要說今天的社會已經是文化昌明但人們對這類邪術的興趣仍然異常粘稠而且我們越是迴避這類問題這類問題就變得越神秘越有吸引力,衛生間方位什麼最好風水學(衛生間的地磚怎麼選)
,或許正如羅素所說迴避絕對自然的器械就意味着增強而且是以最病態的形式增強它的興趣,與其這樣還不如就讓我們大大方方地來談一談怪力亂神,通天河裡唐僧丟的經南洋降頭術,
,除了因殭屍片大火而廣為人知的茅山術最為人們熟知的莫過於南洋降頭術了,撒播於南洋一帶的降頭術祖傳戶曉豈論男女老小富貴貧弱都篤信其術其事,生涯中大巨細小的崎嶇如孩子啼笑反常配偶口角反目丈夫別戀家庭骨血不睦老幼奇異病痛神經病狂財運阻滯事業不振等都能與降頭扯上關係然後求降頭師作法醫治,南洋的降頭術據民間傳說是從印度教傳來的唐朝三藏法師到印度拜佛求經回國時途經安南境內的通天河即流入暹邏的湄公河上游,烏龜精化船渡至一半突然潛入河底想害死唐僧厥後唐僧雖不死但所求的經書都沉入河底幸得徒弟入水撈起,
,至於一同落入河裡的經書僅取回一部份大乘的經另一部份小乘的讖被水流突入暹邏被當地人獻給了他們的統治者聽說這部讖就是現在的降頭術,另一說法這部讖的正本流入雲南玄門的羽士手中遂確立一派茅山道茅山的術數和降頭術因此而理由於手段對照高強威力遠勝暹羅以是有人說暹邏的降頭術是從中國的雲南傳來的,降頭術有的寫作貢頭術這是譯音而來亦有稱它為狂頭術這是譯意而來的那麼降頭術事實是什麼意思呢,聽說當降頭師修鍊到降頭術的最高級飛頭降時他她會將自己的頭連腸帶肚一齊脫離腹腔騰空而出其飛如疾矢咻咻風聲過處即是降頭師的夜遊魂,
,所謂貢頭狂頭降頭等叫法也許就與此有關,然而前面提到的關於降頭術起源的兩種說法都不盡可信,通天河的故事出自西遊記並不是真實的歷史通天河到底是哪條河也沒人說得清最主要的是三藏法師取的真經是釋教大乘真經不是什麼印度教的經更沒有經和讖之分,另外茅山術不起源於雲南而是起源於江蘇降頭術與茅山術也沒什麼顯著聯繫至於關於降頭術的種種神跡生怕也是後人附會的多,巫蠱之禍古代的魘鎮術,與南洋降頭術類似的另有魘鎮術又稱厭勝之術這有點像西方文化中的詛咒意思為以詛咒厭伏其人就是讓巫師祠祭或以木偶人埋於地下寫上想要詛咒人的名字詛咒所怨者被詛咒者即有災難,
壬山丙向墓地風水格局(陰宅風水及二十四山七十二龍格局)
到底有沒有科學依據？" inline="0" class="aligncenter">,這是一種撒播已久的巫術行為無論是宮廷或是民間都有人行使它來害人在古代曾經十分盛行就好比漢武帝時期的巫蠱之禍,十幾年前熱播的電視劇烏龍闖情關講述了劉病已當上天子的歷程就以巫蠱之禍為歷史靠山,那時的丞相公孫賀之子公孫敬聲被人密告為巫蠱咒武帝與陽石公主通姦公孫賀父子坐牢死諸邑公主與陽石公主衛青之子長平侯衛伉皆坐誅武帝寵臣江充受命查巫蠱案用酷刑和栽贓迫使人認罪大臣國民恐慌之下胡亂指認他人犯罪數萬人因此而死,江充與太子劉據有隙遂乘隙陷害太子並與案道侯韓說太監蘇文等四人誣陷太子太子恐懼起兵誅殺江充后遭武帝鎮壓兵敗皇後衛子夫和太子劉據相繼自殺,
,劉病已正是劉據的孫子,往後這種類似的事宜經常發生於皇宮之中,曹丕病重的時刻就有人謊稱說從甄皇后的屋子中找到了用以詛咒曹丕的人偶導致了甄皇后被廢,唐高宗時期因武則天寵遇日厚那時的皇后王皇后驚慌不安隱秘與其母柳氏求巫祝以厭勝之術詛咒武則天事發王皇后被廢,不難看出昔人對於魘鎮術有多迷信,實在將寫有厭勝詛咒之人的生辰八字的字條貼在一小我私人形上便以為此物具有那人的一部門靈魂這是昔人對文字的崇敬對貼着寫有某人生辰八字字條的人形木雕舉行詛咒這是昔人對語言的崇敬這也許是主張萬物有靈的泛靈論的遺存,事實有沒有用,若是有用劉據還會被漢武帝殺死嗎歷史上的巫蠱事宜往往是政治鬥爭的捏詞而已況且不說宮廷就拿民間來說同名同姓還相同八字的人並不少你怎麼敢保證工具準確,
,至於口頭詛咒那就更蒼白了秦檜殺掉岳飛險些是全天下人的公敵了人家照樣善終你找誰說理去,扶乩術催生的蘭亭序,除了用來害人的魘鎮術用來展望的扶乩術在古代也十分盛行有人以為扶乩是一種人神交接的方式有點像東北薩滿教的請神,東晉的時刻貴族中央盛行五斗米教王羲之就是其中信徒之一他寫蘭亭序乃寫於微醉之時酒醒之後再看以為自己再也寫不出這麼好的字,這放在現在可以明白不瘋魔不成活文學書法繪畫這類都需要靈感靈感需要情緒到達一種極限而酒正好就是這種催化劑,但那時的人不這樣想連繫王羲之修道的行為人們以為王羲之是到達了人神交接有神的輔助才寫出了千古撒播的天下第一行書蘭亭序,
,王羲之就是書聖古今行書無出其右了那麼與他交接的神是誰呢我似乎從沒聽說過一個寫字比王羲之還好的神,真實社會中真的扶乩術少假的反而觸目皆是,紫微斗數泰斗王亭之先生說過他見到一個自稱會扶乩術的人照樣個畫家說是被呂洞賓附體拿着筆揮灑如意紛歧會就畫成一幅葫蘆畫畫得還真的不壞,只是王亭之卻有一個疑問呂洞賓是唐代人那時的人只識畫工筆畫而現在那幅葫蘆卻是大寫意的氣概是則豈非呂洞賓厥後又拜吳昌碩為師學寫意筆耶仙人勤學云云王亭之不勝驚慌,該怎樣面臨術法,由此可見種種民間術法早期多數是原始部落巫術的殘留或者宗教儀式的變體對自然徵象的模擬,
,好比招魂楚辭里即有招魂早期的招魂儀式只是為了叫那些客死異鄉的亡魂能夠回到田園到了厥後人們的想象力越來越厚實將簡樸的儀式變的龐大又賦予種種玄幻的意義使得招魂的儀式變得越來越具有迷信色彩,那麼我們該若何看待術法呢,聽說在牧野之戰前夕突然大風吹斷了旗杆占卜效果為大凶周營的指揮官們嚇得面如土色持重的周公旦主張撤兵,但姜子牙卻說枯草朽骨安可知乎又用他的寬大袖袍把占卜的枯草朽骨掃到地上斷然對姬發說請您立刻持鉞yu誓師周邦成敗在此一舉不能遲疑姬發聽了他的話終於取得了牧野之戰的勝利,
,看來事在人為別人眼裡占卜的蓍草和烏龜殼是聯接人與神的橋樑是異常神聖的靈物可是姜子牙眼裡不外是枯草朽骨可見他心裏里具有極為自信不信鬼神不信靈異看事看物大大凌駕同時代人人家不樂成才怪,以是術法雖然存在於生涯中但不代表就有作用姜子牙的例子告訴我們遇到人生的決議關口照樣靠自己起勁着實,圖文源自網絡版權歸原著者所有侵刪,
名字算命打分(2018公司名稱測試打分)