易經管理智慧(易經的智慧乾坤之道)
,昆明為天下八大歷史風水都會之一其它劃分為北京南京洛陽西安衡陽伊犁溫州古老的昆明城憑什麼為中國八大風水都會從風水的角度上講若是具備以下幾條就是風水都會第一有都會有龍脈而且是吉龍第二山環水抱藏風納氣合乎水法第三有地理大師點龍結構,
,昆明大觀樓,昆明古城完全具備以上條件在論述風水條件之前我們先回憶一下大觀樓長聯,五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫茫空闊無邊看東驤神駿西翥靈儀北走蜿蜒南翔縞素高人韻士何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風鬟霧鬢更蘋天葦地掩飾些翠羽丹霞莫孤負四圍香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春楊柳,長聯中提到的幾座山,東驤神駿金馬山,西翥靈儀碧雞山,北走蜿蜒蛇山昆明方言長蟲即蛇蛇山即長蟲山,昆明就是一座三山環繞一水映天的絕佳風水寶地昆明古城點龍結構就是明朝洪武年的汪湛海,汪湛海,中國古代風水大師介入了明皇宮明祖陵的修建據考證汪大師設計設計了許多大都會有蹤可尋的例如雲南曲靖古城設計澳門古城設計等其在風水上的造詣可以說是至高無上汪湛海姓名所有帶水大師與昆明城結緣受明上將沐英之邀沐英姓氏帶水滇池二字全水也昆明城池龜形為水中獸而且永樂二十八年間在今廣西桂林辭世聽說葬於大海此人與水的緣分為古今找不出第二人小說盜墓條記中所形貌汪藏海筆者推測此人就是汪湛海惋惜的是現在尚未發現汪湛海大師關於風水學派著作也許是大師不願透露風水特技也許特技隨其藏入大海後世不得而知,
,昆明西山龍門,據史料載1382年即明朝洪武年間明上將沐英駐守雲南后請來了那時地理學家勘輿家江西人汪湛海赴滇考察山龍地脈認真設計昆明城王湛海到昆明后先找出昆明城的來龍即是昆明城所依仗的山脈走向昆明城的來龍是蛇山即長蟲山是昆明的主山,
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,那時昆明東面金馬山北面長蟲山和西面碧雞山山山圍繞南面西南面臨水因而昆明城池的主體接納了坐北向南的結構以滇池作為坦蕩的明堂由於城池是依風水主脈走向結構這就讓昆明城有了風水中極珍貴的紫微龍為靠山並與上天的天星對應讓昆明城池對應了天星中紫微垣這是為珍貴的紫微垣名目汪湛海找出來龍后以為此為艮龍向乾此為地脈中極為難見的紫微龍也遂將昆明城設計修建為龜形是以城在蛇山之麓與蛇山之氣脈相接形成龜蛇相交之態昆明城當為一大福地,
,汪湛海設計結構的昆明城池將昆明古城建成靈動的龜形昆明城建了六個門除南門烏龜頭北門烏龜尾是正向修建外另有大東門小東門大西門小西門都是犬牙交織的形狀正如靈龜的四足昆明城池的中軸線是從北向南延伸的正義路,正義路白塔路青年路北京路是昆明城池中由北向南的四條經脈昆明城池中的武成路長春路金碧路拓東路是城池的緯脈,靈龜之殼躍於眼前昆明城池靈龜之圖出現,昆明城池為靈龜之形與北面長蟲山形成龜山呼應由於長蟲山為昆明主龍之山此名目為龍龜名目至尊風水形態就此形成並不是現在撒播的昆明都會結構與長蟲山為龜蛇相交蛇在易學中有另外一個名稱為騰蛇屬火是虛詐不詳之物龜乃水獸有靈氣龜蛇相交不能為風水上上名目此原理不通蛇山為主為火水相佐相輔以此為六十四卦中的火水未濟既然未濟若何相交故昆明城池小我私人以為是龍龜名目,
,昆明蓮花池公園,正義路直承五西嶽麓旺氣於是汪湛海在五西嶽右脈一個瓜形高地定下羅針說此地地氣最為興旺以是厥後就建了巡撫公署主理雲南政事歷史上雲貴總督府布政司巡撫衙門蕃台臬台等主要府第曾在正義路的兩側駐留過正如前面所先容汪湛海與水的淵源頗深以滇池為源頭把昆明城設計結構為水中神獸靈龜是天意照樣天遇在中國風水中四大神獸劃分為青龍白虎朱雀玄武而昆明有山劃分為金馬山碧雞山蛇山有水為滇池蛇山有龍之形金馬有白虎之意白虎屬金碧雞有朱雀之態玄武有靈龜之圖據筆者推測汪湛海大師看出此其中寄義故此把昆明城池設計為龜形圖案的主要緣故原由之一若是昆明古城設計結構僅僅是汪湛海與水有緣設計為靈龜也倒而已然而在筆者研究符咒文化的時刻又發現一個重大隱秘,
,中國周易文化泉源於四個字河圖洛書相傳在伏羲氏的時刻龍馬背負圖躍出河中得名河圖在大禹治水時神龜於洛水中獻書故為洛書後世易學全以此二圖為基本昆明城池靈龜之首面朝滇池神龜出水應該尾巴朝水為何相反這是其一在風水文化中另有部門符籙文化在內里汪湛海大師不能能不知,
,龜圖在符籙內里是一種符咒也就是說昆明城池在大師製作時就布下了一道符咒此符咒影響了整個昆明甚至雲南歷史往後昆明泛起的一系列事宜跟這有重大關係,
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