甘肅永登一個神秘的小村棲身着中國的吉普賽人,甘肅永登縣城外面的一個村子薛家灣村裡現有160多戶人家600多口人有劉柳高何四姓這是一個怪異群體他們險些不種地也不從事狩獵和放牧常年三五成群在外落難以占卜算卦和祛病禳災為生,殺印相生走食神大運(食神生財配正印)
,1947年竹天在邊疆通訊上首次報道薛家灣人時把這個特殊的人群稱之為東方中國的吉卜賽人自往後永登薛家灣就逐漸著名各地,在耐久的算命禳解生涯中薛家灣人不僅積累了厚實的履歷而且形成了特有的職業語言紹句紹句不是一種民族語言而是職業隱語如把炕叫溫台把開水叫滾輪子把首飾之類叫托照什等等外人基本聽不懂如屋子叫開瓜丈夫叫荷代妻子叫咽支用飯叫繞散長父親叫根子母親叫嬤子男孩叫阿燕子女孩叫姜車類叫司馬對話關係叫排親臉叫昭盤眼睛叫昭公樹叫木翹花叫朵朵等,他們成為一個與眾差其餘文化群體人稱其男為蠻子女為蠻婆子他們以永登薛家灣為主要聚居地在天祝西大灘古浪縣東大灘蘭州城關區青白石永登縣原清水鄉秦川鄉原金嘴鄉等地也有漫衍,
生辰八字准嗎(算命到底準不準)
而被稱為“東方的吉普賽人”" inline="0" class="aligncenter">,早在1983年三四月間蘭州大學的柯楊先生率領研究生就曾到永登柳樹鄉薛家灣舉行過長達40餘天的觀察昔時5月柯楊先生和他的研究生先後完成了甘肅永登薛家灣人的職業及其信仰習俗薛家灣人的家族及與家族有關的民俗傳承薛家灣人的隱語紹句這3篇文章只有第一篇揭曉了後面兩篇在中國的吉卜賽人一書中首次與讀者碰頭,專家學者以為薛家灣人是以流動算卦為職業的職業團體從對薛家灣人各個家庭的來源家庭結構和婚姻狀態的觀察來看他們的民俗傳承和心理素質與漢族固有的文化傳統是一致的,
,也有看法以為永登薛家灣人的祖先可能是明末流動在秦州今天水一帶的口羅哩回回口羅哩回回是對元代的吉卜賽人的稱謂萬曆十五年587年崇禎十三年1640年秦州官府曾兩次剿殺口羅哩回回渙散逃命隱蔽落難以占卜祈禳為生流動於各地厥後逐漸集中到薛家灣一帶但大部門專家以為薛家灣人是吉卜賽人的可靠性不大缺乏直接的證據支持,有關部門曾準備行使薛家灣人的怪異習慣習慣興建中國吉卜賽人民俗風情村把當地的人文資源優勢轉化為經濟優勢設計中的中國薛家灣吉卜賽人民俗風情村將展示與薛家灣人有關的衣飾飲食節慶禮儀婚嫁等習俗同時展出在永登出土的各個時期的石器陶器,
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房屋的四個方位都代表什麼(怎麼確定房屋的八個方位)