一羅盤的組織,羅盤又叫羅經是風水師看風水的主要工具,蓋文王拘而演周易翻譯(成語里的中國通史)
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,羅盤由三大部門組成,一天池也叫海底亦就是指南針羅盤的天池由頂針磁針海底線園柱形外盒玻璃蓋組成牢靠在內盤中央圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針磁針的底面中央有一凹孔磁針置放在頂針上指南針有箭頭的那端所指的方位是南另一端指向北方,天池的底面上海底繪有一條紅線稱為海底線在北端兩側有兩個紅點使用時要使磁針的指北端與海底線重合,現代羅盤的海底繪有十字線十字線頂部劃分印有東南西北使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端並使磁針與海底的南北線重合,二內盤就是緊鄰指南針外面誰人可以轉動的圓盤內盤面上印有許多同心的圓圈一個圈就叫一層各層劃分為差其餘等份有的層格子多有的層格子少最少的只分成八格格子最多的一層有三百八十四格每個格子上印有差其餘字符羅盤有許多種類層數有的多有的少最多的有五十二層最少的只有五層,羅盤的種種內容劃分印刻在內盤的差異盤圈層上是羅盤的主要組成部門各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書,三外盤外盤為正方形是內盤的托盤在四邊外側中點各有一小孔穿入紅線成為天心十道用於讀取內盤盤面上的內容天心十道要求相互垂直剛買的新羅盤使用前都要對外盤舉行校準才氣使用,指南針是丈量地球外面的磁方位角的基本工具普遍用於軍事航海測繪林業勘探修建等各個領域,羅盤現實上就是行使指南針定位原理用於丈量地平方位的工具羅盤在風水上用於格龍消砂納水和確定修建物的坐向,二羅盤的演變簡史,在指南針發現以前昔人是用天星來鑒別方位的晚上通過考察北極星定方位日間通過日影來分辯方位很早的時刻我們的祖先就發現晰指南車和日圭用來分辨地平方位日圭就是最早的羅盤,在指南針發現以前地平方位不能能劃分得很細只能用北東北東東南南西南西西北八個大方位來形貌偏向和方位,風水術上用八卦來示意坎卦代表北方艮卦代表東北方震卦代表東方巽卦代表東南方離卦代表南方坤卦代表西南方兌卦代表西方乾卦代表西北方,日圭定位則將地平面均分為十二個等份用十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥來示意方位,隨着加工業的生長磁針由原來的匙行轉變為針形並由水浮磁針轉變為用頂針使指南針的丈量精度發生了質的轉變唐代楊筠松將八卦和十二地支兩大定位系統合而為一併將甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干除了示意中宮位置的戊己二干外所有加入地平方位系統用於示意方位於是地平面周天三百六十度均分為二十四個等份叫二十四山每山佔一十五度三山為一卦每卦佔四十五度二十四山從唐代創製后一直保留到現在以是地皮二十四山是楊盤的主要條理之一,北方三山壬子癸後天屬坎卦先天屬坤卦東北三山丑艮寅後天屬艮卦先天屬震卦,東方三山甲卯乙後天屬震卦先天屬離卦東南三山辰巽巳後天屬巽卦先天屬兌卦,南方三山丙午丁後天屬離卦先天屬乾卦西南三山未坤申後天屬坤卦先天屬巽卦,西方三山庚酉辛後天屬兌卦先天屬坎卦西北三山戌乾亥後天屬乾卦先天屬艮卦,三羅盤上的哪些條理屬於楊盤漢代羅盤,楊公作為贛南楊公風水術的祖師不只締造了完整的風水理論對風水術的工具羅盤也舉行了合理的刷新,
,地皮二十四山盤是楊公創製的楊公之前沒有完整的二十四山盤只有八卦盤和十二地支盤漢代的羅盤最然也有八卦地支和天干的符號但不是均分度數而是將天干八卦和十二地支分成三層所佔度數紛歧致楊公將其重新放置把八卦天干地支完整地分配在平面方位上是一個划時代的締造,地皮二十四山的挨星盤即七十二龍盤是楊公晚年創製的楊公通過耐久的堪輿實踐發現陰陽五行普遍存在於四周八方陰陽五行的漫衍根據八卦五行屬性來確定與現真相形不符用陰陽龍來格龍過於粗拙通過頻頻研究為十二地支配上天干用納音五行來表達龍的五行屬性稱為顛顛倒五行青囊奧語中顛顛倒二十四山有珠寶倒倒顛二十四山有火坑中所說的顛顛倒就是指七十二龍的納音五行,天盤也是楊公創製的楊公在堪輿實踐中發現用地皮納水有較大的誤差憑證天道左旋隧道右旋的原理創製了天盤雙山用於消砂納水羅盤中只有天盤是雙山其他盤是沒有雙山的昔人以為龍是從天上來的屬於天系統為陽水在地中流屬於地系統為陰由於天地左右旋的相對運動而發生的位移影響以是用於納水的天盤理應右移故楊公將其在地皮的方位上向右旋轉移位75,雙山五行是三合五行天盤壬子同宮癸丑同宮艮寅同宮甲卯同宮乙辰同宮巽巳同宮丙午同宮丁未同宮坤申同宮庚酉同宮辛戌同宮乾亥同宮雙山正中正對地皮的十二地支中央十二地支根據生旺墓三合成局即申子辰三合水局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局辰戌丑未劃分是水火金木的墓庫是龍水陰陽交媾的主要場所稱為四洪水口,以是地皮天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為楊盤,厥後宋代賴平民引進二十八宿天星五行增設了人盤專用與消砂出煞人盤的二十四山比地皮二十四山逆時針旋轉了75度,人盤又叫做賴盤,
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,羅盤的一樣平常用法簡介,不管任何門派的羅盤都刻有大量的陰陽兩界的數據可以說是一道很為有力的符羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞其有三大最好的特徵化煞鎮宅招財,1堪測風水喜歡風水的同夥隨身帶一個即可化煞防身助運需要時也可為自己及親友密友看看風水市面上有專門的教人若何使用羅盤的書籍如羅經解定等,2鎮宅陽宅中陰氣太重有人見鬼小孩無故大呼或屋宅犯空亡卦線坐向的等皆可將羅盤雙數放在屋內的四角或對角上豈論任何方位針頭指向南極的零位上平放在牆角即可到達興旺避邪的目的羅盤鎮宅法可以將羅盤一個放在神龕下方或者神像的後方或者擺放神像茶几的下層可以起到大大地增強神靈加持力鎮室安宅之功效,羅盤鎮煞法將羅盤直接掛在家宅辦公室商業埸所犯陰煞方或通道門口房間內光線明亮處家宅平安趨吉避凶,3招財將羅盤的針尖指向北極平放在八宅理氣的生氣延年天醫伏位四個吉位上安放便可收到威猛的招財效果,4化煞若宅門或單元門窗正對天斬煞尖角廟宇墓地電柱等都是不吉之形煞會影響屋內人運衰退這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出正對形煞但須南位向上即可到達化煞的目的若隨身攜帶則只需放入公牘包手袋或汽車上也可到達化煞護身的作用羅盤化煞法將羅盤直接掛在煞方或門口趨吉避凶全家平安,有許多室形狀煞是可以用羅盤來化解的好比尖角沖射街道直衝斜坡直衝反弓煞蹊徑直衝另有門正對電線桿煙囪怪樹怪石單元大門等通常遇到形煞沖射均會引起身人的不安重則病傷殘許多風水師用凸凹鏡八卦鏡盾牌烏龜背來化煞雖然收到一定效果但效果不是十分顯著若是用化煞羅盤化煞同效果較好,方式在羅盤的正南方子午線上用紅色錦線穿起來或者在羅盤的正南方鑽一個小洞安上一顆羊圈羅釘用紅繩掛起面向著形煞的偏向就能起化煞作用羅盤一定要打開,羅盤又稱羅經是中國古代歷代易經風水大師高人蔘天量地的主要工具今天風水術不僅僅在外洋華人天下流行而且深受外洋人士的重視在西西歐國澳洲日本等西方蓬勃國家和區域中華風水術早已進入商界政界高層及通俗民眾的心靈許多中國人到外洋留學事情甚至定居時經常能驚訝地發現金髮碧眼的外國人竟捧着中國的風水羅盤自己為自己的別墅或者辦公室丈量環境是否陰陽平衡風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅休咎的主要工具在香港台灣東南亞及北美華人社區人們常還以羅盤化煞納吉詳細做法是,1在自己最常開啟的抽屜內放一面羅盤可以為主人助運防小人損害,2將羅盤掛在門上窗戶上或者擺在書桌及書架上盤面向外可以擋煞旺財在外洋已成為樂成人士的標誌,3家中若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話在神像前放一面羅盤聽說可以大大增添持力,僅僅在外洋華人天下流行而且深受外洋人士的重視在西西歐國澳洲日本等西方蓬勃國家和區域中華風水術早已進入商界政界高層及通俗民眾的心靈許多中國人到外洋留學事情甚至定居時經常能驚訝地發現金髮碧眼的外國人竟捧着中國的風水羅盤自己為自己的別墅或者辦公室丈量環境是否陰陽平衡風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅休咎的主要工具在香港台灣東南亞及北美華人社區人們常還以羅盤化煞納吉詳細做法是,1在自己最常開啟的抽屜內放一面羅盤可以為主人助運防小人損害,2將羅盤掛在門上窗戶上或者擺在書桌及書架上盤面向外可以擋煞旺財在外洋已成為樂成人士的標誌,3家中若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話在神像前放一面羅盤聽說可以大大增添加持力,羅盤分針的妙法,不讀青囊奧語焉知地理之妙不明羅盤分針熟知天地之神莫曉挨星進退豈能消砂納水不明三盤貫徹難展立向功夫,法顯元宮能至天命徹明河洛可奪神功三針妙用添偽豈能參透四局奧理智士方可推求,分針有轉移之功氣線無毫髮之差內乘生氣勿犯關煞而越尺度外饒全局毋違收放而失朝迎二十四向須明進退四十六局要知生死退消百川之細流富堪敵國進納長川三洪水學貫淵源,分針蹊徑偽法多端地師不明造宅立向為禍百殃接地皮立向方為正訣三七相兼禍即侵陰差陽錯皆天盤師明錯立害殺人,羅盤不僅是看風水不能缺少的工具還能對某些有邪氣的衡宇起到鎮宅作用由於羅盤內刻有大量的陰陽五行數據內有先天八卦文王後天八卦天星二十八宿七十二穿山甲六十透地龍周天365度等組成集天地自然之靈氣對化煞鎮宅避邪具有一定的功率,1若是有些人家中經常有葯煲在家中的神位底下安放一個羅盤可起到化煞病符的作用安放時指針要向南羅盤必須經由開光才有用,2有些宅子的陰氣太重小孩子經常發噩夢或容易被嚇驚可在宅內安放一個羅盤會起鎮宅作用,陽宅之丈量法,一陽宅之磁場鋼鐵筋還不是最嚴重電器用具內之線圈所發生之磁場會起勁拉斥指針才利害汽車內之馬達與發電機也是一樣因此量測陽宅時必須注重遠離家用電器與屋外汽機車為要,二陽宅陰宅之坐向方位形狀結構內部裝璜名目所有納氣口鋪排物件如桌床神桌茅廁廚房等,三陽有宅外部相關地理結構山之座落河水之來向橋樑街道水塘比平地高或低其之結構體之方位與陽陰宅形成上角度方位,以上角度方位對陰陽宅之休咎運勢都有一定的影響都必須用精準之羅經盤去量測羅經差一線富貴不相見不精準羅盤絕對不要用用了即是白用會誤己害人用測方位前先將羅經盤之內盤格繪之0度180度90度270度即子山午山卯山酉山中線旋轉重疊齊於其上之紅十字尼龍線務須對齊同時中央海底針底之紅子午線也要平行於子山午山中央線若是有偏斜則修較外盤之紅十字線即用手指甲挪動必期上下對齊因尼龍線紅十字線常會於羅盤攜帶途中挪移線之第一個動作即歸零要確實,四量陽宅之坐與向以大門為依據有時刻是紕謬的衡宇之真正坐嚮應以屋外之馬路為基線才對與馬路成垂直線內為坐外為向如屋子與馬路沒有成垂直則以馬路之縱向量測陽宅之坐向方陽宅之大門有些安設於側邊或斜角總不能以斜角或側邊當為陽宅之坐與向,五陽宅之坐向量測法將羅盤任何一邊對齊大門門檻或平行同樣旋轉內盤使其海底針之針對齊其底下之紅子午線則外盤所架十字線對齊底下之內盤格繪靠屋內方為從靠外方為向為氣口,六量測陽宅周邊之結構物方位角度則於門檻外緣或屋門楣底下以羅盤海底針中央為起量點量法與陰宅同陽宅周邊之結構物影響陽宅之休咎最主要由門之氣口進入固然對陽宅之坐與向也影響甚多因此也必須以陽宅之確實坐向去丈量其周邊結構體之方位角度,七高樓大廈應當以大廈主結構之坐向為依歸再以單元戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口樓梯口方位論休咎,八陽宅內部之名目最好繪平面圖取中央點與各空間結構之中央將陽宅已量測出之坐方位以陽宅之中央點為起點繪方位線論休咎如用羅盤於屋內丈量誤偏在所難免有時甚至受滋擾誤差10度以上,九東定發現之羅經定位儀於屋外量測陽宅之坐向與其周邊結構體之方位異常適用利便準確全自動出售以來深受購用者的好評,羅盤海底針之會指南指北是受地球磁極即南北極拉斥力所影響磁極離用羅盤的地方很遠那麼羅盤周圍之磁場固然更會影響海底針之指向以是有道亂說現有防磁羅經盤除非有一天海底針之針有精靈在內它會選擇南北磁極為用而清掃周圍磁場之滋擾否則這種無稽之談最好當笑話聽,陰宅之量法,一將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣旋轉內盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線針有洞一端向著紅子午線一端線雙方有紅點針平直一端必須與紅子午線之另一端完全對齊,二外盤所架紅十字線對正下方內盤格繪之角度與卦字或天平地支字靠近墓碑方為座之角度與卦理海底針之另外一方即與座成180度方之內盤格繪被紅十字線對齊者為向方,三量測周邊結構物之與陰宅關係方位則必須以羅盤中之海底針中央擺正於墓碑之前緣絕不能以羅盤外邊為起量點而要以海底針中央為起量點調移內盤海底針與其底紅十字線然後眼睛羅盤與外部被量結構體最好成一直線才氣確實看到結構體座落於羅盤之何方位與陰宅形成何關係角度或者紅十字線之中央交義點整一紅線,四將線紅拉高直以為瞄準線眼睛拉高之瞄準線與標的物成一直線則瞄準線所對下之羅盤內盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關角度方位,羅盤的使用,羅盤是風水操作的主要工具它的基本作用就是定向在我們熟悉風水理氣學問時首先要學習以羅盤定向的基本方式,羅盤學名為羅經創自軒轅黃帝時代后經由歷代前賢按易經及河洛原理參以日月五星七政及天象星宿運行原則再察地球上山水河流平原海浪升沉形態加以修正改良製造而成用於測定方位和勘探地形堪與地師及海員多數稱它為羅盤或羅庚很少稱為羅經,說到羅盤的使用方式若是是詳細討論的話信託要花上很多多少篇幅由於它包羅的器械着實太多了本篇只從簡樸使用方式來談談,羅盤的種類許多常用的有三元盤三合盤三元三合兩用盤易盤玄空盤及各派所用戶的怪異盤但無論是那門那派的羅盤中央必有一層是二十四山方位的從北方最先依順序排列劃分是壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥等共二十四個方位若是你是一個指南針你可以覺察羅盤與指針相對的度數如下,方位卦位二十四山角度,壬33763525,正北坎子3526225,癸76225,丑226375,東北艮艮376525,寅526675,甲676825,正東震卯826975,乙9761125,辰11261275,東南巽巽12761425,巳14261575,丙15761725,正南離午17261875,丁18762025,未20262175,西南坤坤2172325,申23262475,庚24762625,正西兌酉26262775,辛27762925,戌29263075,西北乾乾30763225,亥32263375,清晰了二十四山的偏向後現在要看看羅盤的形狀,羅盤中央是一個圓形天池即定向用的指南針外面是銅面黑底金字的流動轉盤稱內盤或圓盤盤上一圈圈的堆滿着字習慣上一圈叫做一層其中有一層是二十四方位最外是一方形盤身稱為外盤或方盤盤身以來用花梨木製造的最為耐用但重量比一樣平常木製盤重,外盤有四個小孔劃分有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中央的小孔內它是用來定坐向的,羅盤的使用主要是中央的磁針天池外的內盤是鋼製的天池底色一樣平常是白色的底部划有一紅色直線有一端是有兩個紅點在紅線的左右紅線是以南北定位的有紅點的一方是子方正北方另一端是午方正南方上面有一根很迅速的磁針磁針有一端是有一個小孔的,使用羅盤時雙手分左右垄斷着外盤雙腳略為脫離將羅盤放在胸腹之間的位置上保持羅盤水平狀態不要左高右低或者前高后低然後以你的背靠為坐面臨為向最先立向,這個時刻羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前正後正左正右的四正位重合若是十字線立的向禁絕那麼所測的坐向就會泛起誤差的了,牢靠了十字魚絲的位置之後用雙手的大拇指動內盤當內盤轉動時天池會隨之而轉動一直將內盤轉動至磁針靜止下來與天池內的紅線重疊在一起為止,有一點是異常主要的就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合位置不能互掉這時显示坐向方的魚絲線是橫的那一條與內盤各層相交我們要找尋的種種數據和資料就显示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上,然而羅盤上有十多二十層事實那一層才是坐向呢就是二十四山那一層了它就在天池周圍魚線向方上的那一個山我們用它示意向魚絲坐方上的那一個山我們用它示意坐,譬如說向山是子坐山是午我們便稱之為坐午向子,知道自己宅中的坐向後將羅盤放在全屋的中央點便可以由坐向求出全屋的方位或宮位,二十四山的寄義,學習風水必須領會方位八卦宮位以八個卦名代表東南西北等震宮主東巽宮主東南離宮主南坤宮主西南兌宮主西乾宮主西北坎宮主北艮宮主東北若果有人替你看風水時說今年的震宮為五黃煞飛到而你的住宅開震門今年人口不平安這震門即是東門了,除了八宮方位之外還會以二十四個方位去斷休咎的每個方位佔十五度水上稱為二十四山它們是甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅,羅盤以卯代表東方以午代表南方以酉代表西方以子代表北方以巽代表正東南以坤代表正西南以乾代表正西北以艮代表正東北,這是每卦的主山而它的兩旁即是偏向另一方位例如辰巽巳屬東南巽為正東南而辰屬東南內之偏向東方稱為東南偏東而巳屬東南內之偏向南方稱為東南偏南其餘二十四山都是這樣的,知道二十四山的方位找到屋內立極點便在這立極點放射出二十四方位的線可以用立極規輔助無論你們是手執售樓圖則抑或現在所棲身的室內平面圖都可以用這個方式來測定屋內的方位,九宮的寄義,人類所生計的宇宙空間是由天地人三者組成的它們各自組整天之氣地之氣人之氣人類生涯在地面上卻受到天之氣及地地之氣的影響這個影響及作用便以各人的性格才氣以及運氣的形式显示出來,九氣的學問就是研究氣在什麼方位偏向作用以及它若何影響人類的運氣休咎的問題,我們考察宇宙的天之氣地之氣人之氣三者的關係時可以發現天之氣的下降地之氣的上升都是在人之氣的地方相交人而深刻地影響人的流動,當一小我私人出生后他第一次呼吸的空氣大氣就包羅着支配此人一生運氣的本命之氣這個氣與宇宙運行的瞬時狀態聯繫着以是在什麼時間在什麼地方出生對於人的一生運氣有着極大的影響和關係,這個在什麼地方在什麼時間的人之氣就是它受到宇宙狀態作用的特定的一種物質形態我們用九宮來示意九大類型的人之氣從而起勁的指導和展望人生,廿四山兼向分金休咎斷,壬山兼子主子孫富貴房房皆吉六畜興旺人丁昌熾廣進田莊子孫兒媳忠孝賢能名揚四海永世無限高官進職,壬山兼亥初代子孫富貴發如雷二代子孫不出人倫立嗣過繼三代出軟瘋跛足又為賊首定遭凶日後單丁過代必絕,子山兼壬子孫初代發如雷半吉半凶二代不吉內外男女淫亂瘋疾破敗妻離賣子食葯上弔割喉事後單丁投河自謚休日後方二房絕,子山兼癸初代子孫人丁興旺廣進田莊萬萬萬富貴武權鎮邊疆二代房房鬱勃男婦孝順賢肖千丁萬口子孫壽如彭祖,癸山兼子初代子孫人丁發無周全半凶半吉發如雷敗如灰日後子孫抽氣瘋疾吐血嫖賭浪蕩百件武藝皆凶,癸山兼丑初代均平發如雷富貴齊全二代家門鬱勃滿堂溫順千丁萬口學門著紫衣世官應,丑山兼艮人丁大旺田莊萬頃富貴室外無疑滿門著紫衣官世應子孫受恩女進蟬宮男作公候守邊疆富貴極品,艮山兼丑初代小富貴半吉半凶無周全男女不正破財損丁家中沐浴亂紛紛三代少年未亡人守空房吐血癆傷受災殃瘋疾暗啞盲記盲聾陀背一同斷,艮山兼寅初代富貴齊全千丁萬口淑賢能家門鬱勃足興隆兒孫代代受皇封三公及第永無限,寅山兼艮初代富貴齊二代英雄之子長兵權千丁萬口武將郎代代高增福壽全全金玉袍無休數滿門朱衣盡來監,寅山兼甲初代富朱紫丁旺凶多吉少二代瘋疾麻症虎傷雷打食葯上弔淫亂為賊首孤寒寡宿日後人丁敗弱,甲山兼寅初代小富貴不吉一興一敗二代命人至清貧孤妖損少丁瘋疾跛足黃腫病雷打妻子又賊首日後沐浴百事不吉,甲山兼卯人丁大旺六畜成群富貴齊全科甲及弟男女節孝賢能,卯山兼乙初代人丁大旺六畜鬱勃三代廣駿田業科甲富貴齊全武將登舉男女孝順賢淑良,乙山兼卯初代小發不悠久子人丁興旺二代至向興衰退財損丁禍未熾貧窮孤寒嫖賭淫亂絕嗣不吉,乙山兼辰六畜興旺永世富貴齊全二代廣進田莊男女節孝滿門卷身着朱紫福祿盈,辰山兼乙初代富貴興旺二代百子千孫武將品三代英雄把朝綱,卯山兼甲初代富貴齊全均平進田莊子孫忠孝賢能高官進職,辰山兼巽主房均豪富貴六畜興旺錢糧萬頃二代富貴極品千丁萬口武將登舉神童出賦四海名揚兵部滿堂受封,巽山兼辰財退損丁性命官非離妻賣子逐凶食葯上弔人丁敗,巽山兼巳富貴齊全房房均吉代代興隆,巳山兼辰後裔平平一興一敗幸子孫賢能,巳山兼巽不出人倫立嗣過續男子淫亂損丁退財瘋疾耳聾暗啞跛腳陀背,丙山兼巳代代興隆房房均平財丁可旺,丙山兼午退財損丁淫亂孤寡嫖賭食葯上弔割喉投河又為賊首瘋疾離妻,午山兼丙人丁兩旺六畜興旺富貴雙全房房吉,午山兼丁日後孤寡退財損丁嫖賭為賊首性命離妻訟事疾病賣子內外出怪后必絕,丁山兼午房房均通常後進橫財人丁極旺雙全貴子滿門忠良,丁山兼未初代小富貴二代半吉半凶損丁破財訟事是非三代瘋疾雷打內外淫亂單丁過房流放投河退敗,未山兼丁日後立嗣過續不出人倫嫖賭浪蕩外死路邊孤寡退敗,未山兼坤福祿豐盈忠教廉節人丁兩旺,坤山兼未均平房房廣進田莊千丁萬口,坤山兼申妻換妾退財損丁食葯瘋疾癆瘦黃腫病敗嫖賭淫亂嫂叔同床為賊首,申山兼坤房房富貴代代興隆福祿壽全,申山兼庚日後子孫懺逆田業化成灰男子淫邪瘋疾癆病投河食葯上弔性命少亡破敗,庚山兼申日後主瘋疾吐血小房離鄉淫亂孤寒,庚山兼酉房房均平百日進橫財富貴雙全,酉山兼庚富貴雙全房房均平千丁萬口福壽長,酉山兼辛久後父不父子不子男婦淫亂叔嫂同床性命官非食葯財家離妻賣子孤寒瘋疾不停單丁亦貧窮,辛山兼酉久后富貴不周全損丁破財訟事性命食葯奇死家門淫亂瘋疾火症單丁窮苦,辛山兼戍房房均平富貴雙全旺丁子孫賢能,戍山兼辛富貴雙全千丁萬口家門鬱勃,戍山兼乾日後立嗣過續少年未亡人守空房家門淫亂瘋疾癆傷吐血,乾山兼戍不吉昌年年月月受災殃敗破,乾山兼亥代代興隆房房富貴雙全,亥山兼乾大旺財丁房均吉世世昌熾進田莊,亥山兼壬大吉昌代代單丁立過房,過路陰陽二十四山向經文一論砂論水,二十四山向經文一論砂,一白方後天坎卦方位壬子癸,壬砂發武貴秀峰高峻位,收支佳備有台甫振海內,再得丙水照兒孫以文會,子砂定發富家有款項庫,形若兼破軍興家是未亡人,遠近午水照醜名亦掉臂,癸砂女當家發在上元花,不問男和漢懼內定數他,遠近丁水秀丁財足可誇,形若葫蘆樣矮郎要怕她,坎卦砂兼有形要梭子樣,不問陰陽宅曲抱在其中,立問宜注意不要逼壓宮,隔溪並隔水見之不為凶,形如中然斷名為寒透風,丁損財亦耗定主不豐隆,若無離水照孤苦不貧窮,二黑方後天坤卦方位未坤申,硃砂能發家行為不正來,軍賦與土匪名臭通六街,形若名夕秀丑水照當懷,也可置田莊農家樂和偕,坤砂疊疊起真是上元花,婦女持家政把酒喝桑麻,女兒個個俊發福慶萬年,若得艮水照血財發無涯,不許形破軍七權與飛斜,申砂女兒美圓面與長腿,形若兼秀起勤能通義理,若與寅水照丹青畫優美,坤砂砂完全金城一照眠,上中丁財盛家富積銀錢,如得艮水照福壽又雙全,局大官清正內助著名賢,三碧方後天震卦方位甲卯乙,一馬不停甲龍宮上中時勢大吉風,若得庚酉海浪起管教順遂運不窮,苦在湖中連天涌定是交鵝影雁中,卯砂能致富血財發無涯,宗子風四海性好采野花,形若几案拱威名振三通,形如雞爪樣軍賊產其家,若照單酉水多生女娃娃,乙砂發文章幾個念書郎,形勢朝篇起為官名振揚,形如笏筆樣翰墨字亦香,若遇辛水照尤主內賢能,震方全體砂文武共興家,若配乾兌水上中一鮮花,形要貪狼樣人秀格外嘉,四綠方後天巽卦方位辰巽巳,辰砂雖發富匪人其家住,財源不正來名臭也掉臂,六親均無助重逢似行路,形若破碎斜怕遭橫死故,巽砂女主家村鄰讚許她,形如貪狼樣男女台甫鼎,苦得乾水照定发上元花,巳砂文書發中子稱美豪,形如赤蛇繞官清似爾曹,形若葫蘆樣有子有方丈,形若尖峰起財高名聲大,巽位砂完全正助上中大,為人吉幸福此處卜中眠,若得乾午水父子名聲賢,為官官也正不貪人民錢,六白方後天乾卦方位戌乾亥,戌砂號大星定主回祿驚,形若兼破碎亦怕鼓盆吟,形如反門背為資不投軍,若遇辰水照逆水亂胡行,乾砂老父傷小子淚汪汪,形若破軍樣亦主橫殞命,形若單脹路人巽私去娘,巽水勺井樣公媳共一床,亥砂天皇皇家生夜啼郎,形若十丈起發富不悠久,巳水方形照僧人入香房,男子配禿子醜名不能揚,乾方一體砂上中時敗家,老父心無主行事亂如底,再遇辰巽水杏仁野挑花,子媳長少絕定是砂飛斜,七赤方後天兌卦方位庚酉辛,庚砂肇事根殺到主見官,甲水對官照宗子絕嗣完,形若飛刃下是非鬧不發,酉砂直硬來醜名懷私胎,啞兒因此出毒入口難開,宗子多斬嗣絕朝有愁懷,卯水再對照定是要破財,辛砂主肺癆醫藥病難調,形若尖刀下肝病焉難逃,再遇乙水照小口似風搖,兌砂砂滿現子宮難名見,長舌婦女有男女把天怨,官非時不停心田不良善,再照辰巽水姦猾百詐變,八白方後天艮卦方位丑艮寅,五砂為賊盜名被他人告,形若拖刀樣屠夫手快妙,少男子丁絕家財人爭鬧,艮砂沒兒郎胎元受其傷,小口難撫育尤主家不祥,形若七椏叉先絕是小房,坤水劈面照腹病婦女亡,寅砂出增道或出醫師妙,形如三角樣犬浪偏遇到,六指或產出學道有心竅,艮位砂完全凶現在三元,形為都不正是非多繾綣,窮郎與托缽人四處惹人嫌,未坤水對照伉儷不團圓,九紫方後天離卦方位丙午丁,丙砂太不強中子目定育,形若高尖起亦主吐血亡,壬水再對照先絕是二房,午砂出窮郎亦主橫殞命,形若三角起雙目一起傷,心痛為小事野郎伴似娘,子水再相見吐血麵皮黃,丁砂病不祥葯爐不離房,形若一條槍尤伯橫死傷,形苦探扒樣軍賊槍下亡,癸水登清蓄定有未亡人娘,高位全體砂上元是敗家,絕二又絕長四九配交織,五官形不正難比施公斜,壬子癸水照斷定是絕家,無論陰陽宅切忌犯離砂,離灶與離路都宜替換它,二十四山向經文二論水,一白方後天壬子癸坎位,壬水沒兒郎先絕是二房,形如一箭去小口命難長,形如葫蘆樣亦主腰院傷,四序澄清蓄尤主淋卵襄,子水一條溝流去不轉頭,無子身逃外凶死一筆勾,形如襄棠袋婦女把命休,癸水婦不育常為夫羞辱,亦主黃鶴怨孤燈獨伴宿,形若不齊正猶被婆姑逐,形若一條槍毒死夫常哭,坎卦是汪洋流若通兩旁,流乾老父乖流艮俊兒郎,伶俐怕自誤身體算不強,流芳通巽位絕世長二房,形如七椏叉財富不綿長,二黑方後天坤方位未坤申,末水出盜賊事犯產沒收,形若斜飛去戰場尋屍骸,坤水傷妻房賢婦不悠久,形若破軍樣定主脹病亡,申水傷小女亦主客路亡,形如團圓聚定主是飛娘,坤卦水當先巫婆小姑仙,流神通丙午兒郎死父前,水龍入兌位陰邪一處眠,形如三叉口飛刃婦身邊,三碧方後天震卦方位甲卯乙,甲水主貧窮長房不興隆,形若斜飛去定主長絕蹤,黃腫大等脹都應長房宮,卯水屬同人先富小財神,家物他人有伯道在自己,形如方深聚近時對城門,暫可不言凶終究假與真,乙水曲曲鈎叔嫂暗相偷,形如破軍樣肝瘋病不休,臨卦主運亂財富不到頭,震卦溝塘破其家定遭殃,流神通巽地宮飛巳次過,良水若交會兄弟時目怒,四綠方後天巽卦方位辰巽巳,辰水盜賊來抄家並搶財,形若一條槍命因惡死理,形如塘三角軍賊命之該,形為都不正搶劫開心懷,賣水女淫亂性偏心老即,形如鴨公腳公媳共一床,形若飛斜去私奔到異鄉,口舌因此起興訟到公堂,巳水配禿部僧人入香房,夫若頭無發假夫假悠久,形若七八椏秦樓楚館娘,算卦滿水汪出人為匪狂,吃喝與嫖賭貪戀將家亡,水若流入坎肯定搶余娘,水如流坤地個個傷妻房,流神通到乾小女必為娼,最怕聚震位兒朗往西方,六白方後天乾卦方位戌乾亥,單戌水土豪家,暗通匪類性如麻,形破軍囚官衙,妻子假壞不救他,乾水長最為良,老父興家壽而康,屬寬大必官郎,少子回家近道旁,形曲曲巳現光,念書就有聲名揚,亥水塘方團汪,天生小兒夜哭郎,天皇皇地皇皇,不犯亥水壽命長,乾卦全是水不嫌短與長,在天如奎照在地為文昌,無論陰陽宅遇之發其祥,形若不斜飛為官聲名香,七赤方後天兌卦方位庚酉辛,單庚水武爵封,庚子庚孫在其中,形勢大對奇峰,師團旅長威名雄,酉水來一線收,江湖花柳快風騷,形寬大女多愁,愁的伉儷不到頭,辛水秀文人誇,澄清形正玉人娃,方與寬莫嫌他,得元興隆富貴家,兌水源源來肯定發橫財,流神通丙午揮金土內埋,龍神趨乾位父子上講台,無論陰陽宅得之皆和樂,八白方後天艮卦方位丑艮寅,丑水好發田莊,行為不正作事強,形寬大臭錢襄,有事與匪好商議,艮水高兒郎多,身騎竹馬弟與哥,文書事美錦羅,男男女女都吟娥,單寅水心巧玲,醫藥中醫數台甫,絲與竹綢善平,泉后隱居樂辛勤,艮位水汪汪上中胎元強,田園家快樂少男名子香,宗子能致富中子為仕郎,小媳無新為挾室上高堂,通午與流兌發福均至強,流坎併流巽一點不為良,九紫方後天離卦方位丙午丁,丙水汪上中良,無論寬大發兒郎,太微水壽星光,摧官摧財水中央,午水來光不開,桃花滔滔惹愁懷,形不正心耗財,嫖賭逍遙大快哉,丁水流有良田,局大正齊晤牛眠,人文盛文字全,少為辛勤福壽綿,離卦水全通三陽慶大功,流若乾方去八代詩書墳,若是流兌出江湖花柳中,若能流艮出也主田宅崩,
,詳解,倒杖法最先由贛派始祖楊筠松提出因其定穴有十二種方式故又名十二杖法現將十二杖法詳註如下,順杖順接來脈正面點穴這種穴位一樣平常位於主山峻拔正直落脈逶迤而下的山麓之地此處脈氣不強不弱不軟不硬站在這個地方旁觀巒頭仰角一樣平常為30左右因而不會發生壓制感此外朝山案山遠近相迎龍砂虎砂左右護逆形勢理想故用順杖,逆杖逆接來脈背向受穴此杖法適合於選擇那些祖山聳拔秀氣而主山卻細嫩無脊清淡無奇的穴位不外它要求祖山與主山之間必須坦蕩無障保持相當距離即所謂兩旁開睜而不逼壓由於只有疏遠才氣使權充朝案的祖山不致喧賓奪主回龍顧祖格對主山組成威脅這種審美情趣與人世某些掌握職權的人既想讓才氣出眾的手下為其認真又要提防他們跨越自己與這樣的一種心態如出一轍,縮杖氣聚山頂縮脈受穴此杖法多用在周圍山勢過於挺秀而來脈又不很強硬的情形下為了不使居者感應壓制將穴位選在落脈上部這樣可以使諸煞自然低伏,綴杖如線綴衣取穴於脈多用在龍勢雄急落脈強壯山形陟峭之地為了不使主山逼壓居者以是要適當遠離山麓一段距離就龍脈將盡不盡之處定穴以降低仰角以不致於有榨取感由於這種杖法有似綴扣於衣故名綴杖,開杖山脊如刃如勢直衝當頭有殺故在脈之兩旁脫離受穴山脊風大這是知識因此閃開山脊線即所謂的脈氣在其兩側點穴就是所謂直來取斜的原理這是有一定的科學原理的,穿杖脈自旁來於腰點穴有似於線穿針眼柄塞斧孔故名穿杖多見於龍脈直來橫接或斜來正接其環境要求不外乎前有朝案後有依託龍虎彎抱堂水中聚,離杖脫離來脈遠處受穴此法常用於龍脈頓跌而龍砂虎砂又遠離主山的情形下云云點穴聽說是由於脈急難停脫落平展如蠶之脫繭蟬之脫殼形體雖在此而生氣別脫出於外也實在真正的緣故原由則在於主山立陡龍虎遠衛因而若脫離來脈相當距離選擇穴位既可收到綴杖效果使主山不致壓制又可平衡其周邊關係使穴位不至於過份臣服於後山而相對疏遠了左龍右虎與朝砂案砂所謂處世之道不即不離做人之要貴拉關係人際云云山水亦然,沒杖陰來陽受龍勢雄急急落開窩氣沉窩底脈既深沉而來則穴必深藏而受故名沒杖所謂陰來是指山無凸形多呈凹狀犹如單人沙發此穴多見之於山間小盆地將穴位選在窩底即盆地的最低處雖然不無壓制之嫌但在盆地過小因而也難以使用綴杖離杖的情形下也是一種沒有設施的設施固然若窩太深又應使用架法將穴位選在盆地邊緣上,對杖將杖頭瞄準前後左右取其四勢登對而中央受穴在龍真穴正四勢平和可是落脈卻沒有窩鉗乳突這些顯著的地貌特徵可資選擇的山間小盆地用沒杖等法對照難題於是堪輿家就只好對前後左右以天心十道之法定穴故名對杖,截杖截去穴前多餘之氣即吐出之舌以受穴位此種穴形的特徵是來脈兩水夾山一水橫攔呈長崗之形左右雖為夾拱卻難包其長吐之舌故立穴宜截去其多餘之氣於舌根正中騎脊立穴長舌犹如漢字本字去其豎劃下部即成太字好比說三個長崗形山脈下延準備定穴在中央山脈但中央山脈終點又比雙方山脈長這樣龍虎砂就包不住故把前面裁掉穴位退回龍虎之內也明代十三陵之首的長陵就用的是截杖所截的長舌即史書上所說的北坡足有一公里長,犯杖傷犯來脈鑿山受穴此法適合於在周圍眾山高峻其中一龍低小的條件下選擇穴位它與縮杖的相同點是都在高處點穴而差異點是縮杖中來脈雖低小可是卻款款可行落勢平緩因而縱然高處也有寬敞之地可以受穴而犯杖就差異了其中落脈不僅低小而落勢峻急峭拔聳立因此欲在高處點穴就不能不大挖土石整理園地這在昔人看來總有點傷犯脈氣故稱為犯杖,頓杖頓起高丘以壘穴山適於選擇的穴位的特徵是周圍眾山低小其中一龍獨高可前因後果不太清晰給人一種孤獨感為避私生子之嫌以是要堆客土以聚生氣培假阜以配真局用人工堆山的方式再造一個小主山從而使此龍上升到爺字輩成為祖山明代十三陵之一的泰陵其背後的筆架山雖然脈絡對照清晰周圍眾山也不低小可是由於背山險要來勢雄急故為避其殺氣也用了頓杖之法在穴後山堆起一小圓丘以上是堪輿人人點穴的12種技法它們基本知足種種形勢的點穴需要固然在實踐中堪輿家有時會同時兼用兩種杖法如順兼縮順兼逆逆兼穿等等舉一例其中順兼縮是指順接來脈而高處點穴以收納遠山遠水之秀,附二十四砂葬法,夫觀龍觀其起明穴明其止起乃動而生止乃靜而死死處又尋生是名曰生氣故一察其微乃盡其大旨象其物而取其事順其情而取其理推分合以定淺深明饒減以存阻止倚撞蓋粘體勢情誼差之毫厘謬以千里,擔傘,來龍急氣脈直衝中無乳氣穴粘右邊側受倚厥後托左臂長而明堂寬展如人之擔傘勢也宜淺開金井若太深必傷宜培加客土填實於塋必主富貴綿遠,正葬,來龍三四節結穴勢既不峻急而纏護又齊整坐下金魚環禮堂氣明白宜扦正穴開井放棺接取真氣墳培高壘向對中應為的半紀之間富貴雙全,打開,太陽頑金無紋浪須打開深壙作窩約取中堂金魚會處定穴懸棺而葬取中小溫潤氣謂開金取水發須遲而綿遠不敗,懸棺,來龍脈急而無緩有分有合穴結深泥打開實處而見實土並內用磚石結起巨壙豎四石柱於壙內懸棺而下壙前相接金池放三吉之水去壘土成墳以接生氣,壘墳,來龍有蓋有座上急下緩為之墜脈以是平地生突突中有石不能用工掘鑿似借外城淺開金井浮土正葬壘土成墳先富后貴之地也,巨細剜藍,來龍有情頭高而穴偏或側臂頓起圓金到頭入手有鼠肉受穴水星外應有金水相生之義為大腕偏受一伏再頓小金有迎堂顧祖之意為小剜正受此則不能開井太深更宜高立墳城恐來勢聳而壓穴也凡術者宜有裁度用之可也,馬鬣封,來龍高岡有窟窟中有突突頂正葬須從穴前挖開下面吞進突下安穴不能深開鉗壙金骨淺安井內否則卓棺為吉葬后培墳如舊土不動馬鬣之封微露不能用磚石結砌侵損其突,回龍顧祖,龍勢急硬過關峽生,轉回脈從回面結顧祖迎堂宗族皆轉朝揖玄微不必拘於真與不真穴宜高遷深開金井謂之黃金登水墓登砂是也,騎龍,龍神盡處有突兀之了案迫前砂而穴露其氣不聚後龍壘來草蛇灰線過脈明白穴須退後高扦取騎龍下深井放棺填補明堂以全造化也,拿扯,來龍峻急入穴須有情而堂氣迫狹外山外水左右交結橫觀外堂寬展氣脈側受穴用提起扦之開井不淺不深酌中裁剪容土培就貼身牝牡扯后拿前葬過一紀世出富豪特達之士也,停驛,來龍高岡脈緊穴情似有似無登望龍方明端的巒頭須金水帳脫下平中小結入首有鋪茵停車駐馬之驛也十字之中深開金井高砌墳成依法裁剪自有妙理,斗斧,直龍枕險又無纏護左右前後卻有鬼曜翻身橫作連山取水以接生氣情如斗斧拱揖前朝不許時師妄為測度蓋出勢直來橫受故知之難也,擔凹,來龍橫過轉跌降脈穴情有若蜂腰之勢合天財兩頭金樣後有正托樂於仰掌中直扦開井不用太深吞棺三分之一太深則反傷穴也前關住堂氣不泄發福永遠若砂水真去為凶此天財相似也,抱兒,來龍上急下緩牝牡交度堂氣明白應案秀出龍虎眼前迫逼扦穴可要上穿龍虎腰下取交合水橫抱如人抱兒之狀也,吞下,其來龍勢直落斜擺屈睜受穴法宜吞入開井以聚真氣后應其樂前迎其朝此乃豪富不停佳城也穴情雖高葬於前面再立一虛塤名吞下須要有應托為吉,吐葬,來龍降勢狀若草露流珠之情為吐息露珠侵損則真氣散矣只可粘蹤小開金井低壘磚城若水不流泥前有秀應必為巨富貴之地,浮葬,其來龍入手形式低平夾輔凌駕穴中必有曲窠藏其真氣四水不拂八風不吹宜淺開金井正放其棺法不待饒用客土添培厚築其墓使暖氣相接真脈衝融則富貴立至,沉葬,來龍情高護矮降氣一定深入聚氣朝應有情關闌未甚周密其穴打低平下夾輔方為是法開井吞棺三分之一四旁築實可免八風搖動之病真為綿遠之地也,牽牛,土星行龍結穴入首頓起兩頂左右之山伸出二臂交度重聳朝迎有情兩般行度深淺崎嶇依法宜開成方金井放棺借取兩傍應樂分肩合腳如土牛之合牽也陰陽妙理人罕識之一突情可兩穴如麒麟頭上品字是也,就飽,來龍氣緩雖結珠塊坡穴巨細不均小面有牙爪慎密不成局段大邊豐滿而有分合玄微可就飽處而扦之廣開金井深入其棺墳城小壘裨補小邊取堂氣坦夷雖曰就飽而不飽也,傷飢,龍來過脈節節明白蓋下有金金下有橫土似上非上中有灣凹或曲池不淺不深庸術困惑必矣苟有賓主相投穴雖有病葬亦有法貼脊扦之小井納棺筑後培前以補造化雖曰傷飢而不飢也,撞穴,來龍情峻堂淺坐下去水撮腳牽飛到此多生疑竇形式可取須別立法度開鉗廣撞入吞棺而下撞穴蹲而視之只見外堂寬展外砂周密避凶就凶假也靈塋,插木生芽,來龍直木插下亦謂之玄武嘴長縱有正佐切不能扦當頭盡脈一扦則敗絕其中停必有節木須於肥厚處開井放棺挑饒三分自有生芽之意仍須客土培實正直則基本固而枝恭弘=叶 恭弘榮矣,牽弓,來龍頂欹轉凹側尋肥突放送取龍左右臂灣環有如牽弓發箭之勢中應明白於鼠肉處開淺井放棺有若靶搭正箭力能遠發應居兩旁棺頭必合棺腳必分借倚護弦之力極為至理務要前案灣如張弓方吉反弓便凶,
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觀音收紅孩兒主要內容(紅孩兒與觀音菩薩的關係)