黃帝內經早於易經,用易經來說醫學往往把人越說越糊塗,黃帝內經不會晚於易經的泛起恰恰是黃帝內經更早於易經,人首先要解決衣食住行人在原始的時刻他要去捕獵他要去找吃的從林中水中等獵食採食難免受傷以是先應該有醫學,食為生計之天明白了穿衣也在解決生計的同時發生醫學既解決人的受傷問題也解決疾病的困憂,當人從原始的時刻逐步的解決了吃穿不成問題才會去逐步的對天下外界的環境發生好奇要去領會自然紀律來更有利自己的生計,才會把利於生計之本的條件充實以後,去總結對自然的熟悉和天地的紀律,上升為理論才可能發生易經,說易經早於黃帝內經那就是在神話自己說人應該有神一樣的人存在當人都在遠古糊里糊塗的時刻就有這種神聖者泛起,能夠說明天地的大原理以是才有人類能生計,這不相符人類的生長紀律,非要把研究天地之理研究自然紀律的自然哲學的易經弄得神乎神強加於中醫頭上,只是文革以後在大陸泛起的一些狂熱的吹噓易經的人搞起來的,錢學森在世時就明確的指出拿易經來解說中醫學是不適當的,若把它稱為易醫派那也只能是中醫學中一個小派別,這個小派別是夾雜在中醫的各個派別之中的並不是中醫的主流,若說醫易派可能靠點譜,黃帝內經是中國的醫學寶典中原的哲學聖經,易經只不外是研究天地之理上昔人與掌握客觀紀律所接納的一種設施最多算是自然哲學,而黃帝內經既含有自然哲學也含有自然科學的在內里,黃帝內經要遠遠早於那易經,無論是從最原始的人最先照樣到現在,首先解決生命問題解決生命的存活恆久才是人最首先要解決的問題基本上解決了生計問題之後才可能去研究天地使人更適合天地紀律,黃帝內經裡頭提到巫歷史學家指出醫巫同源,隨着昔人熟悉的提高逐漸的醫巫星散,醫學的生長成就了黃帝內經,巫術的生長成就了易經,黃帝內經絕對遠遠的早於易經,這些炒作易經的人只不外為了把自己神話來賣他們的書去瞎算命來亂來眾人,中醫理論原本就理論含道學為基本,易經是從各個自然科學中總結自然哲學的原理,以是我說易經反而藉助了中醫學中以及其他自然科學中的的自然哲學頭腦,是在原始的遠古的自然科學探索中各自然科學分支的哲學頭腦中總結並歸納出來的以是他晚於人類生計的種種自然科學尋找,中醫的自然哲學原本就有一些玄學了,老莊易謂之三玄被孔子學生借孔聖之名推出,而孔子在世不言的怪力鬼神,子午流注與靈歸八法也不外中醫里針炙詳細運用的一個小小分支而已絕大多數的中醫家並不使用這種方式,易經是玄學之意再把它弄到中醫學之上去凌駕於中醫學就是一群人在那胡張揚,這次肺疫當前張揚易醫的人怎麼沒有事前算出來,那是多大的好事多大的造化還用得着舉國抗疫這一戰嗎會為國家節約若干錢啊,根據易經的神算神而玄的八卦推演應該能推算出來啊為什麼事先算不不出來呢,誤人誤國的一些騙子不學無術拿着易經去招搖過市投契取財成了現在社會的新鮮徵象,只能是把中醫學攪散,對研究中醫毫無意義,黃帝內經自己所具有的自然哲學足夠了,為了時髦弄得社會意理上似乎是易學者才是最高學者似乎不知易就什麼都弄不明了什麼都得包羅在易經裡頭,這晦氣於中華民族的文化中興和生長,國人們應該擦亮眼睛是非明白承古而創新多多去接受自然科學現代科學知識,花樣跳繩團體表演動作編排(集體花樣跳繩視頻表演)
,而不是墨守成規師古不化,
周易文王神算(神奇的占卜術)