干支與五行的關係(地支與五行的關係)
,日中星鳥以殷仲春,日永星火以正仲夏,宵中星虛以殷仲秋,日短星昴以正仲冬,這是尚書堯典中的一段話這內里的鳥火虛昴都是二十八宿的成員所謂的二十八宿是現在通行所說的東方七宿角亢氐房心尾箕北方玄七宿鬥牛女虛危室壁西方白虎七宿奎婁胃昴畢觜參南方朱雀七宿井鬼柳星張翼軫,二十八宿是干什麼用的主要是給太陽定位的由於這二十八個星區的位置是亘古恆定的從地球上看又在太陽的運行軌道上因此古代賢人便選定了它們作為太陽運行的坐標給太陽的定位異常主要由於太陽的位置決議了地球的四序太陽就像是二十八宿當中的指針指向什麼位置地球上就是什麼季節了,日中星鳥以殷仲春就是說日間不長不短的時刻太陽在星宿的位置是春分時節日永星火以正仲夏是說日間最長的時刻太陽在心宿的位置是夏至時節宵中星虛以殷仲秋是說晚上不長不短的時刻太陽的位置在虛宿是秋分時節日短星昴以正仲冬是說日間最短的時刻太陽的位置在昴宿是冬至時節,那麼尚書堯典中的日中星鳥以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虛以殷仲秋天短星昴以正仲冬是什麼年月的天象呢這就不得不提及歲差,簡樸來說歲差就是春分點隨着時間的推移在向西緩慢退卻也就是在黃道上朝太陽運行相反偏向退卻據專家測算厥退卻的速率是每71年退卻1度也就是說在古代太陽照樣誰人太陽地球照樣誰人地球但同樣是春天太陽所對應的二十八宿的與今天已經不能同日而語了,
,人人知道春分和秋分點恰在黃道和赤道的交點上只要找准了春分點和秋分點所對的星宿定住了春分和秋分夏至和冬至所對的星宿也就自然出來了,有學者在一檔優異的天文軟件虛擬天文館上舉行了推演發現在公元前8700年的天空太陽對應二十八宿的四序位置與堯典的紀錄相吻合也就是說春分點在星宿之上秋分點與虛宿相對這樣只要太陽與昴宿相對就是冬至與心宿相對就是夏至,需要彌補二點其一就是所謂的日中星鳥並不是說星宿是南方朱雀七宿而是說星宿形似一支仰天向上的大鳥由於那時的星宿不在南方而在東方其二除了公元前8700年若是再泛起日永星火以正仲夏宵中星虛以殷仲秋天短星昴以正仲冬的天象也不是沒有時機只不外往前要到公元前年左右往後要到公元年左右,不外讓有的學者感應意外的是公元前8700年的春分是在6月2日左右秋分是在11月29日左右而太陽瞄準心宿時也就是夏至時節竟然是9月11日不外讓有的學者感應意外的是公元前8700年的春分是在6月2日左右秋分是在11月29日左右而太陽瞄準心宿時也就是夏至時節竟然是9月11日左右而瞄準昴宿也就是冬至的時間是第二年的2月28日左右,不外想來也不新鮮既然春分點在退卻若是我們用的曆法沒有轉變春天似乎來的也是越來越遲的現實上所謂二十八宿所起的作用無非是說太陽在東方七宿之間運行時正是我們地球人的春季在西方七宿運行時是我們的秋季在南方七宿運行時是我們的夏日在北方七宿運行時是我們的冬季,由於四立立春立夏立秋立冬把一年四序分成了四個六等份二十四個節氣按其與四方星宿的對應堯典紀錄的時代二十八宿的漫衍大致應該是東方七宿為井鬼柳星張翼軫南方七宿為角亢氐房心尾萁西方七宿為鬥牛女虛危室壁北方七宿為奎婁胃昴畢訾參,
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