壬午癸未納音(庚寅辛卯納音是什麼)
周易並非易經由易經和易傳組成,易經是由三個部門組成一為伏羲八卦為始那時並沒有文字以是八卦二為周文王父子承接伏羲八卦八八重疊生六十四卦周文王父子以為64卦已包羅宇宙萬物每一卦都有卦辭後有孔子做傳又稱易傳十翼易經的生長在夏朝時期發生了連山易在商朝時期發生了歸藏易在周朝時期發生了周易易經是中國最早的易經書由伏羲氏所創由於時間的緣故原由連山易和歸藏易已失傳只剩下周易以是周易是出自於易經的它承載了過多的歷史使命和義務但不乏文采和哲理是國學內含儒道兩家頭腦主要經典之一,易經是中國傳統頭腦文化中自然哲學與人文實踐的理論泉源是古代漢民族頭腦智慧的結晶被譽為大道之源是古代帝王之學政治家軍事家商家的必修之術易經含蓋萬有綱紀群倫是漢族傳統文化的卓越代表寬大精微一應俱全亦是中華文明的源頭活水,周易一書並非僅僅為占卜之書乃是借占卜學修身每個卦都是修行中岔路人身不正處世即不正人若生病事業亦必疏棄周易與其說占卜人事不如說是紀錄人體內的種種病症易經的存在是彌補了黃帝內經人體經絡病症人體經絡運行不正就要有是非災厄,易經周行不易讀完后唯留中正二字,不易者中正之道也,
易改變經書籍易經是一本展現轉變的書由太極陰陽圖和八卦及六十四卦組成易經文籍之內容,1伏羲遵照河圖之啟示而演成八卦形成了易經文籍的焦點內容易經之五大紀律也出自於河圖之啟示,2易經以宇宙間萬事萬物為考察和研究的工具用陰和陽兩個基本要素形貌了一個陰陽轉變的系統無極生有極有極生太極太極生兩儀即陰陽兩儀生四象即少陽太陽少陰太陰四象演八卦八八六十四卦兩儀是對太極的細分四象是對陰陽的細分八卦是對四象的細分六十四卦是對八卦的細分每卦及卦爻的寄義有單獨的章節舉行釋義若何在現實生涯和事情中天真運用易經之陰陽轉變細分系統則需要憑證所考察和研究的工具作出適當的選擇,3以易經紀律為源頭的中華傳統文化的天下觀和方式論是中國自古以來一直在用而未被今人周全領會的中國文化之焦點包羅了對立統一陰陽互根陽逆陰順此消彼長物極必反等紀律和這些紀律數千年沉澱和積累形成的自強不息厚德載物居安思危樂天知足等中華文化的基本精神特徵以及中華文化的焦點和精髓協調意識,4易經紀律運用之無我和有我的二重境界,無我之境界道法自然,船到橋頭自然直無我境界之陰陽轉變細分系統的選擇,天真絢麗無我境界之易經紀律運用,無我境界之显示善惡終有報惡人自有惡人治敬天認命唾面自干船到橋頭自然直為無為則無不為等等,無我境界之古法道法自然,有我之境界人性合一,探索真理有我境界之陰陽轉變細分系統的選擇,自我實現有我境界之易經紀律運用,有我境界之內在仁義禮智信之倫理原則溫良恭儉讓之傳統美德忠孝勇廉之高尚品質老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼和先天下之憂而憂後天下之樂而樂之頭腦境界以及勇於探索自強不息之開拓精神等等,有我境界之理想大道之行天下為公,
周易是一部中國古哲學書籍亦稱易經簡稱易周文王演周易其靠山是周文王與商紂王之間的鬥爭因周有周密周遍周流等意被相傳為周人所做童子問易有詩云龜長筮短道益損象數和於羑里困日月順行貞寒暑地天翻覆定乾坤易的主要意思是轉變周易以高度抽象的六十四卦的形式表徵普遍存在的雙邊關係中可能發生的林林總總的轉變並附以卦爻辭作簡要說明,周易是確立在陰陽一元論基礎上對事物運行規周易律加以論證和形貌的書籍其對於天地萬物舉行性狀歸類天干地支五行論甚至準確到可以對事物的未來生長做出較為準確的展望周易是中國傳統頭腦文化中自然哲學與倫理實踐的泉源對中國文化發生了偉大的影響是中華人民智慧與文化的結晶被譽為群經之首大道之源在古代是帝王之學政治家軍事家商家的必修之術周易含蓋萬有綱紀群倫是中國傳統文化的卓越代表寬大精微一應俱全亦是中華文明的源頭活水,易經也稱周易或易是中國最古老的文獻之一併被儒家尊為五經之首易事實上是包羅了古代的連山歸藏和周易但連山和歸藏已經失傳易經以一套符號系統來形貌狀態的變易显示了中國古典文化的哲學和宇宙觀它的中央頭腦是以陰陽交替的轉變形貌世間萬物的轉變廣義的易包羅易經和易傳易經分為上經三十卦下經三十四卦由於易經成書在西周時期文字寄義演變內容在春秋戰國時便已不易讀懂因此春秋戰國時代的人撰寫了十翼又稱為易傳以解讀易經普遍以為易經最初是占卜用的書但它的影響普及中國的哲學宗教醫學天文算術文學音樂藝術軍事和武術自從十七世紀最先易經也被先容到西方太極理氣觀及辯證法頭腦人性主義頭腦等對西方影響深遠,
癸水壬水關係(壬水遇癸水)