申山寅向造葬擇日要論(風水學習之雙旺會坐)

生庚八字十二個時辰(十二地支十二時辰十二生肖)

一作甚雙旺會坐,雙旺會坐也叫雙星到山即飛星盤中向上旺星犯上山而山上旺星到坐山之局即山上與向上的當運旺星雙雙飛臨坐山,二雙旺會坐示例,例一七運造癸山丁向兼子午2丙子分金宅,,三到山三即為乙陰故山星盤以三入中逆飛當運旺星七赤飛臨坐山為旺山二到向二即為申陽故向星盤以二入中順飛當運旺星七赤亦飛臨坐山為水星犯上山,此局山向當運旺星雙雙會坐就是雙旺會坐之局若能在坐山方砂水並見即為丁財兩旺之局此外此局有一個顯著的特點就是全局山上飛星與運星天生陰陽合十這是一種吉局我們將在後面臨這種特殊名目舉行專門的討論,例二八運造酉山卯向兼辛乙2辛酉分金宅,,一到坐山一即為子陰故山星盤以一入中逆飛適合運旺星八白飛臨坐山為旺山,六到向首六即為乾陽故向星盤以六入中順飛適合運旺星八白亦飛臨坐山為水星犯上山山上與向受騙令旺星雙雙集中在坐山宮此即為雙旺會坐之局,雙旺會坐之局理論上是坐山方水砂兼得即是丁財雙旺之局但在現實結構上坐山方見水違反巒頭形局的故異常欠好結構與調治,三三元九運雙旺會坐之局共六十局,一上元一運十二局,壬山丙向丑山未向甲山庚向,巽山乾向巳山亥向午山子向,丁山癸向坤山艮向申山寅向,酉山卯向辛山乙向戌山辰向,二上元二運六局,子山午向癸山丁向卯山酉向,乙山辛向丙山壬向庚山甲向,三上元三運六局,壬山丙向丑山未向午山子向,丁山癸向坤山艮向申山寅向,四中元四運六局,子山午向癸山丁向巽山乾向,巳山亥向丙山壬向戌山辰向,五中元五運無,六中元六運六局,壬山丙向辰山戌向午山子向,丁山癸向乾山巽向亥山巳向,七下元七運六局,子山午向癸山丁向艮山坤向,寅山申向丙山壬向未山丑向,八下元八運六局,壬山丙向甲山庚向午山子向,丁山癸向酉山卯向辛山乙向,九下元九運十二局,子山午向癸山丁向艮山坤向,寅山申向卯山酉向乙山辛向,辰山戌向丙山壬向未山丑向,庚山甲向乾山巽向亥山巳向,沿引前例我們仍然將三元九運雙旺會坐之局列表如下,三元九運雙旺會坐之局一覽表,,四三元九運雙旺會坐之局星盤圖共六十局,一上元一運十二局,1午山子向2丁山癸向,,3坤山艮向4申山寅向,,5酉山卯向6辛山乙向,,7戌山辰向8壬山丙向,,9丑山未向10甲山庚向,,11巽山乾向12巳山亥向,,二上元二運六局,1子山午向2癸山丁向,,3卯山酉向4乙山辛向,,5丙山壬向6庚山甲向,,三上元三運六局,1壬山丙向2丑山未向,,3午山子向4丁山癸向,,5坤山艮向6申山寅向,,四中元四運六局,1子山午向2癸山丁向,,3巽山乾向4巳山亥向,,5丙山壬向6戌山辰向,,五中元五運無,六中元六運六局,1壬山丙向2辰山戌向,,3午山子向4丁山癸向,,,5乾山巽向6亥山巳向,,1子山午向2癸山丁向,,,3艮山坤向4寅山申向,,5丙山壬向6未山丑向,,八下元八運六局,1壬山丙向2甲山庚向,,3午山子向4丁山癸向,,5酉山卯向6辛山乙向,,九下元九運十二局,1子山午向2癸山丁向,,3艮山坤向4寅山申向,,5卯山酉向6乙山辛向,,,7辰山戌向8丙山壬向,,9未山丑向10庚山甲向,,11乾山巽向12亥山巳向,,五雙旺會坐之局休咎判斷,雙旺會坐之局山星盤與向星盤上的適時旺星雙雙匯聚到坐山宮從而使得坐山卦方成為顯吉顯凶的焦點,從理論上來說雙旺會坐之局在坐山方的現實砂水形勢宜水砂兼收或者是水外有山水近砂遠水小砂洪水砂有情主丁財雙發,若坐山方有山無水則主旺丁不旺財,若坐山方有水無山則主旺財不旺丁,一樣平常的衡宇製作選址大多會選擇坐山面水坐高向低坐實朝空的現實巒頭形勢此類衡宇若逢星盤名目為雙旺會坐都是旺丁不旺財之局家庭人丁不錯家人身體康健就是生財無道或財不蘊蓄而背水面山坐低向高坐空朝實的衡宇在巒頭上是風水反局若逢雙旺會坐之星盤名目則旺財不旺丁家中財運不錯可是家中人丁單薄家人身體康健欠佳,雙旺會坐之局雖然向受騙運旺星未能飛臨向首反而飛到坐山若能通盤天生合十之局兼之巒頭砂水配合得法能補水星上山之憾亦可作吉論,固然對於雙旺會坐之局我們在死盯坐山雙旺星的同時也還要兼顧其它宮位所處的砂水與飛星配合情形及未來旺星飛臨那邊等才氣最後下休咎結論,雙旺會坐的理氣名目在理論上雖然可以放置在坐山宮水砂兼得但在現實的應用中卻很難結構與到達預期的效果究其緣故原由一方面中國傳統的陰陽宅選址理念是坐北朝南坐西朝東與坐山朝水尤其是後有坐山前有明堂這與雙旺會坐名目相悖理氣與巒頭脫離只能到達收山旺丁難以收水旺財另一方面衡宇當以主納氣口為向也就是說向上的納氣口大而坐山方的納氣口小或無納氣口縱然坐山方外局巒頭相符水砂兼備的條件但現實上卻很難收之入宅此外坐山方若是水勢太洪水為陽自動則違反了負陰抱陽的原則影響朱紫運及事業運也給人一種靠山動蕩不穩與缺少平安性的感受以是雙旺會向這種理氣名目不容易配合現實巒頭形局,六雙旺會坐示例,二零逐一辛卯年秋季雲南昆明的楊先生慕名來請羊公為其結構風水羊公到達昆明后得知楊先生開辦典當公司生意異常紅火然則非不停令其十分苦惱此其一楊先生與同夥另購一地塊準備興建營業大樓兼開辦賓館要舉行風水結構此其二楊先生為人至孝欲將其在郊區的原舊房重修給怙恃棲身況其父身體狀態不佳迫切希望在有生之年見到新居完工也要舉行風水結構此其三上述三項前兩項與雙旺會坐無關在此單說與雙旺會坐親熱相關的第三項,楊先生老家的住房系木質結構應該年月久遠屋子系酉山卯向後有高峻坐山前有寬闊明堂左右均有鄰人不能能改變原有坐山朝向現予下元八運改建酉山卯向必為雙旺會坐之局羊公建議其待下元九運再改建使之成為雙旺會向名目但楊先生執意要在八運重修羊公未便太過執拗只能將其結構如下,,現將楊先生老家屋子屬下元八運酉山卯向下卦宅命圖簡繪如下以便親愛的讀者同夥對照,,下元八運酉山卯向下卦之宅命圖山與向之適時旺午子星八白雙雙飛臨坐山宮是一個雙旺會坐,的名目在巒巽卯艮頭形局上最宜在坐山宮水砂並見或於乾宮見山艮宮見水亦可而現實巒頭卻恰好是坐山面水故需要在結構上略施手腳,第一將原房的基腳略向前移使屋子的后牆與後面的山體之間空出來一定的距離在其中下挖一橢圓形水池並從山上引下山泉保持耐久有活水從而使得坐山方有水又有砂水近砂遠水小砂洪水砂兼收與下元八運酉山卯向的雙旺會坐理氣名目配合默契使向受騙令旺星八白獲得水以旺錢財山受騙令旺星八白獲得砂以旺人丁相符收山出煞之收山收水訣促使丁財兩旺不僅云云山上生氣旺星九旺居乾宮亦可獲得旺丁之砂這樣既不違反現實巒頭又能讓巒頭與理氣合二為一,第二將衡宇後面的門窗設計為大門大窗並相符文公尺之吉度讓坐山宮的水砂兼得之巒頭形局實着實在能夠收之入宅從而起到收水又收砂的現實效果,第三將衡宇左右山牆延伸與後面的坐山聯接目的是將後面水池之水圍住或者說是人為地鎖住水口使之蘊蓄後堂之中不致散漫無收同時也將衡宇與坐山聯為一體,第四在向上入戶大門內設置屏風也可以說關攔或者謂之玄關由於衡宇前後都開大門窗形成了穿堂風從坐山方收入的旺氣不能在宅內迴環留存故設此屏風將旺氣截住不至於悄悄溜走,第五從巒頭風水的四靈獸上設計自帶龍虎我們從上面的示意圖上看楊宅左右鄰人衡宇突出劃分可以作為青龍白虎要充實加以行使但這隻是現在的巒頭鄰人的衡宇到一定的時刻也可能改建與改變其為楊宅所形成的龍虎可能不復存在故楊宅在設計時就自己形成左青龍與右白虎當鄰人的衡宇沒有改變自己的龍虎為內龍虎鄰人的屋子為外龍虎當鄰人的屋子發生了改變有可能仍然是外龍虎即便不復存在自己也有龍虎護砂,第六充實行使衡宇前面的空坪公路菜地水田與劈面的山坡思量久遠楊家老宅的周邊巒頭為後有高峻坐山前有寬闊明堂明堂水口有關鎖明堂前有案山這種巒頭形局稀奇適合的理氣是旺山旺向與雙旺會向由於楊先生執意要在下元八運中改建老宅讓怙恃享受只能做成雙旺會坐故在風水結構上接納的是上述的簡樸方式但於二二四甲辰年立春後進入下元九運其卦宮旺衰休咎會發生轉變在舉行風水結構時必須加以思量下元九運運星圖與山上向上飛星圖列如下,,九運坐山飛星圖九運向首飛星圖,早年面的飛星圖中可以看出那時光推移到下元九運當中后適時旺星九紫雙雙匯聚於向宰衡當於雙旺會向之局以是向首宮必須水砂兼收恰好向上有水又有砂在八運結構時必須預留萬萬別人為損壞否則到九運又要重新結構勞民傷財同時將原置於向上入戶門內的屏風移到坐山宮門窗內使向上所納旺氣停留在宅內,,

祖墳風水圖(名人祖墳風水墓地)