前言,屋子豈論是在古代照樣在現代都是十分主要的中國人考究克紹箕裘有了屋子才算是有了家有了一個穩固的生涯然則光有屋子是不夠的昔人考究屋子的結構現代人則是考究屋子的裝修即即是再好的屋子沒有好的裝修也只能算是毛坯房可見裝修和結構對於屋子的有何等主要了,現代人考究內飾由於都會裡都是樓房而古代人住的大多是平房一些大戶人家還會有院子在院子里種一些花花卉草再擺放一些假山挖出一汪池塘也別有一番風味比起現代的樓房古代大戶人家的院落能夠營造出依山傍水的氣氛遠比住在樓房裡要愜意恬靜,然則古代的院落中也有一些擺放的器械是會讓人感應疑心的例如水缸就是其中之一若是去過一些古代製作的大院兒會發現豈論是哪一個大院兒在院子里都能看到水缸而且水缸的數目也不少從整體上來看院落中擺放着水缸是略顯突兀的而且大院兒中擺放的水缸也都不是用來提供一樣平常用水的那麼擺放這些水缸事實有什麼用處呢,伏羲八卦的故事(八卦圖伏羲)
,昔人對於院落的設計以及對院落的結構是頗為繁雜也是對照考究的所有的器械都市有自己的作用若是水缸沒有任何的用處是絕對不會泛起在院子里的只不外由於水缸經常被人們忽視以是大部門人都不清晰大院兒里擺放的水缸事實有什麼作用,昔人對於風水的考究,在封建社會時期人們未知的領域對照多把一些自然徵象歸結到神鬼和上天身上也正是由於有了這種想法以是昔人對於風水問題是異常看重的屋子要怎麼蓋大門朝哪邊兒什麼位置該擺放什麼這些都是有考究的,古時刻大院兒里擺放的水缸確實不是用來提供一樣平常用水的而是和風水有着親熱的關係,風水學中考究的是藏風聚氣得水為上也就是說在屋子周圍一定要依山傍水只有這樣才是最好的位置,那為什麼一定要靠着山和水呢由於古代农民是要靠山靠水用飯的在山下種田有河流可以保證足夠的水源這兩點對昔人而言是異常主要的,那若是沒有山水怎麼辦那就像前文中提到的把山和水靠人為製造出來即即是湊數也要保證院落中能看到山和水,沒有山就在院子里擺放一些假山沒有水院子里也應該有水井再不濟也要放水缸古代一些著名的修建都是云云在蘇州的園林里也可以看到這些情景選址有了好的風水水缸要擺在那裡也不是隨意決議的,
,古時刻的人們在製作屋子的時刻考究坐北朝南從風水學的角度來講南方是火屬性把水缸擺放在屋子的南方兒是水克火除此之外另有南面見水生財的說法,以是站在風水學的角度來看在院子里擺放水缸就是為了保證有一個好的風水以及為家中聚斂財運,不外這隻是昔人的一種想法在科技蓬勃的現代來看這種說法是不確立的風水學不具備科學論證那是不是就意味着昔人在院落中擺放水缸是畫蛇添足呢若是我們真的這麼以為那可太小看昔人的智慧了,院落中的水缸是為了能實時息滅火災,除了由於風水學擺放水缸之外另有另外一點緣故原由那就是把這些水缸當成救火的裝備,中國古代的修建大多都是木製的木柱木樑甚至是窗戶都是木頭製作而成的根據後世的眼光來看古代的屋子能夠用木頭製作出來體現了昔人的智慧也讓衡宇看起來加倍地細膩,然則木製的衡宇也是有壞處的最顯著的一個瑕玷就是容易起火由於製作衡宇的質料都是木頭普遍較為乾燥一不小心就會引起火災若是不能實時息滅火災的情形還會迅速地伸張事實木頭屬於易燃物品古代發生火災的次數也不少就算是紫禁城也曾發生過好幾回火災,公元1420年朱棣把首都遷到了北京城剛剛遷都不久紫禁城內就發生了特大的火災三座宮殿接連被燒公元1557年紫禁城內再燃大火為了息滅宮中的火災動用了3萬餘人整體滅火即即是到了清朝這種情形也一再上演平均7年就會發生一次火災,短短的六百餘年紫禁城發生火災的次數是異常多的而且這些也僅僅是史書上所紀錄的大火災對於一些火情對照小的火災很可能都沒有被紀錄在史書當中連紫禁城都市發作大規模的火災更不用說民間的一些宅子了僅以明代的杭州為例就曾發生過三次較大的火災局限之廣令人咂舌,
易經由誰寫的(古人幾千年前寫出的)
為何都要在院子里放一口水缸？可不僅是調治風水" inline="0" class="aligncenter">,杭州府志里紀錄著公元1474年杭州望仙橋周圍有一戶姓蔣的人家在某天發生了火災火災發作之後由於沒能實時息滅向周圍不停地伸張最後周遭六七里的人家都受到了殃及,公元1568年杭州的湖墅區域燃起大火最後導致民居兩千餘戶被殃及銷毀河船四十餘人,明史中也有關於火災的紀錄公元1621年杭州起火,風猛火烈延燒一十餘里,有風勢助力火災大局限地擴展最後被銷毀的衡宇高達一萬餘間六千一百多戶人家受到了損失這些紀錄都體現着昔人在火災眼前的無力一旦初期不能息滅只能任由火勢生長下去,清朝初年短短的兩年時間里杭州履歷了三次大火前前後后加起來被銷毀的民居到達了兩萬六千餘家云云重大的数字是難以想象的,沒有先進滅火手段的古代人們唯一能做的就是提高預防火災的意識在起火初期就把火苗實時地息滅以免造成更大的損失,古時刻大戶人家的院子里衡宇較多面積也會對照大同時這也意味着大戶人家中起火的概率更高以是在院子里擺放水缸除了風水方面的考究之外更多的是為了預防火災一旦起火這些水缸里的水就可以隨時用來滅火這就是着手預防火災的一種手段,
,不光是古代民間的庭院中會見到水缸在北京的紫禁城內種種水缸也是隨處可見紫禁城內擺放的水缸高達308個由於面積偉大以是水缸的數目也是一個不小的数字,不外事實是皇家修建即即是擺放水缸也比民間的庭院有更多的考究,僅僅是水缸的類型就分為好幾種若是根據材質劃分紫禁城裡的水缸可以被分成燒古青銅缸鎏金缸和鐵制大缸除此之外這些水缸另有一個配合的名字門海由於是用來滅火的以是又被稱之為祥瑞缸和太平缸,萬萬別小看了院落里的水缸它們的現實意義遠比風水上的意義要大的多,在一些院落中水缸具備鑒賞效果,除了上述的兩種緣故原由之外水缸在古代也是具備一定的鑒賞效果的由於水缸也分許多類型可以根據材質形狀舉行分類一些水缸上還會有優美的花紋和圖案除此之外水缸還可以用來蒔植植物以及飼養魚類,例如一些大戶人家會在水缸里種上荷恭弘=叶 恭弘以此來增添院內的景物和情趣除此之外在水缸中種下植物也可以防止水缸里的水放置時間太長導致的變質這樣做削減了替換水的次數也算是減輕了人們的肩負,除了蒔植植物水缸也是可以飼養魚的可以被當成魚缸來使用這裏也可以取一個年年有餘魚的寓意是昔人對美妙未來的一種憧憬和希望,
,古代有各種的器物包羅了衣食住行相比起漢白玉製作成的香爐青銅製作成的龜鶴來講水缸這種器物是上不了檯面的甚至連瓷器都要比水缸的價值更高然則依附着水缸在風水學方面的影響力以及水缸自己的作用這種器物成了古代庭院中最常見的一種器械,在紫禁城內的水缸為了能夠配得上皇家的身份和顏面水缸外面還會被塗上黃金以此來彰顯身份提高職位這也算是依附着適用性拔高了水缸的身價,總結,在現代人看來昔人在庭院中放置水缸有許多理由都是無稽之談然則既然這個習慣能夠傳承上千年之久自然是有他的原理的,
,因此我們在領會其中的緣故原由的時刻也要透過徵象看本質不能只看到昔人對於風水學的重視也應該看到水缸在預防火災方面做出的孝順小小的水缸雖不起眼然則卻能把火災抹殺在搖籃中這體現的正是昔人藏在器物和庭院中的智慧,參考文獻,明史,杭州府志,
武漢風水好嗎(九省通衢兵家必爭之地的武漢)