喜歡研究八卦占卜之術的應該都知道古代的易經吧易經是論述天地世間關於萬象轉變的古老經典是博大精湛的辯證法哲學書包羅連山歸藏周易三部易書其中連山和歸藏已經失傳現存於世的只有周易,一兩八錢加八錢(一錢等於多少克)
,歸藏以坤卦為首乾卦為尾即現在的乾坤八卦連山以良卦為首悅卦為尾三而三之歸藏之太極為陰陽魚連山之太極為河圖奇偶連圖周易之太極為陰陽分合圖三者關係異常慎密,連山上古名為輂山分為五宮輂山戔亡甘對應周易震艮巽兌四卦中至一宮天元地方每宮除首卦之外各領十二卦合計六十四卦天元謂宇宙洪荒為元首原始地方謂大地有方位非指地之形狀為四方形,歸藏上古名為歸臧藏為臧之誤也歸為向中央行進好也或載奴歸家園善也臧為夏商國都周圍臧為善也,
《中國古代算命術》(中國古代命理學)
現在《歸藏》已被專家找到並有重大收穫" inline="0" class="aligncenter">,周易也是三者之中內在最厚實的一個近三千年的不停生長周易已被尊為群經之首佔盡風頭然而連山歸藏別說佔有山頭就是拋頭露面一兩次也難上加難兩千多年以來源代文籍對此鮮有紀錄學術界以為二書早已散佚幾成定論那麼連山歸藏二書事實去哪了又或者它們到底有沒有在世間泛起過,小編在這裏告訴人人基本可以斷定二書是真實存在的我們所能看到最早紀錄二書的文籍是三禮之首的周禮作為儒學十三經之一的周禮在我國古代政治經濟文化習慣禮法等諸多領域意義深遠書中對連山歸藏二書的先容言之鑿鑿大致是可信的,
,雖然歸藏的商代原始版本失傳了但有聽說說現在所見歸藏的最早版本是王家台秦簡的版本王家台秦簡歸藏與同是源於卜筮的周易相比在文本形式方面只有卦辭沒有爻辭使其詮釋空間大大受限卦辭的行文又較為程式化單一化,在頭腦內容方面歸藏卦辭又運用了托神言事的敘述方式單純講述占卜一事且只有吉或不吉兩種效果影響了對其的施展卦辭內容也過於單調刻板缺乏一定的頭腦性和藝術性,考古質料中殷商時期殷人的占筮紀錄是研究殷易的名貴資料但沒有充實的證聽說明這些資料即是殷易歸藏聯繫殷商時期的考古資料學界稱之為数字卦的商代器物上的契畫被以為是數占的紀錄考古學者也在殷墟發現了數占的一種工具彩色小石子,
,但這些占卜紀錄和工具由於年月久遠所能提供的信息十分有限許多問題還存在爭議還不能認定其為殷易歸藏但對於探討殷易及其與周易筮法的關係進而釐清學術史上撲朔迷離的關於歸藏的說法照樣具有十分主要的參考價值,至於歸藏到底是不是真的這就讓我們繼續期待吧信託隨着科技的不停生長一定會有學家為人人解惑的,
看相的總詞彙(曾國藩識人術)