第四章,養十三條魚的風水意義(風水先生告誡孫子)
,第一節四時旺相五行金水木火土在四序十二月中呈旺相休囚的周期性轉變詳細如下正月寅為月建寅木旺卯木次旺二月卯為月建卯木旺寅木次旺正二月木旺火相金水土休囚三月辰為月建辰土旺丑未土次旺金相木衰但有餘氣水火休囚四月巳為月建巳火旺午火次旺五月午為月建午火旺巳火次旺四五月火旺土相金水木休囚六月未為月建未土旺辰戌土次之金相火衰但有餘氣水木休囚七月申為月建申金旺酉金次旺八月酉為月建酉金旺申金次旺七八月金旺水相木火土休囚九月戌為月建戌土旺丑未土次旺金為相火水木休囚十月亥為月建亥水旺子水次旺十一月子為月建子水旺亥水次旺十月十一月水旺木相火金土休囚十二月丑為月建丑土旺辰戌土次旺金相水衰但有餘氣木火休囚用神等在旺相時謂之有氣有力有根為強在休囚時謂之無氣無力無力為衰忌神臨月建日辰永生帝旺者而用神休囚無救者諸測皆凶生扶忌神者為助罪行兇阻止原神為攔路搶劫忌神受克有制無凶,
,第二節生旺墓絕金永生在巳旺在酉墓在丑絕在寅木永生在亥旺在卯墓在未絕在申火永生在寅旺在午墓在戌絕在亥水土永生在申旺在子墓在辰絕在巳若用神爻屬木臨亥月或亥日為用神生在亥也為臨月建日辰為用神遇永生若臨卯月或卯日即為用神帝旺在卯若臨未月或未日為用神入墓臨申月或申日即為用神絕於申余仿此又用神爻屬木動出亥水爻為用神遇永生動出未土爻為用神入墓動出申金爻為用神遇絕地余仿此金雖永生在巳必須是金爻旺相或日月動爻生扶金爻遇巳日或卦中動出巳火爻或是金爻動而化出巳皆謂之遇永生若金爻休囚無氣再遇巳午火者則論克而豈論生金雖墓於醜土若得未土沖丑土或卦中土多生金論生豈論克土爻絕於巳必須休囚無氣則為絕若得土爻旺相或日月動多生扶再遇巳火者論生豈論絕巳火永生寅日月動爻及變出之爻又逢申字謂三刑論刑豈論生例午月己卯日測妻病得震之豐卦震為雷雷火豐妻財戌土世妻財戌土官鬼申金官鬼申金世子孫午火子孫午火妻財辰土應怙恃亥水兄弟寅木妻財丑土應怙恃子水兄弟卯木辰土財爻為用神近病逢沖則愈子日必愈果云云因土旺在子關於土的永生有說土永生在寅者有說永生在申者耐久無定論憑證實踐干支土永生在寅卦爻之土永生在申則應驗準確前述有關四時旺相生旺墓絕的原則在展望實踐中是經常要用到的初學者宜熟記下述永生掌訣其間由永生生長到養之前後順序切勿龐雜訣為永生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養可為年月日或時以定用神衰或旺上述旺衰關係可配十二支木永生在亥故永生配在亥位沐浴配在子位以順行推之如木為用神臨寅卯月日為臨官帝旺之地臨午位為死臨未位入墓余仿此,
,第三節論入墓水土墓在辰木墓在未火墓在戌金墓在丑故辰戌丑未之土為五行之墓也是宇宙間萬物之墓人身雖小暗合天地死後而要入宅兆之地墓多為凶地故有墓為宅兆為牢房為醫院為窟窿等之卦有墓爻也有墓最怕世爻用神隨鬼入日墓入動墓動而化墓隨鬼入墓為鬼爻持世而入墓如測疾病凶危之事泛起隨鬼入墓為鬼爻持世而入墓如測疾病凶危之事泛起隨鬼入墓便知休咎禍殃若是世爻用神休囚無氣被克而入墓必見凶危若世爻用神旺相更有生扶即為有救世爻用神旺相者墓爻值空破須等墓爻填實之年月日而凶世爻用神休囚則在世爻用神填實之日月而應吉破墓為日月動爻打破犹如魚遇破網而易出求財找事者世旺遇墓必待沖墓之日月而成測婚姻者世旺得地又財爻有氣而生世合世待沖開墓庫之日月而結婚古有行人用神化墓或入動墓者用神旺相必歸此論非也在現實展望中碰着世用處旺地而入墓有一年多未歸的有幾年未還的是死是活亦無音訊求名求官者世旺相衝開墓庫之年月而成名成官測出行者世爻旺相衝墓之日月稱心若世遇休囚空破多為去而不返問病者世爻旺相衝墓日月而痊癒若世休囚空破沖墓之日月而病危近病逢空不妨出空而好測官鬼牢役者世爻旺相可出世休囚空破必加鎖難以離身總之凡測一切若是世爻用神旺沖開墓庫之年月日則吉星高照若用神世爻休囚無氣空破遇沖開墓庫之年月日難免遭殃例子月辛未日測子病得漸之中孚卦風山漸風澤中孚官鬼卯木應官鬼卯木怙恃巳火怙恃巳火兄弟未土兄弟未土世子孫申金世兄弟丑土怙恃午火官鬼卯木兄弟辰土怙恃巳火應申金用神旺地化出醜土墓庫為之化墓幸得日建未土沖開墓庫又得辰土動來生用今日未時必愈果應之例午月戊辰日一老婦測夫運得鼎之未濟火風鼎火水未濟兄弟巳火兄弟巳火應子孫未土應子孫未土妻財酉金妻財酉金妻財酉金兄弟午火世官鬼亥水世子孫辰土子孫丑土怙恃寅木官鬼亥水為用神因得火生土土生金金生水相繼而生實為財多官旺而不小但今酉金財爻正法地又化兄弟午火轉頭之克官爻亥水無生又臨日墓化墓隨鬼人墓必有牢役之苦此老婦說丈夫官確實不小今年三月被捕入獄問休咎若何夫星休囚無氣又臨是墓因見告實屬罪概略重判結果因仗勢欺民橫行強橫貪財害命判死緩二年第四節月破正月申破二月酉破三月戌破四月亥破五月子破六月丑破七月寅破八月卯破九月辰破十月巳破十一月午破十二月未破從某種意義上來說用爻臨月破雖為不吉但亦要詳細剖析詳細看待現在日之破填實之日不為破逢合之日不為破目下雖破出月不破然則爻靜而不動又無日辰動爻生助又值旬空休囚無氣反遭月建日辰動爻克害者此為真破終而無用也第五節旬空旬空也稱空或空亡我國用天干地支配合記日六十天為一周循環不已令天干盤算從甲至癸十天為一旬六十天內共有六旬由於天干數是十地支數為十二每一旬必有兩個地支輪空這兩個輪空的地支即為旬空,如下錶,
,空有到底空及待時是用空兩種到底空有以下幾種爻遇空爻又被月建斷沖爻空平靜不動伏神空又被克真空訣曰春土夏金秋天木三冬逢火是真空辰戌丑未月以水為真空除上述到底空外爻遇空都可能有用不能以空斷凡所求所得之事遇空難求凡將避將舍之事遇空則吉第六節遊魂卦和歸魂卦遊魂者往也歸魂者回也八卦有遊魂歸魂之論源出於八宮卦變如乾宮第六卦為剝也就是觀的第五爻變為剝卦世爻居五而第六變不向上變而向下即剝的第四爻變離而為晉卦此向下變者為游故為遊魂卦第七變即將晉卦的內三爻由全陰變回全陽故為歸魂遊魂卦為八宮的第七卦火地晉雷山小過天水訟澤風大過山雷頤地火明夷風山漸水天需歸魂卦為八宮第八卦火天大有雷澤歸妹天火同人澤雷隨山風蠱地水師風山漸水地比遊魂歸魂卦古代敘述不多測之為少見增刪卜易有遊魂行千里我行此事欲久者遊魂而不能久心無定向遷改不常歸魂不出疆論事拘泥不行與遊魂卦相反而斷可也若逢遊魂卦者占身命生平無安家樂業之處占行人游變異鄉占出行行止不定占家宅遷涉不常占宅兆者不安野鶴對遊魂歸魂卦註釋須以用神為主然後以此參之若舍用者執此而斷者謬也此論十分準確,
外八字怎麼矯正(“外八字足”自我矯正訓練)