事情的劈頭之局往往意味着最終下場這險些是眾人皆知的隱秘然則最先與下場之間的邏輯關係到底是怎麼樣的呢,神奇的易經屯卦給出了一個異常典型的頭腦模子值得你一讀這也許會在不經意之間讓你獲取了深刻的融會,是的這正是易經生生不息傳承至今的焦點要因所在這部儒家經典集昔人智慧之大全只要你依然活在了儒家文化圈那麼這部經典就能輔助你高屋建瓴地理清思緒,六爻怎樣裝卦(周易竟如此簡單)
,一切並非是算命先生所言八八六十四卦只是64種差其餘頭腦模子卻也席捲了人世萬象以是你有需要佔用你幾分鐘的時間讓我們通過文字在深層頭腦層面稍稍碰撞一下下,屯卦卦辭元亨利貞勿用有攸往利建侯,讀易經是件很痛苦的事情由於元貞利亨這幾個高頻詞不停地在64卦中頻頻泛起然則寄義卻明白差異,屯卦卦辭的大意初生的事物通常都異常艱難然則初生時刻遠景享通只要夯實基礎恪守正道那麼一定是有利的初生時刻不宜有頻頻倘佯輕舉妄動而應該像剛剛降生的封建王朝那麼確立封侯穩固四方,從簡明簡要的卦辭我們不難對屯卦得出一個基本結論屯卦是一個針對新生事物固然也包羅人若何渡過新生時刻若何準確發展的頭腦模子,萬事萬物初生之際有待成永生氣勃勃勢頭亨通然則初生的一切懦弱不堪必須使其正於根恪守其正由於新生的一切隨時可能夭折以是必須固本培元仔細呵護不能揠苗助長打好基礎待其長大之後肯定亨通蓬勃,若何才氣打好基礎呢,利建侯廣結善緣鑽營生長空間像剛剛降生的封建王朝那樣用封侯的方式去拓展外圍空間為發展打下基本,
,卦辭註釋完畢下面我們一起看看屯卦的六爻爻辭,初九磐桓利居貞利建侯,起始之處倘佯不進反而利於堅守正道利於廣納賢才確立自己的基本,一句話歸納綜合為起始之初應該小心鄭重保持正道,六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾,爻辭大意初生的一切都很艱難難以前進就像騎馬逋欠一樣遠離匪寇卻也不宜許配親事,我們需要進一步註釋一下六二這份不知所云的爻辭初生時刻氣力微弱即便有濟世之才也不能冒失發力阻止像匪寇那樣蚍蜉撼樹也不宜在一切尚未晴朗的時刻的急於攀親,六三即鹿無虞惟入於林中君子幾不如舍往吝,六三講述了一則狩獵的故事獵人在沒有嚮導和沒有準備的情形下獨自進入林中狩獵這種行為與君子洞燭幾微是不相符的此時現在應該從林子里退出來若是執意前行這是危險的是有害的,六三的爻辭所講述的故事解釋晰兩點,其一不要浮躁不要盲目貪求不打沒有準備的仗,其二不要窮追猛進當舍則舍,六四乘馬班如求婚媾往吉無晦氣,由於依然另有許多難題以是依然另有騎馬倘佯不前的樣子怎麼辦在此情形下若是睜開攀親鑽營職位相配的攀親那麼將無往而晦氣,這種攀親可以明白為攀親也可以明白為廣納人才充實團隊以此來突破困局,九五屯其膏小貞吉大貞凶,雖然已經位居尊位然則由於難以膏澤民眾以是即便處於高位只能做些恪守正道的小事情若是強行做一些恪守正道的大事依然照樣有陰險,九五這一爻論述了焦點的一點只有廣布膏澤才氣收買人心只有獲取了民眾民心的支持才氣做大事,上六乘馬班如泣血漣如,上六這一爻發生了逆轉身居高位欲進而不能騎馬原地打轉以是陷入了傷心泣血淚流漣漣的逆境,那麼若何才氣規避泣血漣如呢,九五爻給出了唯一的謎底膏澤民眾收服人心做成大事,
,下面我們有需要總結一下屯卦六爻爻辭的進階頭腦模子,初九倘佯以居正不冒險為例,六二則需要繼續耐心期待時機,六三就像一場盲目的圍獵一定要阻止盲目的貪心不打沒有準備的仗,六四攀親或攀親或廣納賢才這才是做大事的準確姿勢,九五廣澤恩惠贏得人心這樣才氣規避陰險,上六若不思變那麼即便在高位也會泣血漣如,基於屯卦卦辭和爻辭的解讀我們不難明白屯卦對於新生事物這一頭腦模子的基本定律就是初生時期異常懦弱不能輕舉妄動而應該靜候時機需要連繫事物的生長紀律捉住時機廣納人才分享功效取得支持恪守正道並獲取人心這樣剛剛可能做成大事,
三爻卦預測學(六爻卦象解析)