眾所周知風水也叫堪輿風水學,源遠流長,1青烏子,風水學說發生得早風水大師也自然很早就有了現在傳說中的最早的風水大師叫青烏子他的專長是相墓輔助人們勘探墓地和陽宅的風水休咎,有的人說青烏子是黃帝時期的人也有人說是商朝秦朝人據傳他留下了一部有關相墓的書籍青烏經然則沒有任何紀錄可查而四庫全書內里有一部青烏先生葬經也是後人偽造的這位傳說中的青烏子給我們留下了不能解的謎,2九天玄女,九天玄女這個詞人人一定經常聽說吧神話小說武俠小說里泛起過古典小說水滸傳里也有一直以來九天玄女都是以仙人的身份泛起傳說她是西王母身邊的仙女專門掌管天宮的秘笈知道人世的已往未來,現實上九天玄女也有人的身份在秦朝時期她是個明白風水堪輿的奇女子她被一條黑龍引到岩穴里發現了一本九天秘笈洞悉了人世的隱秘在風水學說上獲得了更多的指點成為當地的風水大師因此也被風水學的傳人們稱為風水聖姑,3郭璞,風水學的祖師晉代的郭璞那時他已經是名聞天下的人物了,郭璞成名前他的母親去世了他自己挑選了一塊離河水較近的地做宅兆許多風水師都否決郭璞以為這樣的墓地易遭水淹不是寶地郭璞卻不以為然厥後郭璞母親宅兆周邊的水不只沒有上漲還退去了許多露出了大片的曠地風水師們再來一看發現這些地都是上等的良田,自此郭璞名聲大振許多人都來找他相風水甚至驚動了天子那時的晉明帝聽說了郭璞的事迹專程微服私訪來見郭璞在一座山上晉明帝瞥見有人在葬龍角那人回覆說是郭璞告訴他的說這裏葬龍角會讓天子駕臨這樣一來郭璞的名氣就更大了,有關郭璞的傳說許多他的巨著葬經對後世的影響異常大也被後學者奉為經典,4舒綽,舒綽是唐代著名的風水師當朝吏部侍郎楊恭仁想遷葬怙恃的墳就把那時海內著名的風水師們都請到了京城,楊侍郎讓這些風水師各自去尋找一塊墓地一個月後人人都講述了各自的考察效果而且各不相讓楊侍郎的師爺命人將列位風水師選擇墳地的土帶回了一包和自己家後院的土混在一起讓幾位大師自己分辨其他幾位風水師看來看去都不得要領只有舒綽對所有的土都舉行了仔細的剖析判別並說出各自的特點還看出其中混有楊侍郎家中的土,厥後舒綽告訴楊侍郎他選定的那塊墓穴在五尺深以下會有穀物能保楊侍郎一門第代富貴官至公侯楊侍郎派人去穴地挖掘果真發現了穀物,這件事傳開后想請舒綽的人絡繹不停尋龍點穴之風盛行實在風水學原本就和地質地理有親熱的關係舒綽若是不是深諳地理知識也無法判斷出楊家穴位的詳細情形,5楊筠松,楊筠松人稱楊公或楊救貧生於唐太和八年公元834年卒於唐天佑三年公元906年辭海中收有楊筠松條曰楊筠松竇州今廣東信宜縣人字叔茂精堪輿風水術僖宗朝官至金紫光祿醫生掌靈台地理事黃巢犯闕斷髮入昆崙山后以地理術行世時稱救貧先生江西通志載黃巢破京城楊筠松乃斷髮經侖步龍一過虔州以地理術行於世稱救貧先生是也卒於虔葬於葯口地理正宗清乾隆欽定的四庫全書中均有關於楊筠松的紀錄,楊筠松原本只是宮廷中的一名小官乘唐末之亂把宮中風水文獻偷偷帶出四處流傳重點在江西使江西成為風水術的憑證地楊本人也因而成為一代地理大師史載自唐宋以來江南一帶的風水家們主要有江西和福建兩大派別江西派奉唐朝的楊公楊筠松為師祖爺其學說以山巒形勢為主又稱形勢派福建派到宋朝始大行於天下其學說以宗廟理氣為主又稱宗廟派對此四庫全書總目指出後世之宗為其術者分為二宗一日宗廟之法始於閩中陰山陰向不相乖錯純取八卦五星以定生克之理其學浙中傳之而用之者甚鮮一曰江西之法肇於贛人楊楊筠曾文迪及賴大有謝子逸輩尤精其學其為說主於形勢原其所起即其所止以定位向專指龍穴沙水之相配而其他拘泥在所豈論今大江以南無不遵之者另有些論著說風水術各宗派在江西一派的興起下都逐漸地銷聲匿跡了可見江西風水派那時盛行一時,楊筠松有不少風水著述他曾撰有撼龍經疑龍經都天寶照經青囊奧語葬法倒杖十二法天玉經楊公金函經金剛鑽本形葬圖抉立錐賦黑囊經等為堪輿所宗其中撼龍經專言山龍脈絡形勢疑龍經上篇言於中尋枝中篇論尋龍到頭看面背朝迎之法下篇論結穴形勢葬法倒杖是專門敘述點穴有倚蓋撞粘等種種說法風水術中崇尚理氣一派的都推許楊筠松的理論五代後梁時有相地師於都人曾文迪精於地理自稱是楊筠松學生著有曾氏水龍經校青囊序等著作並把楊筠松這術傳給後人廖金精也是一位承襲楊筠松學問的風水大師唐以後的不少風水術著者都引用楊筠松的風水理論甚至清代撰述堪輿書籍的學者另有以楊筠松傳為宗的如撰寫了書篋圖的孫光易,唐僖宗明初年公元880年黃巢起義軍進入長安據傳楊筠松乘亂竊取禁中玉函秘術逃之夭夭他與知友贛州人濮則魏一起離京南下走到湖北武昌時遇到鄂州刺史廖鑾由其指導來到那時的虔州,楊筠松厥後定居沙河鎮境內楊仙嶺他在楊仙嶺設壇修研學術教授高徒研製楊盤與贛州融為一體故四庫全書載曰楊筠松贛州人不無原理,楊筠松在贛南的興國於都和寧都一帶廣招徒弟開展講學流動授以青烏術楊仙嶺另有楊筠松昔時設壇講學遺址,楊仙嶺有許多學生是堪輿紳士他的高徒有曾文迪劉江東廖禹賴平民劉謙等另有明十三陵勘察營造者廖均卿上海古城營造者李國紀為福建永定著名園形土樓承啟樓選址設計者陶張都是他在贛南的學生深得楊筠松真傳,楊筠松卒於楊仙嶺由其高徒扶柩舟運人於都葬於葯口其生前卜定的墓穴楊筠松埋葬的地方叫楊公壩原名芒筒壩為紀念這位救貧先生而更名為楊公壩地處於都縣寬田鄉境內緊靠梅江河畔距縣城45公里明萬曆七年縣令恭弘=叶 恭弘夢熊在此豎碑紀念曰唐國師楊公之位清段道軒吳肇龍立碑曰皇封金紫光祿醫生楊筠松之神位至今古碑猶存,6賴文俊,宋徽宗年間有個叫賴文俊人稱賴平民的人他原本是個書生很有才氣曾擔任國師的職位卻被奸臣秦檜傾軋,迫害,賴文俊在雲遊時熟悉了一位風水師就此學會了風水堪輿甚至還創作了天性風水學可謂是青出於藍而勝於藍,賴文俊在風水勘察上發現晰天星撥砂法和輔星水法至今還被人使用而他確立的人盤是對羅盤的生長由此賴文俊成為理氣派的一代宗師他在勘察風水的時刻一起劫富濟貧振弱除暴被老國民稱作風水大俠,7蔣大鴻,蔣大鴻是明清之際被人們稱頌的玄空術大師人稱地仙蔣大鴻是江蘇人向雲陽子學習陽宅法向吳天柱學習水龍法蔣大鴻信託天律有禁信託風水自有天機若是泄露天機就會遭到天遣蔣大鴻醒目地理將地理學與玄空學融為一體他的著作有玉函真義古鏡歌醒心歌,由於蔣大鴻秉持的絕密看法迫使他們守舊自己的學說隱秘他們對自己的學生也較守舊全靠小我私人蔘悟以至於顯得格外神秘然則玄空風水學在厥後日漸興隆還發生了六大門派,8孔昭蘇,孔昭蘇生在光緒三十年1905年1982年逝世於中國台灣孔昭蘇是廣東五華縣人他年輕時曾在廣東廣西江蘇一帶拜師修業演習風水之術他曾經研究過張氏的地理辯正疏以為其中的學識有誤於是進一步修業厥後獲得無常派的心傳口授通過無常派的理論發現了張氏的錯誤孔昭蘇撰寫了孔氏玄空寶鑒陽宅秘旨選擇秘要天元烏兔經直解易學闡微等書而孔氏易盤易解一書詳盡地註釋了易學的真理通俗易懂對張揚易學風水學顯著的效用,9石敢當,人人都知道泰山石敢當是一種可以化解煞氣的瑰寶在南方許多家庭都有石敢當一樣平常是在衡宇的路沖位置放一塊砌入牆壁的石塊或者石碑上面刻着泰山石敢當或者石敢當,那麼泰山石敢當的來源事實是什麼呢原來泰山腳下的泰安有個汶口鎮鎮上一戶人家的,女兒,厥後此種鎮宅避邪的方式就被撒播下來,關於歷代風水大師名著的傳奇故事另有許多未能盡意由於時間與精神有限暫寫至此吧若是您讀了此文後有一點有益收穫筆者就感應欣慰如願了,根據生辰八字算結婚黃道吉日(結婚算日子是怎麼算的)
來賓各鄉鎮風水留題圖(大明山黃道山留題記)