避,免禍殃,象曰冥豫在上何可長也,白話象辭說已處在天昏地暗的事態之中但卻至死不渝仍沈溺於尋歡作樂之中並居高臨下不察下情這樣的歡欣,愉快怎能恆久地保持呢,
,第十七卦隨卦,隨元亨利貞無咎,白話隨卦象徵隨從隨和若是隨從隨和便能始終亨通協調有利恪守正道沒有任何危險,象曰澤中有雷隨君子以向晦入宴息,白話象辭說隨卦的卦象是震雷下兌澤上為澤中有雷之表象澤中有雷聲澤隨從雷聲而震驚這便象徵隨,從君子行事要遵從合適的作息時間日間出處辛勤事情夜晚就回家睡覺安息,初九官有渝貞吉出門交有功,白話初九頭腦隨時代而轉變堅持正道可獲祥瑞出門交同夥一定能樂成,象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也,白話象辭說頭腦隨時代而轉變但無論怎麼變都一定始終遵從正道這樣就可以獲得祥瑞出站交同夥一定能成,功這是由於其唯正是從見善則從沒有過失的緣故,六二係小子失丈夫,白話六二傾心隨從於年輕小子則會失去了陽剛方正的丈夫,象曰係小子弗兼與也,白話象辭說傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫由於二者是相互排擠的是不能兼得的,六三係丈夫失小子隨有求得利居貞,白話六三隨從陽剛方正的丈夫行事則一定丟失年輕小子隨從於丈夫有求必得有利於安身立命堅守婦道貞節處世,象曰係丈夫志舍下也,白話象辭說隨從陽剛方正的丈夫行事專心不二說明其志在於捨棄下方的年輕小子,九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎,白話九四他人追隨自己雖有收穫但有可能發生陰險雖有陰險但只要心存誠信不違正道使自己的美德顯明那另有什,么危害呢,象曰隨有獲其義凶也有孚在道明功也,白話象辭說他人追隨自己雖有收穫但因居位欠妥有震主之嫌以是可能有陰險,但只要心存誠信不違正道則可轉敗為功這是由於立身正大灼爍所帶來的功效,九五孚於嘉吉,白話九五把誠信帶給忠實善良之人可獲祥瑞,象曰孚於嘉吉位正中也,白話象辭說把誠信帶給忠實善良之人可獲祥瑞這是由於九五爻得正居中不倚不偏,上六拘係之乃從維之王用亨於西山,白話上六隻有拘禁起來強迫下令他他才不得不順服追隨再用繩索捆綁緊才氣追隨到底君王在西山設祭要出師誅討那,些不馴服的人,象曰拘係之上窮也,白話象辭說只有拘禁起來強迫下令他他才不得不順服追隨這是由於上六爻高居隨卦最上爻物極必反的緣,故,
,第十八卦蠱卦,蠱元亨利涉在川先甲三日後甲三日,白話蠱卦象徵救弊治亂撥亂橫豎從最先就很亨通有利於涉越大河不外在做大事以前要考察現狀剖析事態在做,大事以後要考究治理措施預計到結果,象曰山下有風蠱君子以振民育德,白話象辭說蠱卦的卦象是巽風下艮山上為山下起大風之表象象徵救弊治亂撥亂橫豎這時刻君子拯救,人民培育美德糾正時弊,初六干父之蠱有子考無咎厲終吉,白話初六拯救父輩所鬆弛了的基業由醒目的兒子來繼續父輩的事業必無危害縱然遇到艱難險阻只要起勁奮鬥最終必獲,祥瑞,象曰干父之蠱意承考也,白話象辭說拯救父輩所鬆弛了的基業解釋其志在繼續父輩的遺業,九二干母之蠱不能貞,白話九二救治母輩所造成的弊病要耐心守候若是時機不成熟的話就要堅守正道守候時機,象曰干母之蠱得中道也,白話象辭說救治母輩所造成的弊病剛柔適中既要順應又要匡救不能偏頗,九三干父之蠱小有悔無大咎,白話九三要拯救父輩鬆弛了的基業其間必發生失誤因而會發生悔恨但不會有大的危害,象曰干父之蠱終無咎也,白話象辭說拯救父輩鬆弛了的基業最終不會有禍殃,六四裕父之蠱往見吝,白話六四寬緩地拯救父輩鬆弛了的基業往宿世長一定會因延遲時機遺憾惋惜,象曰裕父之蠱往未得也,白話象辭說寬緩地拯救父輩所鬆弛了的基業往宿世長難以到達拯救的效果,六五干父之蠱用譽,白話六五拯救父輩鬆弛的基業一定會受到人們的讚譽,象曰干父用譽承以德也,白話象辭說拯救父輩所鬆弛的基業一定會受到人們的讚譽由於以美德繼續父輩的遺業總是會受到迎接的,上九不事王侯高尚其事,白話上九不侍奉王侯超然物外自命不凡使自己的德性至高無上,象曰不事王侯志可則也,白話象辭說不侍奉王侯這高潔的志向可作為人們學習的準則,
易經好運卦象(易經64卦暗示)